共查询到20条相似文献，搜索用时 743 毫秒
1.
《甘肃省经济管理干部学院学报》2013,(6):106-112
<正>一、师者本色是书生李金云:霍老师,您好!在没有见到您之前,我就知道您是一个出了名的爱好读书、擅长写作的文化名人。霍军:这还得从我的成长经历说起。小时候喜欢读书,尽管书的来源很少,但是,每本到手的书都被我翻个十遍八遍,上穷碧落下黄泉,每个旮旯拐角都要品赏多次才罢休。因此我后来解读课文,总是更细心,更精微,也就有更多发现。揣摩语言,品味细节,自然也成了我的阅读课教学风格。到天水师专念书时,学校发的每本文学史教材我都 相似文献
2.
德政思想是孔子仁学理论体系的重要组成部分,集中反映出孔子的政治理想和主张."孔子之言政治,亦以道德为根本",这点可从<论语>一书记载的孔子有关"为政以德"的大量论述中得到印证.这些论述直接勾勒出孔子德政思想的主要内容.在孔子看来,德政既是手段,又是目的.本文通过对<论语>的解读,从中探微孔子的"德政思想". 相似文献
3.
黄鸣 《科技创业(上海)》2007,(6):85-85
有一个德国企业家朋友,对我于西方文化的理解很是吃惊。我反过来将他一军,问他了解多少中国文化,他说知道孔子。我问知道孔子什么。他说“everything should be in its place”。我说你指的是“札”,但只是“札”的一部分,regulation,order,即规则和秩序。[编者按] 相似文献
4.
5.
郭姣 《广西商业高等专科学校学报》2014,(2):46-51
孔子形象在不同时代被不同程度地改变塑造,更有甚者把他定义为不食人间烟火、天生的圣人,以致使孔子的形象发生了变形。本文意在还原孔子的真实面貌,尽可能接近真实的孔子形象。孔子并非是一个无所不知、接近完美的圣人形象,他其实是一个普通人,有真性情,高兴了会唱歌,也会开玩笑,伤心了会痛哭,生气了会现于色,看不顺眼时也会骂人,甚至说些过头的话。做事有成功亦有失败,但知错就改,好学谦虚,既受人爱戴,亦会遭受诋毁。 相似文献
6.
崔卫真 《河南商业高等专科学校学报》2010,23(2):99-101
《庄子》一书历来被认为是道家经典之作,庄子也是公认的先秦道家主要代表人物。其实,通过对《庄子》一书中关于孔子本人及其儒家思想的态度,不难看出,《庄子》思想与儒家思想有着千丝万缕的联系。 相似文献
7.
徐巧燕 《北京劳动保障职业学院学报》2014,(1):67-70
正一直想看电影版《萧红》,也许是宣传不够,错过了它的上映档期。2013年的中国电影金鸡奖女主角颁给了电影《萧红》中萧红的饰演者宋佳,于是我到百度视频搜看了电影版《萧红》。电影《萧红》是为纪念萧红诞辰一百年拍摄的,我手头有一本王观泉先生主编、东方出版社2011年出版的《怀念萧红》,书的扉页上有"谨以此书纪念萧红诞辰一百周年"。可见萧红并没有因为世事变迁、时光流转被人淡忘。 相似文献
8.
在一间七八平方米的办公室,书占据了半壁“江山”。坐在书堆中的姜月兰笑着说：“我感谢这些书,它们带给我强大的精神力量,让我一次次绝处逢生。”从一个农家妇女到一个拥有4000多万元固定资产的企业家,这个女人的身上究竟演绎着什么样的创业传奇？ 相似文献
9.
一本书的力量
“国庆”期间，我一直在看李惠森先生的《思利及人的力量》，终于在由重庆回北京的飞机上翻到了最后一页。《思利及人的力量》，这是我花了较多时间才读完的一本书，因为我在读的时候时常要掩卷而思。在蓝天白云之上，翻到书的最后一页，“享受探索的乐趣，聆听规律的声音，拥抱智慧的力量，收获丰盈的人生。”这几句话不是以文字形式出现在我的脑海中，而是一种声音久久地在耳边回响，让我感受到来自书中的那一种力量。[第一段] 相似文献
10.
古希腊奴隶文化与中国的封建文化被认为是人类历史上双峰并峙的两座文化高峰。古希腊的奴隶文化缔造了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，而且直达今天西方的物质文明。中国封建文化的主流文化——孔子创立的儒家文化，孕育了文景之治、开元盛世和源远流长的华夏文明。历史上真正的孔子早已湮没在千古尘雾之中。而“孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语”的《论语》乃是一部表现孔子人格及思想言行的良书。后汉以来，历遍唐宋明清，《论语》一书一直被奉为儒家经典，欲通六经旨要，解读圣人微言大义，必读《论语》。 相似文献
11.
13.
张岩 《沈阳工程学院学报(社会科学版)》1999,(3)
自孔子去世以后的漫长岁月中,不同时代的不同学派、不同执政者都根据自己的需要,改变甚至重塑孔子的形象,从而使孔子形象发生了诸多变异,丧失了其原质性。历史上孔子的形象最早是由《论语》奠定的,与其它先秦典籍相比,《论语》中塑造的孔子形象较为丰满与全面,亦更为真实和可靠,是一个按本然形象塑造的,具有原质性特点的孔子形象。 相似文献
14.
张岩 《辽宁商务职业学院学报》1999,(3):60-62
自孔子去世以后的漫长岁月中,不同时代的不同学派,不同执政都根据自己的需要,改变甚至重塑孔子的形象,从而使孔子形象发生了诸多变异,丧失了其原质性,历史上孔子的形象最早是由《论语》奠定的,与其它先秦典籍相比,《论语》中塑造的孔子形象较为丰满与全面,亦更为真实和可靠,是一个按本然形象塑造的,具有原质性特点的孔子形象。 相似文献
15.
高中阶段的英语学习是教师透过教授或体验让学生获得英语语言的知识、技术、态度或价值的过程,从而导致学生可量度稳定的学习行为变化,更准确一点来说是建立新的学习动力和意志的过程。知识是需要自我的刻苦学习和内我的修炼来加深理解,也需要一个辅助者来引导和启蒙。高中英语教师理应加强自身修养,这可以在古代先师孔子的教育思想中找到理论渊源,也可以在古典时期哲学家的著作中得到印证。好学不倦,求实进取离不开教师和学生的友好互动,从而实现教学相长。 相似文献
16.
2001年中国加入WTO时,我任职于中国人民银行西安分行.为了使员工对加入WTO后,中国金融业面临的挑战与机遇有一个全面的认识,单位专门举行研讨会,邀请江先生就此作了一个专题报告.先生没有讲稿,我记得报告的题目大致是.先生洋洋洒洒,数据、典故顺手捻来,观点新颖,视野独特,再次展现了先生对重大经济金融问题深刻的洞察力和前瞻性,大家风范一览无余,给与会者留下了深刻的印象.先生大致讲了四个方面的问题: 相似文献
17.
我在参加一个国际会议时，碰到了《现代物业》的总编宋有兴先生，他给我最近一期的杂志，开篇是评论我的新作的文章．题目是“《理想国》的现实况味”。作者是业界很有才华的廖小斌先生。他的观点很复杂，有赞同，有疑问，有感叹也有理解。他最后写道“理想终归是格外沉重的东西，（我要问：为什么？为什么不是美好的？）尤其是在中国物业管理这么一个喧哗的行业。让一个人的作品具有理想的况味，而在现实里总容易让人匪夷所思甚至于遭人嗤笑。 相似文献
18.
许富仁 《山东工商学院学报》2001,15(1):77-80
孔子的法律思想 ,后人冠以似乎万古不变的定论——人治思想。在法学界无不确认孔子的法律思想是一种人治思想 ,这是一个历史的误会。孔子的法律思想是一种丝毫不亚于亚里士多德的法治思想。孔子所主张的“礼”就是法 ,而“刑”是惩罚手段。孔子主张人人遵守礼 ,就是主张人人 (包括君主在内 )遵守法 ,这难道不是法治思想吗 ?孔子主张“为政以德”、“德主刑辅”,并不是不重视法治 ,而是对统治者品质素质的要求 :“为政在人”的主张 ,并不是人治 ,而是法治的内在要求。 相似文献
19.
为什么特别关注陈玉松的《思想力》而不是其他具有实战意义的工具书?这是因为从陈玉松的这本书里,我找到了一种有别于其他书中的力量,这种力量陈玉松已经表达了出来,对,就是“思想力”。书中最重要的是陈玉松企业中最重要的组成物质,可让我更感兴趣的也许不是这些,而是那些生动鲜活的事例。这些事例不是抽象化的东西,是珍奥这些年来一步一个脚印踏实走过来的印记,是消费者对珍奥的信赖带来的良好效应。透过这本叫做《思想力》的书,我悟出了两个道理:一是陈玉松的营销策略用高科技做得非常成功;二是他的企业文化用大爱也做得非常到位。这是他… 相似文献
20.
管理实在是一部最高妙的学问,它法无定法,没什么现成的经验或者公式化的东西可以套用,曾经有一个人追问一个成功的企业家究竟有什么绝招,那人竟憋红了脸,说不出一个字来。所以说管理是科学也是艺术,诚哉斯言!《思想力》可以说是一部陈玉松先生的传奇,一部珍奥集团的创业史,在书中陈玉松先生向读者毫不掩饰地坦白了自己的心路历程,全面介绍了珍奥的管理模式和经营理念,这些管理模式和经营理念读之使人耳目一新,为从事企业经营管理的人士,或者从事其它行业的同志提供了许多的借鉴和参照。但是就算一个最简单的管理过程,也不能将其看作简单的问… 相似文献