王维山水田园诗的绘画特征

王维作为唐代山水田园诗派的主要代表人物,在继承了谢灵运的山水诗和陶渊明的田园诗风格的基础上,将它们高度融合于一体,发展而形成了山水田园诗派。他以诗人兼画家的眼光来观察客观世界,调动了绘画的艺术手段,将透视、色彩、动静、虚实、形神引入诗中,形成自己“诗中有画”的艺术特色,从而丰富和发展了中国的山水田园诗。本文力图从画技与画理阐述王维山水田园诗的绘画特征。     

诗中有画心志高洁--王维山水田园诗《山居秋暝》解读

王维是我国诗歌史上大师级的诗人,而奠定他大师地位的作品,是抒写隐逸情怀的山水田园诗,其"诗中有画"的艺术风格令古今许多评论家叹为观止,而诗中所表现出来的高洁心志同样是叫人钦佩的,其中最著名的代表作当属<山居秋暝>.     

西方文学象征主义视角下窥探王维山水田园诗印象

王维的山水田园诗是中国古代诗歌史上别具一格的一座宏伟高峰,纵观王维的山水田园诗,给人留下的总体审美印象是空灵静逸,意蕴悠远.他的诗方寸之间尽显人与宇宙、人与自然、人与生命等方面理趣的高度和谐统一.从西方文学象征主义的视角下窥探王维的山水田园诗,质地凹凸地呈现出一种淡泊宁静,空灵清逸的禅宗美学风格.     

论王维山水诗歌的自然音响描写

以音乐家气质入诗,是王维山水诗创作的重要特色,他在诗中大量撷取自然音响,并用寓声于境,声色并举等艺术手法进行精妙描写,使诗歌取得了“有声画”的艺术效果,受禅宗影响,他用自然音响组合营造的意境氛围虽然多种多样,但主要的是空灵寂寞。对于自然音响的精妙传达,亦使其诗歌摆脱了实情实境的束缚,具有无限广阔的延伸空间。     

论王维诗中的动与静

“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。“大凡有作品传世之诗人词人，都各有自家之内在精神，笔下也当各有自家境界而不相混杂。王维诗中动静相衬造成的意境美，就是他在艺术上有别于其他诗人的最突出的特点之一。     

挣扎的乐土——关于王维禅意诗艺术

王维是唐代山水田园诗派的杰出代表，同时，禅宗思想又渗透在王维的许多诗里，使之达到一种空灵的美，它们大都含蓄隽永，而又平淡自然。同时，王维的禅意诗中也有不少禅学的枯燥说教，“卑似僧”，充分体现了王维悲剧人生的思想历程，具有一定的历史研究价值。     

论王维诗中的“闲”字

我国古代诗歌中闲字的功用意义在逐步演变,而王维诗中出现过少许的闲字,能透露出唐朝一部分直属闲适恬然的诗风。这些闲字蕴含多层语意,深刻又富于审美意蕴。且闲字包含着王维融通的佛禅理趣,使其诗之闲与其人之闲相映成趣。     

谈王维诗歌的“绘声”艺术

王维在诗歌创作时对自然音响进行严格的艺术加工，融情入声，通过自然音响传达盛盛唐时代气息。王维对于发展古典诗歌表现自然音响的艺术作出了重要的贡献。     

以禅宗思想领略王维诗中的“色”

王维诗中存在大量的色彩词,以冷暖两个色调为基本点创造诗中的意境,从而使王维诗具有画面感。以佛法给诗歌上色,是王维作诗一个显著特点。     

论王维山水诗创作

王维以轻松自如的创作心态和自由独立的人格精神 ,艺术地表现出自然山水的神韵和诗人的审美体验。随着审美体验的逐渐深化 ,其山水诗分别达到欣赏、移情和融入山水等三种境界。描摹山水的意境风格 ,以画入诗的艺术表现 ,使诗人的山水诗成为其艺术成就最高的诗歌类型。     

田园情结与田园情殇——对比分析王维田园诗《渭川田家》与杜甫田园诗《日暮》的异同

一向以田园诗著称的王维在其代表作《渭川田家》中一如既往地展现了闲逸恬适的田园生活以及自己淡淡的惆怅,而诸体兼擅尤以叙事抒情诗为世人称道的伟大诗人杜甫在其诗作《日暮》中则同样展现了一幅田园生活图,但其感情却是纷繁复杂而又刻骨铭心的.同是写田园,一个是情结,一个是情殇,二者相同点与不同点,背景与原因如何,对此加以分析.     

王维诗歌艺术形象浅析

王维的诗歌在盛唐诗坛独树一帜,前期作品多以边塞为题材,气势雄浑,格调高昂。后期作品以山水田园诗为主,写景状物,意境清幽,色彩鲜明,并且他本人又兼长书画、音乐、书法,故他的山水田园诗更别有一番风味。     

试论盛唐山水田园诗的心物感应形式

山水文学创作常常遇到诗体与神思、物形与神情之间存在着一定的矛盾,因而,解决“心”“物”之间的矛盾是山水文学创作的核心问题,解决的办法是心随物以婉转,物亦与心而徘徊。盛唐诗人在山水田园诗创作中自觉运用感应、,心化、顺应和物化等形式解决“心”与“物”之间的矛盾。     

浅析王维诗歌中的禅宗意蕴

禅宗与诗歌隶属于宗教与文学两个不同的范畴,但是它们同以自然为源泉并注重悟与言外之意的特征,使二者有了互通的可能。唐代诗人王维是将禅宗思想融入诗歌创作的代表作家之一。其诗中远与隔、空与寂的意境,体现了深厚的禅宗意蕴。     

张九龄对盛唐诗歌发展的贡献

在唐代诗歌发展史上,张九龄是一位承先启后的人物,张九龄在使唐诗的品格由初唐的“正”向盛唐的“醇”的发展方面,主要作出了三方面的贡献：第一,进退随缘,“九龄风度”为盛唐人确立了一代美的风范;第二,倡导恢复诗歌缘情体物的传统;第三,自成一家,开盛唐山水田园诗一派。     

王维山水诗的意境美展现及成因

王维被誉为一代山水诗之宗,其山水诗表现出的境界尤为后世所推崇。本文集中论述其诗体现出的“诗中有画”,诗画结合;充满隐逸情结和禅趣的清幽意境及其成因。     

王维诗歌“空观”探析

盛唐诗人王维有"诗佛"之称,其佛教的"空观"在他的诗作中表现为三个方面,一是借自然之空间接表达佛学禅意;二是以禅意之空直接体现自己的空观思想;三是以绝妙的空灵之美达到禅意的终极境界。"空"乃佛学之精髓,也是王维心灵追求的终极觉悟,令人深思。     

论桂林石刻与山水旅游的关系

桂林山水是桂林石刻的物质载体，没有桂林山水就没有桂林石刻．桂林石刻是桂林山水的灵魂和精华，是桂林山水旅游的重要内容．正确处理桂林石刻与山水旅游的关系，确保两者协调、持续发展．     

王维诗歌音乐美形成原因之探讨

王维的诗歌具有很强的音乐性,其音乐性主要体现在对《九歌》的继承、叠字的运用、修辞格的应用及意境的深化等诸方面。     

浅析柳宗元山水游记的特色

柳宗元的山水游记不仅具有一定的社会内容,而且具有高超的艺术独创性,他把山水文学发展到了一个新的高度,开创了具有独立意义的山水游记一体,被后人称为游记之祖.