关于"价值转形"的理论思考

马克思劳动价值论的生命力就在于从发展的历史来演义价值变化的现实性。对“价值转型”的历史过程和外延条件的忽视，是妨碍我们对马克思劳动价值论深入研究的重要原因。本文着力从历史发展变化的现实，来分析“价值”转形的必然性，进而探讨“价值转形”的现实意义。     

正确认识知识经济--坚持马克思的劳动价值论和资本理论

马克思科学揭示了创造商品价值的是抽象劳动，不能以“知识价值论”取代“劳动价值论”；体力劳动和脑力劳动均属具体劳动，不是抽象劳动，也不能创造价值。科技不能创造剩余价值，资产阶级经济学关于生产要素即资本的观点，篡改了马克思关于资本本质的科学民，“人力资本”，“知识资本”等概念是违背马克思主义的，我们要正确认识知识经济，坚持马克思的劳动价值论和资本理论。     

只有走出"劳动价值论一元论"才能"善待"西方经济学

马克思、恩格斯的价值论并非“劳动价值论一元论”，而是“效用／劳动价值论”，或日“生产力(率)价值论”，它体现并贯彻了生产力决定性。被长期误认为是马克思主义价值理论“正宗”的“劳动价值论一元论”。其实源于考茨基在“批修”时对马克思的错解，应予否定。对西方经济学的宏观要素价值论及微观层面上开拓出的效用价值论。我们均应批判地借鉴。     

马克思劳动价值论的当代价值

中国共产党自成立以来始终重视和学习马克思劳动价值论,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法解决我国社会主义经济问题,马克思劳动价值论无处不与人民的生活息息相关。文章以一种全新的阅读心态审视劳动价值论的当代价值,从历史进程、基本内容和当代价值三方面来解读马克思劳动价值论。马克思劳动价值论直戳资本主义经济社会的矛盾深处,对我国社会主义经济建设和发展有着巨大的价值,其内涵价值与实践价值蕴藏着巨大的理论活力和实践动力,对新时代中国特色社会主义现代化经济建设具有指导性意义,能更好地回报社会、回应当代。     

社会主义劳动价值论的新内涵和新内容

传统政治经济学误将马克思关于资本主义社会商品价值决定的原理，当作马克思主义完整意义的劳动价值论。马克思关于资本主义社会商品价值的理论实际上只是抽象劳动价值论。马克思还在劳动对人自由发展的更广泛意义上考察了劳动价值问题。要使劳动价值论适应社会主义条件下对劳动和劳动价值研究的需要，必须超越狭义的抽象劳动价值论，确立广义的劳动价值论，确立社会主义劳动价值论的新内涵和新内容。     

以人为本:从主体向度深化对马克思劳动价值论的理解

马克思劳动价值论是马克思关于劳动创造商品价值,及商品生产和商品交换要遵循价值规律的理论。"以人为本"是马克思劳动价值论的鲜明特征。新中国成立60年来,中国共产党从价值创造、价值分配和价值评价等角度拓展了对马克思劳动价值论认识。当前坚持"以人为本"的科学发展观,从主体向度继续深化对马克思劳动价值论的认识,对于推动中国特色社会主义建设具有重要意义。     

知识经济中对劳动价值论的深化认识

随着科技革命的发展及知识经济的兴起，知识在价值创造中的作用越来越大，有人试图用“知识价值论”取代马克思的劳动价值论。文章就如何在知识经济的新情况下，科学的坚持和发展劳动价值论进行讨论。     

深化对马克思劳动价值论的认识

劳动价值论是马克思政治经济学的基石。在新的历史条件下,由于客观实际的变化,人们对劳动价值论产生了一些模糊认识。在深化对社会主义劳动和劳动价值理论的研究和认识过程中,首先应深化对马克思劳动价值论的认识。只有正确理解了马克思劳动价值论的历史地位、理论价值和现实意义,才能实现马克思劳动价值论与中国实际有效结合,才能马克思主义。     

价值理论研究中的热点难点问题探讨（上）

马克思的劳动价值理论是政治经济学和科学社会主义的理论基础。但长期以来，对劳动价值理论学术界一直有不同的见解和争论。对价值理论研究中的热点难点问题进行深入的探讨，有助于纠正对马克思的劳动价值论的一些错误理解，深化对劳动价值论的研究和认识，也有助于推动对马克思的劳动价值论的理论创新和发展，为这一理论增添新的活力。     

以劳动价值论分析按生产要素分配

构建和谐社会就必须构建公平的分配制度,马克思劳动价值论正是解决这些问题的理论指导。本文运用马克思劳动价值论分析了生产要素在价值创造和产生过程的作用,并对按生产要素分配进行了一些探讨分析。     

论价值创造与财富创造

财富创造与价值创造既有区别又有联系。生产性劳动与非生产性劳动同样是创造价值的源泉，马克思传统的劳动价值论中狭义的“劳动”内涵，必须随着时代的变化而进行相应的拓展。财富的创造函数不是一元函数，而是多元函数，各生产要素都在财富创造的过程中做出了相应的贡献。     

以马克思再生产模型为基础的增长理论探索

从马克思的再生产理论中可以发展一个增长理论.这个增长理论的原始模型与现代模型中的哈德罗@多马模型非常类似.但是,马克思的增长理论是以劳动价值论为基础的,它揭示了宏观经济均衡的真正条件是劳动力报酬的增长率应等于经济增长率.市场机制本身不能满足这个条件,因而市场经济的增长总是周期性波动的,甚至通过危机强制“均衡“.这一增长规律指明了宏观经济政策的正确方向.     

马克思劳动价值论浅析

深化对劳动价值论的研究和认识有重大意义,既可以科学地认识中国经济发展,又可以更好地观察世界.只有搞清劳动价值的内容,才能知道该坚持什么,发展什么,使马克思的劳动价值论与时俱进.     

马克思价值论中对非劳动因素的分析

马克思的价值学说是政治经济学发展史上的一座里程碑 ,这个学说指明了价值的本质是人们之间的关系 ,并从劳动的角度对价值作了深刻的分析 ,由此演绎其学说的完整的体系。但其不足之处也就在于仅仅用劳动来说明价值 ,忽视了对非劳动因素的分析。如何科学地说明非劳动因素在价值决定中的作用 ,不仅可以完善、发展马克思的经济理论 ,并且对社会主义建设有着现实的意义。     

孙中山民生思想的深层理论逻辑探析

孙中山民生思想的准确定位应该从其思想的深层理论逻辑得到阐释。孙中山民生思想的历史观基础是西方社会进化论中的社会有机体论和中国传统阶级调和论;孙中山民生思想体现了中国传统政治思想中"养民"的政治哲学理念,没有实现从传统到现代的政治价值观的倒转;孙中山通过其社会主义理论认识展现了其民生思想的道德乌托邦色彩,与马克思的科学社会主义具有本质不同。对孙中山民生思想的深层理论逻辑的揭示表明:孙中山的民生思想是传统儒家民本思想的近现代继承者,它不是一种完整意义上的现代政治理念。     

劳动价值论争论与马克思的研究方法

在劳动价值论的争论中,劳动价值论的现实性和逻辑一致性受到了质疑,相应的辩护意见的一个重要依据是马克思从抽象到具体的研究方法,马克思关于政治经济学正确的研究方法的表述和<资本论>的论证结构为这种辩护提供了支持.但是,马克思在政治经济学研究中所亲身实践的并非从抽象到具体的研究方法,而是从具体到抽象再到具体的研究方法.依据前一种研究方法,马克思政治经济学的整体逻辑一致性是劳动价值论取舍的标准;依据后一种研究方法,实践才是真正的判别标准.     

理论创新:反思源于社会主义市场经济中的劳动价值论之争

萌发于社会主义市场经济中的劳动价值论之争,实际上是对传统劳动价值论的宣战,为科学劳动价值论的发展迎来了春天.马克思劳动价值论本身就是继承与创新的结果.所以,随着历史条件的显著变化和社会主义市场经济的现实条件的充分发展,使得劳动价值论开始了一元与多元的争论.新劳动价值一元论在继承劳动创造价值这一本原的基础上,强调物化劳动对于创造价值的条件作用及与分配的关系,从而推动了市场经济的完善与发展;而多元论则试图夸大物化劳动的条件作用,强调效率,弱化公平,推崇市场至上.十多年的论争昭示世人:理论自身发展的逻辑就是不断被后人超越和丰富,以及学术争论本身也是不同利益的反映.     

生产目的:由为"物质生产"转向为"生活生产"——关于我国由"生产型社会"向"生活型社会"转型问题的探讨

把生产的目的由为"物质生产"转向为"生活生产",是对马克思关于人生活的本源性决定人物质生产的目的性思想的重新解读。马克思的这一重要思想,是后发现代化中国实现由"生产型社会"向"生活型社会"转型的理论基础;也是中国共产党提出并落实科学发展观的理论依据;更是我国实现由增长性发展模式向和谐性发展模式转变的指导思想。     

深化对马克思劳动价值理论的研究

马克思的劳动价值论是科学的理论体系,其基本原理具有普遍适用性,但马克思劳动价值论又存在历史的局限,必须与时俱进,在坚持的基础上加以丰富和发展。     

关于收入分配的几个理论问题

财富生产是收入分配的基础,劳动者是财富的生产者,也应该是财富的享有者,劳动贡献是否得到有效奖励应是收入分配是否合理的重要依据。马克思主义收入分配理论的科学性在于,在对人与人之间的生产分配关系的研究中,既表明了劳动与物的共性,又表明了劳动与物的区别。在马克思劳动价值论的基础上,创立适合中国实际和需要的马克思主义收入分配理论,是一项具有重要实践价值的工作。