论湘西民族审美文化在小学校本课程中的开发

新课程改革及“国家、地方、学校三级课程管理”政策的颁布,给全国各地小学提出了开发校本课程的任务。校本课程的开发,必须立足于学生的身心发展,充分体现学校的办学特色。在民族文化与课堂教学的实践中,已有不少先例,但大多是止步于学习民族文化知识的层面,而未深层次地发掘其美学价值。将民族审美文化作为小学校本课程内容进行开发利用,比起前者有更深刻的意义和作用。本文以湘西州为例,阐述少数民族审美文化在小学校本课程中的开发和利用。     

发展玉文化产业的思考——以镇平县为例

玉文化是中华民族区别于其他民族最突出的特色文化,具有深邃的历史价值、艺术价值、科学价值和审美价值,弘扬玉文化是传承发扬中国优秀传统文化的需要,也是助推地方经济发展的需要。     

对草原文化艺术活力的跨文化解读

如果说草原是艺术的摇篮,艺术就是草原人飞动的魂魄.辽阔的草原为艺术的历史所充盈,艺术的内涵由草原的多彩所蕴籍.作为中华民族三大文化主源之一的草原文化,因思维方式、民族特征和人文追求、价值取向而显示了与黄河文化、长江文化有别又互补的艺术活力.     

西部多民族文化与电视剧艺术

西部各民族创造了具有显著特点的多民族文化；作为提炼、表达西部多民族文化的重要途径之一，西部电视剧以视觉化叙事方式，通过审美反思、观照西部多民族文化，运用多种艺术组枸方式和艺术选择，充分促进了西部电视剧的发展繁荣：西部大开发战略的进一步推进，将会为西部经济社会发展提供更好的机遇，也必将促使西部电视剧产生更多艺术精品。     

本雅明关于机械复制技术在艺术中的影响探究

本雅明在《机械复制时代的艺术作品》中,深入研究了机械复制技术对艺术所发挥的越来越重要的影响。其积极影响在于拉近了艺术与大众的距离,改变了人们对艺术作品的感知方式,促进了大众对艺术创作的参与过程,促进了艺术的普及和文化民主化的生成。消极影响在于失去了艺术的膜拜价值,失去了艺术的原真性和独特性。本雅明理论对当代大众文化的启发,使艺术品更具社会意义及政治功能,扩大了文化和审美范围。     

试论中国书法在民族文化复兴中的作用

中国书法艺术渗透着中华民族独特的生存智慧、价值追求和审美理念，是中国文化的代表性符号。在中华文化的全面复兴中，书法家不仅是传统艺术文化的传承者，而且是时代艺术文化的开拓者。社会需要有更多的学者型的书法家，真正扬起民族文化复兴的旗帜。     

解读草原文化——对草原文化艺术活力的跨文化解读

如果说草原是艺术的摇篮，艺术就是草原人飞动的魂魄。辽阔的草原为艺术的历史所充盈，艺术的内涵由草原的多彩所蕴籍。作为中华民族三大文化主源之一的草原文化，因思维方式、民族特征和人文追求、价值取向而显示了与黄河文化、长江文化有别又互补的艺术活力。     

浅析中国传统文化与艺术的关系——以传统音乐为例

中国传统艺术是中华民族精神灵魂的重要组成部分，其发展继承与传统文化根基思想相融合，在历史的长河中形成了完善统一的理论体系。本论文借鉴传统文化理念，结合传统音乐的审美特征，将传统艺术与人文精神加以融合，目的在于突出强调传统理念对于当今艺术领域的借鉴意义。     

论民族文化的当代价值:以土家族为例

土家族优秀文化是一种可资利用的宝贵资源,是现代经济活动中的投入要素,要通过挖掘和创新使之融入现代经济生活.弘扬民族文化的核心在于凝聚民族精神,为经济发展注入精神动力.在开发民族文化资源的过程中,要有科学的态度、科学的决策和科学的手段,防止对民族文化资源的过度开发和无序开发,处理好开发与保护的关系.     

新疆少数民族非物质文化遗产的保护研究

新疆少数民族非物质文化遗产体现民族心理和民族价值观,是民族文化的精髓,新疆少数民族的非物质文化遗产仍然还在为增强中华民族的凝聚力、建立和谐社会、体现中华民族传统文化的多样性与民族的审美、艺术价值方面发挥着重要的文化价值,因此保护新疆少数民族非物质文化遗产是当务之急。     

美在民间永垂不朽--浅谈中国民间美术

中国民间美术艺术是中国民俗文化的组成部分,其艺术价值远远超越了民间美术本身,是各民族美术传统形成的基础和本源,劳动人民在数千年的历史长河中,在不断的劳动实践中产生对美术的追求,并将本地区生产生活的内容融合到民间美术创作当中,形成了造型多样、色彩斑斓、富有民族性和地域性特征的中国民间美术。中国民间美术它以变化多端的造型,夸张、平面、多变的色彩诉诸于人们的视觉功能,创作中的无拘无束让他们可以将一切转化为美术中的造型和色彩,充分展现他们的智慧和对美的追求,是中华民族文化的凝集和结晶,中国民间美术的审美方式与造型方法对现代设计无疑具有巨大的参考价值。民间美术审美的整体特性,贯穿了中国传统文化精神与哲学理念,在高度审美效果的背后,是民族深厚的人文底蕴和内涵。将这种色彩理念和法则应用于现代设计之中,将会呈现出强烈的民族文化特征,为国人普遍认可,为世界所倾慕。     

挑战现实建构大众——中国当代影视文化品格

影视艺术的创造和接受都是一种诗意的创造,影视艺术是人类当代文化中最重要的媒介载体和形象表征。影视艺术以陌生化叙事策略、引导大众积极消费的文化休闲性质和能够满足大众审美需求的消遣娱乐功能切入中国当代人们的审美文化心理,并在中国当代审美文化现实中占据了重要地位。中国当下的影视艺术文化在全球一体化的多元文化格局下,应关注民族自强意识,关注本民族的本土文化,以多角度的思维方式和特有的思想敏感成为当代审美文化中坚强一翼。     

市场经济下书法的人文情怀

中国书法艺术是土生土长、地地道道的民族传统艺术,代表了中国文化博大精深和民族文化的永恒魅力。书法作品的审美观念所体现的文化思想．是中国传统文化思想的重要组成部分,它超越阶级、超越时空。书法作品具有经典超越时代的人格魅力及人生情怀,其文化价值能陶冶性情,修炼自己的知识学养、艺术修养、审美境界乃至人生境界。市场经济条件下书法作品不仅具有使用价值,也具有商品赖以交换的价值。     

新时期民族地区城市文化的开发与创新——以广西南宁为例

在我国的城市化进程中,城市文化的开发与创新对于少数民族地区的现代化具有重大意义。南宁作为广西少数民族自治区的首府,有着悠久的历史和丰富多彩的民族文化资源,其城市文化建设所取得的成绩和存在的问题颇具典型意义。认真研究南宁城市文化建设的得失,十分有利于我们深刻认识少数民族地区城市文化建设的规律,正确选择少数民族地区城市文化开发与创新的路径,更好地推进少数民族地区的和谐社会建设。     

浅析中国油画民族化风格的创新

中国油画的民族化风格的创新和发展,必须将意象与具象艺术相互借鉴与融合,而且要融入本民族的审美特性.具象与意象油画是两种不同艺术风格的审美概念.具象与意象油画是两种不同艺术风格的审美概念.从东西方两种不同文化的美学观念和哲学思想上来讲,具象和意象两种艺术语言分别反映了西方文化和东方文化.     

在民族区域中传统器乐文化的教育价值——以吉林西部蒙古族传统器乐为例

民族区域传统器乐是中华民族音乐文化的重要组成部分,它伴随各民族千百年的发展历程,是民族精神风貌、族性格特征的重要体现,具有极高的人文与艺术价值.本文以吉林西部少数民族传统器乐为例,深入探讨如何在现代教育的环境下挥其在艺术教育中的价值作用.     

新时期舞蹈审美刨造性初探

舞蹈是一门独立的艺术。众所周知，人类的文明离不开文化，而通常我们把文化概括为物质文化和精神文化两大类。无疑，舞蹈是精神文化范畴的艺术属概念下的一个艺术门类。舞蹈存在的根本意义和价值，及其表现的目的和要求就在于：显现人类生存的样式和自我完善的方式。舞蹈的审美创造规律，艺术的表现时代、社会、人和人的生活本相的整体规律。无论是舞蹈创作的标准，舞蹈批评的尺度，都必须有—个美学的历史的观点，遵循美的创造规律，     

试论服饰设计在影视作品中的表现及作用

服装作为影视剧中角色造型的重要手段,呈现出极高的艺术价值和审美意义。影视服饰设计应借鉴和发展传统文化,创造出既能体现现代服饰设计的特点,又能折射出各地方各民族不同特色和审美趋向的影视作品的服饰,更好地体现影视作品的深刻内涵。     

从导游视角审视贵州省旅游开发中民族文化的展示研究——以贵州省西线为例

旅游发展离不开导游人员的参与,导游是旅游目的地和旅游者的纽带,旅游者通过导游来了解旅游地,导游通过自己的服务引导旅游者对旅游目的地的审美。少数民族地区独特的民族文化是民族旅游资源的核心部分,根据文化构成的形式和特征因子,民族文化主要分为“外显型”文化和“内隐型”文化。其中“外显型”文化主要包括：建筑文化、饮食文化、服饰文化、民族语言以及民族传统手工艺、民间文化艺术等,这也正是民族地区旅游开发中利用的重点部分。本文基于导游的视角来研究贵州省西线旅游中民族文化展示的现状,分析展示的不足,提出通过导游人员、民族地区居民和新型农家乐几个方面来构建民族地区旅游发展中民族文化的深层展示途径。     

挑战现实 建构大众——中国当代影视文化品格

影视艺术的创造和接受都是一种诗意的创造，影视艺术是人类当代文化中最重要的媒介载体和形象表征。影视艺术以陌生化叙事策略、引导大众积极消费的文化休闲性质和能够满足大众审美需求的消遣娱乐功能切入中国当代人们的审美文化心理，并在中国当代审美文化现实中占据了重要地位。中国当下的影视艺术文化在全球一体化的多元文化格局下，应关注民族自强意识，关注本民族的本土文化，以多角度的思维方式和特有的思想敏感成为当代审美文化中坚强一翼。