非物质文化遗产视域下特色民俗文化的传承与创新--以青海省黄南州热贡唐卡为例

唐卡作为藏民族文化中极具特色的一项民族艺术,有着悠久的历史和独特的文化价值。在众多非物质文化遗产面临绝境的情况下,热贡唐卡却炙手可热,成为“非遗”中的一个特例。在调查过程中我们发现唐卡面临的问题不是其他“非遗”项目面临的无人传承,无人知晓的传承危机,而是如何在商品化的过程中保住其原真性。本文以青海省具有最大影响力和最大产值的黄南州热贡唐卡为例,应用文化再现观点分析归纳热贡唐卡在发展与传承中存在的问题,并提出了解决热贡唐卡既兼顾经济发展又注重文化传承两方面的对策。     

把民间文化的“根”留住

悠久的中华民族文化正面临着传承的艰难,如何能万年传承民俗文化遗产?本刊记者对此采访了关中民俗艺术博物院创建者、根脉文化的传承使者王勇超——记者:关中民俗艺术博物院作为全国首家以民俗文化遗产抢救、保护、展示为主的大型民办博物馆,它承载着深厚的历史和社会意义。首先请您对关中民俗博     

非物质文化遗产传承现状及对策剖析——以黄梅戏为例

近几年来社会对于非物质文化遗产的关注度越来越高,非物质文化遗产的传承问题也渐渐引起人们关注。作为中国优秀传统文化不可或缺的一部分,非物质文化遗产的传承必须结合时代的发展,结合民众喜好,合理利用网络资源,制定出符合当前时代的发展战略。     

民俗文化旅游品牌战略研究——以“刘三姐”文化旅游为例

在市场经济社会中,品牌的形成并非一蹴而就,须经历一个艰苦过程,当前民俗文化旅游可谓正处于这一阶段之中,其面临最大的难题即为品牌的塑造与发展。"刘三姐"文化旅游恰是如此。通过对"刘三姐"文化内涵的解读,以及从旅游资源性质的角度对其具有的优势和旅游开发现状进行分析,在此基础上提出品牌战略思路。     

文化生态学视野下“巫音”的保护与传承

“巫音”是一种具有重要的文化价值和艺术魅力的民俗活动,在全球化与现代化浪潮的冲击下濒临灭绝．至今尚未得到科学保护。在对“巫音”的起源发展、生存现状及其保护与传承的困难等深入调查的基础上,针对其功能分化与利益主体多元化等发展趋向,从文化生态学的理论视角提出了较为系统、整体、科学的保护与传承思路,并力图构建起符合巫音的保护与发展需求的新的文化生态系统,以期为保护同类非物质文化遗产提供一定借鉴和的启示。     

国家非物质文化遗产的保护与传承--以湖南古丈县苗族花鼓为个案

湖南省古丈县苗族花鼓是苗族历史与文化相结合所形成的独具风格的舞蹈形式,是一种综合性的歌舞艺术。本文通过对古丈县苗族花鼓的历史溯源,从非物质文化遗产的视角对苗族花鼓保护与传承进行深入研究。     

“老字号”、“非物质文化遗产”与传统技艺——以天津“达仁堂”企业文化的传承与创新为例

"老字号"的传统技艺不仅是老字号企业长期发展的重要保障,而且也是我国传统文化的重要内容。对非物质文化遗产的保护不仅能够传承我国悠久的历史文化,同时也能够为社会的现代化发展提供有力的文化支撑。传统技艺是"非物质文化遗产"的主要内容之一,它不仅携带着技术信息,同时也传递着浓厚的历史与文化信息。从"非物质文化遗产"的含义来看,"达仁堂清宫寿桃丸传统制作工艺"能够成为国家级非物质文化遗产离不开生产主体在产品生产过程中的传统技艺,尤其是传统技艺的传承性。     

非物质文化遗产的传承与发展——以禹州钧瓷为例

禹州钧瓷是我国五大名瓷之一,与汝、官、哥、定瓷齐名。烧制钧瓷是一种复杂且高难的技艺,其中不可控的窑变因素更是出神入化,因此有入窑一色,出窑万彩的说法。在2008年6月7日,经国务院批准钧瓷烧制技艺被列入国家级非物质文化遗产名录之中,如何有效的保护和传承优秀的传统制瓷技艺已成为时代的重要课题,文章以在禹州当地实践研究的结果为基础,为钧瓷技艺在保护与传承的方面提出几点借鉴方法。     

“西兰卡普”民族文化的传承与创新

在神奇美丽的恩施土家族苗族自治州,有一个特别的习俗,但凡女儿出嫁,被子、枕头和花花绿绿的花铺盖等,都是新娘亲手织就。这种织品就是现在名震中外的土家族传统手工艺品——西兰卡普。2005年底,土家织锦（368Ⅷ-18）首批进入中国国家非物质文化遗产,恩施西兰卡普获首届中国非物质文化遗产博览会金奖。     

传承红色文化 推进马克思主义大众化、中国化、时代化——以贵州红色文化为例

本文以贵州红色文化为例,论述任何思想、理论的传播,都要依靠一定的传播栽体。在文化大发展大繁荣的背景下,进一步丰富和完善马克思主义大众化、中国化、时代化内容,就要充分发挥以红色文化为载体的作用,充分挖掘和整合贵州的红色文化资源,利用各种红色文化产品并将马克思主义“三化”内容寓于红色文化建设之中。     

“非遗”与文创产业融合发展机制研究——以雕版印刷技艺为例

在现代科技、全球化和城镇化的冲击下,以雕版印刷技艺为代表的传统工艺面临生存空间丧失的危机,其蕴含的民族性、工艺性、生产性元素逐渐被现代文化所销蚀。非遗的生产性保护致力于"活态传承",相对于抢救性保护和整体性保护更具科学性和主动性,能够保证非遗传承的连续性和真实性,而文化创意产业发展则为"非遗"活态传承提供了新的契机和路径。     

工业遗产旅游的欧洲实践及其启示——以“欧洲工业遗产之路”为例

“欧洲工业遗产之路”（European Route of Industrial Heritage,ERIH）是欧洲范围内工业遗产资源通过整体规划、设计、开发,进而组成的一个工业遗产旅游网络。ERIH具有系统化、区域化、品牌化的特点：通过景点、锚点、区域线路、主题线路四部分,将欧洲的工业遗产旅游体系进行系统设计;通过区域化理念,实现欧洲工业旅游的跨区域、跨国家的整合;通过创建协会、建设网站、加入欧洲创意网络等方式,打造欧洲工业遗产旅游的品牌和影响力。湖南作为一个工业大省,在工业遗产旅游方面存在理念重视不足、缺乏统一设计、发展不平衡、知名度与品牌力薄弱、“零散化”“孤岛化”等问题。ERIH给湖南工业遗产旅游带来的启示是：从理念上加强对工业遗产旅游的重视、从机制上建立湖南工业遗产旅游网络、从实践上强化湖南工业遗产旅游的品牌建设。     

“草根”也能放异彩——韩克和他的“蟠龙梆子”剧团

党的十七届六中全会指出：重视发现和培养扎根基层的乡土文化能人、民族民间文化传承人特别是非物质文化遗产项目代表性传承人,鼓励和扶持群众中涌现出的各类文化人才和文化活动积极分子,促进他们健康成长、发挥作用。     

“交强险”亏损原因及解决对策--以江苏省为例

自开办以来,我国“交强险”多年处于经营亏损状态,尤其是江苏省表现更为突出。本文以江苏省为研究对象,在全面了解江苏省“交强险”死亡伤残赔付情况的基础上,从外部环境与内部管理两个角度分析其亏损原因,并结合发达国家“交强险”的经营经验,提出一些切实可行的解决“交强险”亏损的对策措施。     

天津农村非物质文化遗产的保护与开发——以宁河县盆罐村制陶技艺与东丰台木板年画为例

坚守还是变通,一直是讨论非物质文化遗产民间手工技艺类项目生产性保护问题争论的焦点,作为天津市市级非物质文化遗产的宁河县盆罐村制陶技艺与东丰台木板年画也面临着同样的困境。本文首先在介绍这两项非物质文化遗产的基础上,同时对其所面临的坚守还是变通的困境进行阐述,并在此基础上对其发展与传承提出几点建议。     

世界城市视角下的“北京京剧”传承与“走出去”战略

京剧是我国最具民族文化特色的传统艺术之一,但现今面临着传承与发展的紧迫问题。下一步如何塑造“北京京剧”成为世界城市文化名片,推动“北京京剧”的传承与“走出去”是发展“北京京剧”的重要途径。     

广东建立“文化大省”的旅游需求辨析——以广州市为例

鉴于广州在广东省的重要地位,本文选取广州为研究对象,在简要地分析了广州文化旅游的供给之后,采用问卷调查的方法,讨论和检验了广州文化旅游的需求现状。问卷调查内容包括对广州文化游客及非文化游客基本情况的了解,同时也涵盖消费者需求的主要方面,如购买动机、购买心理及满意度等。结果显示:广州发展文化旅游应在刺激游客自身对历史文化需求的基础上,着重利用供给等外部因素拉动文化旅游市场。文章的最后对广东建设“文化大省”提出了几点建议。     

高校对社区文化的影响分析——以重庆市“五个校园”建设为例

高校校园地域的相对稳定性,决定了其必然会对社区文化产生重要影响,形成了多维、多元、多层次的文化辐射。由于高校同社区不可分割的紧密关系,重庆市各高校在推行＂五个校园＂建设的过程中,应当重视高校发展与社区文化建设的协调互动问题。     

浅论以基层党建创新带动建设“三型”政府--以湘潭市某基层检察院为例

建设“服务型、学习型、马克思主义创新型执政党,保证中国特色社会主义事业坚强领导核心始终是党”在十八大上被提出,他重新定位了党的建设,更发展了马克思主义政党理论。建设“三型”化政府,不但是党的执政基础以及党的执政能力提高得到务实和巩固所必须做的事,并且对于我国新时期来讲,在研究探讨党建工作全面改进和加强方面非常重要的内容。为此,必须优化创新党组织设置,深入开展服务型党组织创建,加强完善创新矛盾化解机制,改革与创新教育培养模式,创新党建工作理念和方法。文章通过对湘潭某基层检察院党建工作的实践经验以及具体做法进行归纳、总结,希望能够给基层机关党建创新带动建设“三型”政府借鉴和启示。