“三化”教育力促中小学德育工作个性发展

<正>近年来,慈溪市以弘扬社会主义核心价值观为核心,以"立德树人"为根本,深入贯彻落实全省中小学德育工作会议精神,制订出台《进一步加强全市中小学德育工作的实施意见》及《慈溪市中小学德育工作三年行动计划》,并通过文明校园建设,以"三化"教育为抓手,逐步走出了一条特色鲜明的"慈溪版"德育工作新路子。     

一座城市的精神坐标 从“慈孝、包容、勤奋、诚信”看价值观的炼成

《宋宝庆四明志》载:"邑有董孝子之遗风,人知孝、爱乐、循理旧矣。皇朝以来,杨公适、杜公醇,又以行义为之师表,自是文物益盛。王荆公安石有云:慈溪小邑,无珍产淫货以来四方游贩之民。田桑之美,有以自足,无水旱之忧也。无游贩之民,故其俗一而不杂。有以自足,故其人畏刑而易治。所见之士,亦多美茂易成也。"     

余姚虞氏:绵延五百年的江东文化家族

<正>相传,舜受尧的禅让而称王,国号为"虞",称"虞舜",虞舜就是虞姓的始祖。这是有关虞氏最古老的传说之一。现在,关于虞姓最早的谱系记录是唐林宝《元和姓纂》,书云:"虞有天下,号曰虞,子商均因以为氏。又武王封虞仲于河东,亦为虞氏。会稽余姚人赵相虞卿。秦有虞香,香十四代孙意自东郡徙余姚,五代孙歆,歆     

古县衙的旧筑新生

<正>唐开元26年(公元738年),宰相房玄龄之孙房琯出任慈溪县令,择时在县治所在地慈城兴土木,为慈溪县建造县衙。这便是如今坐落在慈城镇内与街巷民居挤挨在一起的那座旧建筑-——慈溪县衙。现在的全国廉政教育基地"清风园",便是以慈溪县衙为基础建立起来。慈溪县得名于一个"母慈子孝"的美好故事:东汉末年有孝子董黯,听说用清澈的大隐溪水煎药对母亲的病更有疗效,就每天不惜跋涉三十里前往挑水。慈母担心累坏儿子,干脆与儿子一道迁往大隐溪旁,建草舍居住。故事传开后,朝廷敕封董黯为孝子,民众改大隐溪为慈溪,唐代时又改县名为慈溪县,慈溪便一直享有"慈孝     

图书馆教育三要点

图书馆——无声的人文教育中国是世界上最早创设文字、出现图书文献的民族之一,也是最早设立守藏室以对既有图书文献妥善储藏、管理的民族之一。"惟殷先人,有册有典",《尚书·多士》的这一记载表明中国在殷商之初就已有了编订成册的典籍,而     

悠悠且兰情

在贵州的东南部,从来不缺少神秘,缺少的是挖掘的眼睛。作为古代且兰国的古都,旧州是一部厚重的史书。据《华阳国志·南中志》记载:"汉且兰国邑,在今贵州黄平县西之老黄平,系贵州东部最大之湖迹平原,农业发展在黔东地区为最早,故秦汉时已能建成且兰王国。"黄平旧州在春秋战国时已有文献记载:"公元前279年,楚将庄乔经黔中南下,过且兰、夜郎至滇"。《百越源流史》也记载:"黄平旧州属且兰国,而且兰国在春秋时已存在,直到汉初。     

大道奇崛:方国珍、方孝孺与方氏家族

<正>方姓,起源于方山,即今河南省禹州市。据《珊溪方氏分支谱略》记载:"方氏之先出自神农九世孙帝榆罔之子雷,佐黄帝定天下,食采方山,因以为姓。"因为政治、经济、军事等原因,中国历史上发生过多次大的迁移,如方氏最早为避王莽之乱,迁移到安徽歙县。相对偏于一方,经济、政治又相对稳定的宁波,是南迁家族的首选。方姓很早就进入宁波,历史上著名的就有好几支。其中有一支可能与北宋末年的方腊起义有关。方腊,睦州青     

治水攻坚 蓄势突围——来自慈溪水治工作一线的报告

<正>直面困局率先突围慈溪境内有3.5万家工业企业,民营经济活跃,境内河流不断遭受侵占和污染,河道劣五类水体占比居高不下。2013年8月15日,慈溪率全省之先单独成立市水环境综合治理工作领导小组及办公室,独立办公,全职治水。2014年3月,响应省、宁波市"五水共治"的号角,慈溪又扩展成立了市"五     

试论柴达木古代交通的源流及其影响

一、柴达木古代交通述略柴达木交通的历史,可以追溯到先秦时期。在我国古文献中,有不少关于中原人沿丝绸之路到西域的记载,先秦时的古代地理著作《山海经》中,多次提到昆仑、流沙,如“西海之南,流沙之滨……有大山曰昆仑之丘”;《庄子·天地篇》有;“黄帝游乎赤水,登乎昆仑之丘”;贾谊《新书》亦有:黄帝“涉流沙,登于昆仑”,这里提到的昆仑,是一个很大的地域,都和今日南疆以至延绵到柴达木的昆仑山有关。成书于战国     

中国人的猴文化

正猴为灵长类动物,与人的联系最为密切,被誉为聪明、机智、勇敢、活泼之兽,是智慧、灵气的象征,深受人们的喜爱。自古以来,中国就有"猴祖"的说法,在《诗经》《礼记》《尔雅》《庄子》《列子》《山海经》《淮南子》《世说新语》等古籍中均有记载。崇猴中国至今还存在着尊猴为"祖神"的一些少数民族,并保留着相应的禁捕、禁食和节日祭祀等传统     

慈溪特色乡村旅游发展转型路径探索

慈溪区位优势明显,资源丰富,农业产业基础扎实,民间资本雄厚,为推动乡村旅游和"民宿经济"的发展提供了有利条件。但慈溪乡村旅游目前仍处于起步摸索阶段。加快推进慈溪乡村旅游转型升级和发展,应立足生态之本,依托"南山北海中良田"的自然旅游资源优势,以旅游市场需求为导向,以农业文明和乡村民俗、乡情文化为主线,以乡土景观、农业生产活动为着力点,建设兼具养生、休闲、观光、教育等功能的复合型乡村旅游点。     

“火耕”新解

“火耕”与“水耨”并列,最早为汉代史家司马迁提出,《史记·货殖列传》曰:“楚越之地,地广人希,饭稻羹鱼,或火耕而水耨,果隋蠃蛤,不待贾而足,地势饶食,无饥馑之患,以故呰窳偷生,无积聚而多贫。”《平准书》亦有“火耕水耨”之辞。其后《盐铁论·通有篇》和《汉书》的《武帝纪》、《地理志》均有类似记载,至六朝时期则广泛为社会各阶层引用,“火耕”成为两汉六朝南方稻作耕作方式的重要内容。“火耕”一般指春季稻作前放火烧掉稻田中上一年干枯的杂草和稻秆。南方烧田的记载     

秦始皇吃烩“乌龟蛋”

<正>这里所说的乌龟蛋是用雌乌贼鱼的缠卵研制而成的一种海味干品,胶东沿海以蓬莱、莱州等地所产质量为佳。清赵子敏的《本草纲目拾遗》中有乌龟蛋"产登莱,乃乌贼腹中卵也"之记载。清诗人王士禄所作的《忆莱子四首》诗中写道:"饱饭兼鱼蛋,清樽点蟹胥、鳆鱼同列,说明乌龟蛋在当时已被列为珍品。""烩乌龟蛋"以烟台传统的方法制作,历来是高级筵席的上品。     

慈溪革命烈士纪念馆

<正>慈溪革命烈士纪念馆是为纪念从辛亥革命至今为共和国献身的慈溪籍烈士和在慈溪牺牲的客籍烈士而兴建的。纪念馆位于慈溪城区南郊的脉云山麓,主体建筑分革命烈士纪念碑和革命烈士纪念馆两部分,分别落成于1991年4月和1995年4月,馆区占地面积27800平方米。     

说腊月话“腊八”

先说"腊月"吧。腊月之称由来已久,早在《礼记·郊特性》中就曾经记载:"伊耆氏始为蜡。蜡也者,索也,岁十二月,合聚万物而索飨之也。"汉应劭的《风俗通义》也引《礼传》上的话说:"周曰大蜡,汉改为腊。"同时还说:"腊者猎也,言田猎取禽兽,以祭祀其先祖也。或曰腊者接也,新故交接,故大祭以报功也。"总的说来,腊,有猎的意思,打来野兽祭祀先祖、祭祀百神,由于这些祭祀都     

企媒联盟

慈溪39家企业参与57项国内外行业标准制修订由慈溪超超空压机配件有限公司主持起草的行业标准JB/T6441-2008《压缩机用安全阀》已于2008年2月1日正式发布,并将于7月1日起实施,这是慈溪企业首个主持起草并正式发布实施的行业标准。至今,慈溪市已有39家企业参与57项国际、国内行业标准的制修订工作。国际、国内行业标准的制修订为慈溪市企业在各行业中取得更多"话语权"创造了有利条件,为提升全市区域核心竞争力创造了条件。(由《宁波科技》提供)     

树人千载的宁波教育

<正>编者按:宁波素有"文教之邦"的美誉。早在7000年前,先民们就在这里繁衍生息,创造了灿烂的河姆渡文化,由此拉开了赋有宁波地域特色的教育活动的序幕。从东汉的余姚学宫,三国东吴时慈溪鸣鹤场的虞都尉讲舍,到北宋的"庆历五先生",南宋的"淳熙四君子",加之明清时期黄宗羲、全祖望等大师级人物不断涌现,使姚江学派、浙东史学派为代表的浙东     

慈溪 本土音舞 百人快闪

<正>11月22日,慈溪市舞蹈家协会组织百名会员,采用本土音乐《青青慈溪》编排的舞蹈节目,在慈溪峙山公园、教场山公园、达蓬山景区等慈溪10多个地点、历时半个月,开展舞蹈快闪表演,让慈溪市民能够唱上、跳上宣传慈溪的歌曲和舞蹈。     

鲁绣:源远流长

中国刺绣起源很早。据《尚书》记载,远在四千多年前的章服制度,就规定"衣画而裳绣",至周代有"绣缋共职"的记载。刺绣在上古时期使用范围极小,衣绣只限帝王公卿享用。到了春秋战国时期,由于战乱的冲击,礼制统治开始衰微,刺绣便由帝王公卿的上流社会扩散到民间。当时齐鲁的织绣最为发达,齐国妇女高超的刺绣技艺已闻名全国,产品行销各地。《史记·货殖列传》上有所谓"冠带衣履天下"之称。汉代学者王充也曾在《论衡》一书中感叹道:"齐郡世刺绣,恒女无不能",说明刺绣已相当普及。汉代的统治者在一些刺绣工艺高度发展的地区还有所谓"服官"的设置,《汉书》记载:"齐三服官作工各数千人,一岁费数巨万",以后即沿袭有"鲁绣"之称。民间日用服饰品,除家庭妇     

熊猫文化是中华文化的一张名片

欣闻四川成都民革党员张戈同志再版长篇童话三部曲之一《熊猫王》,并出版《熊猫太子》,真是可喜可贺.张戈在书中运用童话、神话、穿越、玄幻、铁血等多种文学手法,穿越五千多年的时空隧道,以惊人的想象力对大熊猫家族的前世今生,进行了童话般的描述,这实属一部难得的创意文学作品. 据史记记载,大熊猫祖先貔貅家族专食铜铁,是凶猛异常的野兽,曾参加史上著名的阪泉战争,被轩辕氏封为"战争之神",赐八百里秦川为其修生养性,繁衍儿女,增加兵丁,枕戈待旦,准备再战.后来貔貅王骆雄反思战争残酷,决意放下屠刀,立地成佛,金盆洗手,重新做人,但始终找不到实现这一理想的方略.