浅谈我在豫剧折子戏《断桥》中饰演许仙的体会

《白蛇传》是中国戏曲传统剧目中的一个经典之作,久演不衰,深受老百姓的喜欢。京剧、豫剧、越剧、河南曲剧、浙江婺剧都曾演过该剧,尤其是由京剧表演艺术家李炳淑领衔主演的京剧艺术片《白蛇传》被拍成电影之后,更是风靡了全国,传播到了海外。由豫剧大师常香玉、赵义庭领衔主演的豫剧折子戏《断桥》在整个中原地区影响甚大,几十年来一直是河南各级戏曲学校的教学课。     

慷慨不平的悲歌——《梁甫吟》

中学语教材中几次出现《梁甫吟》。诸葛亮“好为《梁甫吟》”(《隆中对》)；李白《梁甫吟》：“梁甫吟，声正悲”；杜甫《登楼》：“日暮聊为《梁甫吟》”。《梁甫吟》究竟为何物，何以值得人墨士垂青?     

我演《洛阳桥》的体会

《洛阳桥》又名《梵王宫》、《耶律含嫣》、《甩大辫》等,是一出脍炙人口的豫剧传统剧目。早在20世纪30年代,就有豫剧男旦慕水旺、翟燕身及女性名角陈素真常演《洛阳桥》,而且久演不哀。后来豫剧名角曾广兰接过此剧,并在长期艺术实践中对《洛阳桥》不断地进行了丰富、完善、加工、提高,创造性地继承和发展了前辈名家演出《洛阳桥》的表演艺术。     

爱情与婚恋的变奏曲——《氓》的解析

本文立足文本,通过<氓>的解读,分析其经典意义,探讨妇女问题.内容分为两大块:前一部分着眼于文学意义的剖析,从语文的角度感悟人物形象的心路历程;后一部分着眼于哲学意义的剖析,从诗教的角度讨论现实生活中妇女的婚恋问题.文章主张妇女克服爱情至上的不良婚恋观,强调妇女权益的捍卫,呼吁广大妇女作自信、自爱、自强的新时代女性.     

一曲悲歌的艺术之魂——论老舍《茶馆》的悲剧性

一个大茶馆就是一个小社套。老舍《茶馆》反映的三段刻骨铭心的历史,是中国旧社会的缩影,是对旧社会的血泪控诉。通过对《茶馆》的解读,领会作品借助小人物的生活反映了当时社会各界人物的悲惨命运和其“葬送三个时代”的主旨,从中感悟老舍在幽默中沉淀的深刻的悲剧意味。本文拟从《茶馆》作品中小人物命运,结合作者的思想感情和时代现实性分析其悲剧性的内涵与原因。由此体味《蔡馆》独特艺术风格的和精巧的艺术构思即作品的艺术之魂。     

浅谈张新芳塑造陈三两的艺术特色

曲剧《陈三两》又名《陈三两爬堂》是河南曲剧的传统剧目。此剧是河南曲剧大师张新芳的代表作。谙熟曲剧传统、舞台实践经验丰富的张新芳老师,以极大的创造热情和勇于探索精神,取长补短,广征博采,在综合“大调曲子”和“小调曲子”音乐旋律的基础上,又广泛吸收了豫剧、越调、河南坠子、吕剧等姊妹艺术的音乐素材和演唱方法,大大丰富了陈三两的音乐形象,还大胆借鉴了京剧的行当程式、台步、身段、水袖技巧,增强了陈三两的舞台行动和表演能力,既不失曲剧的风格特点,又有新的形式和光彩。     

一个生活在社会底层的小人物的人生悲歌——浅谈豫剧《清风亭上》的一号角色张元秀

《清风亭》是豫剧中的一个传统戏,后经三门峡市豫剧团整理改编搬上舞台上后火了起来。河南省豫剧二团又在这个基础上再度打磨,推出了《清风亭上》。我曾经领衔主演过《清风亭》,因此很关注这个新的版本。在多次观摩李树建先生领衔主演的《清风亭上》一剧后,我认为整体上还是比较成功的。在剧本方面,改编者对于这出凄婉感人的人间悲剧进行了新的提炼和打造,在传统道德批判的基础上,     

革命爱情的后现代解读——以《父母爱情》为例

文章探索电视剧《父母爱情》,认为剧作在人物、情节故事、语言的运用等方面都呈现出一些后现代的特色.作品打破改革开放前诠释爱情的僵化、唱革命高调的形式主义;同时又摒弃了当前一切向钱看,贪图享受的唯物质婚姻观,歌颂了一段真正的人的爱情,并对当代电影发展带来一定的启示意义.     

时代风云的旋律 人生战斗的悲歌——浅评《红与黑》中的于连

近读司汤达名作《红与黑》,感触良多,于连到底是一个什么样的人,今天的我们又该如何来相对客观地评价他呢？循着于连最后五年的人生轨迹,或许可以解读一二。     

以博大的胸怀化解婚外情怨与争子风波——浅谈我在崔派名剧《桃花庵》中饰演窦氏的角色体会

豫剧《桃花庵》是一部脍炙人口的传统剧目,该剧讲述了一段跨越十六年时间的悲欢离合故事。张才虎丘逛会偶遇妙善,在桃花庵内成就鱼水之欢。三月后,张才染病身亡,妙善身怀有孕,产下男婴,送与他人,十六年后,张才之妻窦氏偶遇此子,收为义子,通过庵内盘姑,公堂争子,一家团圆,皆大欢喜。这出戏许多名家都演过,崔兰田和桑振君两位大师都有精彩的演绎,并分别成了崔派和桑派的代表剧目。     

论《穆斯林的葬礼》中的爱情悲剧及文化背景

《穆斯林的葬礼》 是一首生命的哀歌,小说中的主人公在命运的波涛中浮沉,最终酿成一场场爱情的悲剧.读后虽使人产生压抑的情绪但却能够触动读者的灵魂,凄婉的旋律裹挟着深厚的内涵.美有千万种,但从悲剧中提炼出来的美是安静的、 持久的,更是人们心中平日难以触及的.在《穆斯林的葬礼》 中从韩子奇和梁君璧的爱情悲剧、 韩新月兄妹的爱情悲剧、 以及爱情的葬礼这三个角度来描写,不同时代、 不同背景、 不同文化的交错纠结的爱情悲剧,从交错的命运爱情悲剧,个人性格的爱情悲剧和宗教信仰的爱情悲剧这三个方面了分析造成悲剧的文化背景.《穆斯林的葬礼》 通过对爱情那个悲剧的塑造给我们带来民族文化的深深反思.     

紧缺而珍稀的爱情品种：迷人的《九九艳阳天》

九九那个艳阳天来哟,十八岁的哥哥坐在河边,东风呀吹得那个     

英雄末路 逼上梁山——浅谈我在京剧古典戏《野猪林》中饰演林冲的角色体会

在中国京剧的演出剧目中,以唱念做打四功兼备的文武老生领衔主演的古典戏《野猪林》一剧,可谓是一部久演不衰、备受观众欢迎的经典名剧。特别是著名京剧表演艺术家李少春、袁世海联袂主演该剧,并拍成京剧电影艺术片之后,更是将这部戏推向了全国,传播到了海外,使更多的人迷恋上了该剧,了解并喜欢上了京剧。作为一名青年京剧文武老生演员,我就是看着这部戏长大的。至今,对两位艺术家珠联璧合的表演钦佩不已,对该剧能够在当代中原大地上的上演充满了期待。为了使河南京剧院演出剧目的丰富,为了使传统名剧得以继承与发展,为了培养与锻炼我院的一批优秀青年演员,为了我本人在文武老生行当上的艺术提升。我们河南省京剧院在河南省文化厅领导和院长金萍的鼎力支持下,在中国京剧界多位老师的指导下,复排了该剧,我很荣幸出演林冲一角。     

别让女性的人格在同情中萎缩——电影《爱情的牙齿》性别文化解读

文章通过对电影《爱情的牙齿》女主人公的经历及独立人格的形成过程所遭遇的社会压力的分析,发掘出人性深处的内容,及其对当代性别文化的意义,并对老夫少妻男强女弱的文化心理机制及封建贞洁观念进行质疑与反思。     

千万里追寻的阵痛——《千万次地问》：昭示比爱情更深的文化寓意

千万里我追寻着你 可是你却并不在意 你不像是在我梦里 在梦里你是我的唯一……     

吹尽狂沙始到金——我演《穆桂英挂帅·接印》的体会

我对豫剧马（金凤）派艺术情有独钟,因为由马金凤先生创立的豫剧六大流派之一的马派艺术,是一株苍翠刚劲的艺术常青树,是一朵芬芳飘溢的牡丹花。自从1998年起,我跟随马金凤老师学艺十余年来,主演了豫剧马派的几个代表剧目,表演及唱腔都取得了长足的进步。2007年,我荣幸地被豫剧大师马金凤正式收为关门弟子。     

在继承中追求创新传统名剧大放异彩——浅谈复排《大祭桩》的创新之路

豫剧古典戏《大祭桩》是常派的代表作。我的恩师、著名豫剧表演艺术家王清芬白1960年起开始潜心探索与研究如何在常派《大祭桩》演出版本的基础上进行改革和创新,演出大获成功。这部戏我已经按照恩师王清芬传授给我的路子演了一千多场,无不得到专家和老师的肯定,观众的热烈欢迎。在多年的演出实践中,我也感觉到这部戏还有需要改进的地方,所以也在不断地进行小的修改。     

浅谈我在京剧《群英会》中饰演周瑜的表演手法

京剧《群英会》是根据《三国演义》中的部分章节所编创的演出剧目。这出戏讲的是三国时期,吴、蜀联军破曹的故事。如今在舞台上基本都是《群英会》、《借东风》、《华容道》连起来演的,简称《群·借·华》。这一部分的情节是：孙权和曹操的军队在长江两岸对峙,正是大战之前的酝酿阶段。     

道德与爱情的叛离——夏目漱石《门》与鲁迅《伤逝》之比较

夏目漱石被誉为日本的国民大作家,鲁迅则是我国现代文学的巨匠。两位伟大的作家对本国的知识分子与人性的问题都做了深入的探讨。本文以夏目漱石的《门》与鲁迅的《伤逝》为例,试分析两部作品中人物叛离主题的异同,并分析产生差异的原因及知识分子的命运问题。     

如痴如醉玉蝉梦如雕如塑曹芳儿——浅谈饰演《玉蝉梦》中曹芳儿的体会

古装戏《玉蝉梦》,又名《双玉蝉》,是多年来多个剧种如蒲剧、吕剧、闵剧、曲剧等以不同的版本在戏剧舞台上久演不衰的一部传统剧目。特别是郑州市曲剧团董秀娟老师饰演的曹芳儿,给河南的观众们留下了深刻的印象,也为我们中青年演员树立了典范,使我更加尊崇。