洪战辉应该怎么做?

在人们固有的意识中,能成为道德楷模的人,一定是个苦行僧式的圣徒。如果一旦他要戳破这个神话,人们就会认为自己受骗了,他们就要愤怒,因为他“超出”了常人对他的想象。洪战辉,这个因在求学期间(高中、大学均如此)想尽各种办法挣钱养家的自立、自强的人,一旦上榜“中国十大杰出青年”、“感动中国2005年度     

从“人”的角度理解洪战辉卖书

洪战辉以前就靠卖书赚钱养活过自己和家人，为什么现在出了名反而不能卖了？正如洪战辉自己所说，“成名后发生了很多事，生活一直在往上飘，飘得有点虚脱。我想往下拖，想踏实，可拖不下来。”“很多人，一旦被捧出名了，正常人的生活就得被迫掩盖掉……可我认为，回到生活中的英雄才是真英雄……”这些话语，让我们看到了一个作为“人”原始面目出现的真实的道德楷模。     

卖书提成无损形象

洪战辉从来就是个实实在在的普通人，但他出了名成了道德楷模之后，在众人的眼里已远离了“普通人”的行列。为了符合众人的道德楷模标准，他也不得不远离普通人的行列，将自己弄成了“道德符号”。然而，这种违背人性的做法，虽然能够让众人得到某种自己难以企及的“心里满足”，但对于洪战辉来说，却是件痛苦的事。本就是普通人，硬让其做成“神仙”，那种痛苦恐怕不是常人所能够体会得到的。     

为什么经济学家不是道德家？

以经济学安身立命的人我们姑妄称之为经济学家；以道德良心作为卖点并且不断推己及人的人我们姑妄称之为道德家。经济学家为什么只讨论经济学，并且假设资源是稀缺的，人性是自私的，而不宣扬仁义道德呢？难道经济学家个个是唯利是图的小人，是不是经济学家多了导致了社会的沉沦呢？在物欲横流的时候我们需要更多的道德家来净化我们难以安息的灵魂吗？我对上述两个问题的答案都是：否。若平扬先生就这个问题做了精妙的分析，他重新审视了道德的涵义。在他看来，道德自然是“社会人”的问题，笛福笔下的鲁滨逊如果生来就是一个与世隔绝的人，…     

知识精英要放下“宠儿心态”

4786元!北大副教授、央视《实话实说》前主持人阿忆日前在博客中公布的工资单引起了网友极大反响。去年年底，阿忆调入北大，工作之余经常客串节目主持人及嘉宾，受到网友指责，留言攻击他“简直太不敬业，道德和人格十分可疑……”对此，阿忆极为不满，便在博客中将自己在北大做副教授所得收入一一列出，共计4786元。阿忆还将每月支出一一列出，最后居然为入不敷出。“如果不想办法增加收入自救，仅凭学校发的那点工资不能活下去。”     

留一个缺口给你的属下

一位著名企业家在做报告，一位听众问：“你在事业上取得了巨大的成功，请问，对你来说，最重要的是什么？”企业家没有直接回答，他拿起粉笔在黑板上画了一个圈，只是并没有画圆满，留下一个缺口。他反问道：“这是什么？”     

二人转每年赚入五千万赵本山坐拥七亿身家成首富

致富路一：影视作品利润2000 万早年《福布斯》公布他的年收入为1300万元时,曾有记者就此数字与赵本山交流过,他笑着说“我就能赚这点钱吗？”随后,他又补充道：“说实话,我究竟有多少钱．我自己也不知道。”赵本山的确具有许多演艺明星不具备的长远眼光。当许多明星上过央视春晚后就到处走穴赚钱时．赵本山却凭借着春晚这个平台的影响力,另辟蹊径,搞起影视剧来。     

50亿元建“夜郎国”政府真不掏1分钱？

背景：湖南新晃投资50亿元建“夜郎古国”的消息传出后，很多人质疑，一个省级贫困县哪来那么多钱？对此．新晃县委书记曹成华回应说：“这个项目与人合作建设，‘其实这个项目我们政府不仅不出一分钱，还要赚钱’。”     

道德需要理由吗

刚拿到这本书的时候，我有些困惑：道德还需要理由吗？我们习惯认为道德就是行为必须遵守的戒律，而疏于思考我们为什么要遵守这样的行为规范。我们经常武断地指责他人的“不道德”，而忽略了思考他人行为的社会、文化、心理等深层原因，我们对不道德的指摘可能使我们陷于不道德。比如下面这个故事：     

黄毛一族

虽然周围还有很多人从衣着、言谈、生活习惯、思维方式甚至长相上都与过去没有什么不同，虽然在这个大都市里还有许多更落后的民工们像一股股灰尘被真的假的执法人员扫来扫去，但这些都挡不住时尚从天而降。时尚是什么？最从不知道什么地方传来的一种不知道怎么回事的行动指令。时尚要求的只有服从。如果你问一个很“时尚”的人“这是干嘛？”他会回答：“这是时尚”，如果你再问：“干嘛这样？”他回样回答：“因为这是时尚。”时间就是一个大的“集体无意识”，活得太清醒的人是无法时尚的，这种人被称为特立独行这种人往往以酒鬼或疯子了…     

你还没用视频通讯？

如果你有机会和那些大企业的CEO聊天。问他们最后悔的一件事情是什么，大部分都会说“如果再走一次人生，我绝不会投入那么多时间在公司，我要和家人在一起。”在美国的时候，我注意到，美国的CEO几乎99％都是家庭破裂的。为什么？一旦他坐上这个位置，就等于没有了自己的时间，回家他的孩子都怕他，以为是陌生人。     

命运

一个禅师经常和众人谈到“命运”这个词．一个忠实的听众一直坚信着“命运”的说法，所以他每天都在盼望着生活发生奇迹：他想：既然有命运，那么一切都由命运来安排吧。然而，年复一年．他的生活一直是平庸的．没有辉煌和光明，只有灰暗和贫困。他想：难道是自己的命运注定如此吗？     

微吧

@我就叫阿亮：我在中央公园打开电脑看行惰。一个乞丐向我乞讨。我给了他一块钱，继续看K线。他没有走。看着我在干什么。过了一会儿，他悄悄地说：“这股过了布林中轨了。”我惊诧地睁大眼睛问他：“这个你也懂？”他说：“就是因为懂这个，所以我才有了今天!”     

“现代农业”是“大农业”

第十届全国政协常委、经济委员会副主任，曾任农业部副部长等职的洪绂曾，几乎一辈子都在与“农”打交道。在他的身上，既有学式的睿智、从容，也有农民般的朴实、执。他有不少有关农业问题的“名言”，既中肯深刻，又通俗易懂。比如，谈耕地保护，他说“不能砸了子孙饭碗”；说草业发展，他呼吁“不能鄙视小草、看不起小草”!对中央提出的“推进新农村建设，首要任务是建设现代农业”，他亦有着比常人更深一层的理解。[第一段]     

他们为何一边吃肉一边骂娘

古今中西，大多数既得利益者，都是竭力去维护自己的既得利益的，如果不用过高的道德标准去要求，这也平常，毕竟都是凡人，“圣人”是罕物。但如今，我们容易发现身旁多出了好些个“圣人”，他们激扬文字，慷慨激昂地批判着这片使他们得益的土壤。难道是富豪们的道德水准须臾问大幅提高了？不能啊!不像啊!因此笔者以为，如果身边某位既得利益者“端起碗来吃肉，     

一个人的失败者联盟

作为失败者，你有自己的心灵家园吗？盛强，曾经是百万富翁的生意人，如今是一个落难的失败者。在家乡重庆，他这几个月忙活着一件让许多人看来不可思议的事：汇集全国的失败者，建立失败者联盟!几个月的奔走呼号，他孤独地发现，在这个失败者联盟里，依然是他一个人的战斗，会员也只有一个：他自己![编者按]     

魔鬼理论

某权力人物由于贪污受贿东窗事发，有人问是什么思想导致他迈出这一步的，他回答得十分干脆：有权的人谁不贪啊！某干部参与嫖娼被公安人员捉获，有人说他太下流了，他反唇相讥：男人有几个不这样“潇洒”的？某头面人物由于“一时疏忽”引进报废设备而使国家几千万元资金打了水漂，有人指责他这是犯罪行为，他却漫不经心地说：谁还没点错，交点学费嘛。细心的人们不难发现，现在的一些腐败分子确实不同以往，不少的犯罪分子不但不思悔改，反而“理直气壮”，认为被抓是自己倒霉，好像是大家都贪了，别人没抓到，就抓了他，他冤屈，这世界不…     

论语《公冶长篇》之仁德

【原文】宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也，于予与何诛!”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”【译文】宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻．粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人。听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”     

论语《公冶长篇》之仁德

【原文】宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也，于予与何诛!”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”【译文】宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻．粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人。听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”     

理财要有目标

我赚钱用来干什么？这便是理财的目的，理财只是达到这个目的的一种手段。要想赚大钱，成功的要诀是及早认识到：赚钱并不是目的，而是一种手段。预先定好一个目标，再谈赚钱的计划。如果只是糊里糊涂地为钱而奔波，那又何谈赚钱的意义？