浅析“野人体”诗歌之“野”

清代泰州最重要的遗民诗人吴嘉纪一生布衣,在贫苦的困境中坚守人生的底线,用"使人冷畏"的笔书写关于自己和泰州的"诗史",这种诗体被称为"野人体"。"野人体"的"野"主要体现在不加掩饰地反映百姓痛苦生活,多用白描手法甚至小说笔法写诗,体式自由、不受格律约束,充满"野气"、"野趣"、"野性"。     

南宋“中兴四大诗人”记体散文研究

"中兴四大诗人"不仅是一代诗豪,也是一代散文宗匠,但其文名往往为诗名所掩,长期以来没有得到应有的重视。记体散文是"中兴四大诗人"散文园地中的一朵奇葩,他们对生活的热爱、对理想的追求、对诗意的寻觅给记体散文注入了丰厚的人生意蕴。文章旨在对他们的记体散文进行比较详细的分析,并在此基础上尝试比较他们记体散文创作的不同之处。     

李贺缘何好写奇诗

李贺的诗歌,“只字片语,必新必奇”。文章通过对李贺心理的分析,从文艺心理学角度探讨和把握他“呕心沥血,另辟蹊径,笔补造化,诗超物象”的创作原则,从而赏析诗人所创造的神奇而美妙的诗歌世界。     

对新形势下深入推进基层央行“创争”活动的系统思考

本文以基层人民银行近年来开展"创争"活动的主要做法、带来的积极影响,以及普遍存在的一些问题和困惑入手,对新形势下如何推进"创争"活动向纵深发展的问题提出建议:进一步加大宣传教育力度,切实提高广大干部职工对开展"创争"活动的理解和认识;积极探索,努力实现"创争"手段多样化,使"创争"活动常创常新;以完善的制度体系为保障,积极探索深入推进"创争"活动的长效机制.     

唐诗可作“代用券”

古代诗人的作品，并不能直接拿去换钱．但有时可作“代用券”使用。“代用券”的效力．不但要看作品的好环。也要看诗人的名气大小。运气好时，价值万金．人们争着“兑换”；交了恶运时，一文不值，扔到马路边也没人捡。     

丁尼生心路历程之“永恒之路”

"永恒"这个主题一直在宗教哲学中备受关注。阿尔弗雷德·丁尼生(1809-1892)是继诗人华兹华斯后的桂冠诗人,毕生创作了499首诗歌。其131首的组诗《悼念集》被视为英国文学史上最优秀的哀歌之一。此诗为了缅怀其挚友A.H.哈勒姆而作,不仅传达了诗人对不朽的精神追求,以及其人生哲学,还呈现出诗人探索"永恒"问题的心路历程。     

浅谈金素月诗歌《妈妈呀,姐姐呀》中“江边”的文化内涵

《妈妈呀,姐姐呀》是朝鲜近代诗人金素月创作的一首抒情诗歌,诗歌以民谣体为基调,缠绵温婉、真挚柔美,具有重要文学价值。论文试图对诗歌中"江边"的文化内涵进行分析,揭示隐藏于作者内心的"爱"与"恨"。     

论欧洲“共同体”观念的形成

欧洲特有的"共同体"观念是欧洲区别于其他地区的重要标志,也是欧洲一体化思想的来源。文章通过对基督教、民族国家和法德关系的长期实践三个方面的分析,探索了欧洲"共同体"观念是如何形成的。     

开展“创建学习型组织 争做知识型职工”活动的实践与思考

本文结合延安中支开展"创争"活动的实践谈几点认识.并提出以下几点建议:树立新理念是前提;构建新体系是基础;探索新模式是途径;创造新业绩是核心;完善新机制是保障.     

论王国维“境界说”的主要内涵

王国维"境界说"的主要内涵在于五个方面:"境界的‘真’","隔"与"不隔","有我之境"与"无我之境","诗人之境界"与"常人之境界","造境"和"写境","三种境界"。总结起来说,"境界说"是王国维《人间词话》的理论核心,也是他对中国美学的最大贡献。     

“吴均体”新论

《梁书·文学传》载:"均文体清拔有古气,好事者或学之,谓为‘吴均体’。"吴均能以自己的名字自成一体,在齐梁时期是独此一份。从古至今,学者们对"吴均体"的理解众说纷纭,或以诗律论,或以风格论,又或以题材论等,始终未作定论。对"吴均体"的准确定义不仅要关注其语体与风格特点,还应从历史的角度解读不同时期拟作呈现出的特点,先作"时代论",后谈语体与风格特色,方能还原真正的"吴均体"全貌。     

从“香草美人”管窥屈原的美政理想

屈原文学作品中"香草美人"的象征手法是诗人的首创,它既展示了屈原非凡的艺术创造力,也蕴含着屈原的生平遭遇、人格精神和情感经历。     

“艾青体”诗歌及其诗史建构

艾青的诗充满了对于民族与时代的耶稣般的殉道和忧伤。这份苦难和忧伤于艾青来说是个人之伤民族之痛的融合,是一份民族之爱、人类之爱,是谓之大爱,它构成了艾青诗歌的基本色彩。童年的遭际、游子的苦涩、民族的苦难与象征主义的朦胧、隐晦、忧郁天然契合,并化为一种美学特质渗入他的诗行,从而酿就了独具风格的“艾青体”诗歌。并且,从艾青的漫长的创作过程及其作品,我们看到了一个时代的变迁,因而“史”的性质是明显的:历史发展的曲线与诗人创作的曲线达到了完美的契合。诗人就这样以自己的历经半个多世纪的诗歌创作及其独特的艺术风格真实记载了20世纪的中国,并由此完成了一部诗史的建构。     

渤海之“滨”展风采 颂歌献给“宝石花”

第一章:黄河两岸开新篇这是一块神奇的土地,滨临渤海、亲近黄河、拥抱山川,古往今来多少历史名人在这里传承文明、树碑立传;这是一块创业的热土,"宝石花"扎根黄河三角洲,中国石油滨州销售人在这里驰骋南北、东征西战!我不谙写诗,心中却异样地涌动着诗人的灵感,     

论民法的“惩罚性赔偿”与经济法的“激励性报偿”

我国法学界对"多倍赔偿责任"的研究有两种路径:一是民法,认为属于民事责任,并称之为"惩罚性赔偿";二是经济法,认为这一责任形式的主要功能是维护整体利益,因而是经济法责任而不是民事责任.其实,根据民法与经济法不同观念和思维方法,结合这一责任形式的历史演化、主要功能就可以看到,从功能意义上讲,这种责任在民法中就是民事的"惩罚性赔偿"责任,而在经济法中就是"激励性报偿"责任.     

明遗民钱澄之诗歌中的汉朝情结

西汉开创了强盛的大一统局面,在政治、经济、文化、教育等方面构成了共同的汉文化,形成了统一的汉族。后世许多诗人对西汉的开创、东汉的中兴,都有着深深的认同,形成了浓重的汉朝情结。以钱澄之为代表的明遗民诗人身处异代,怀黍离之悲,"夷夏之防"观念也使他们特别推重"汉"以及与"汉"相关的人、事、物,在诗歌中通过以"汉"代指"明",表现了遗民诗人独有的"汉朝情结"。     

关于创建新“荣誉党员”制度的理论思考

创建新"荣誉党员"制度是贯彻落实科学发展观的重要体现,也是推进党的建设科学化的客观要求。创建新"荣誉党员"制度要把握好三个关键环节:一是解放思想,观念先行;二是加强引导,营造氛围;三是试点先行,渐次推开。     

论农产品“柠檬现象”与市场营销观念阙如的关系

学界对农产品"柠檬现象"大都从卖方与买方之间的信息不对称角度进行分析,本文提出,现代市场营销观念的阙如是农产品市场"柠檬现象"的深层次原因,进而提出树立以消费者为中心的观念、绿色营销观念、品牌营销观念等现代营销观念是解决农产品"柠檬现象"的根本举措.     

“狼情结”

国内企业家对外资的涌入,总是喜欢惊呼“狼来了”,“狼”成了所有谈及中外竞争文章的关键词,胆小的发出求救声“狼来了”,胆大的放豪言“与狼共舞”,总之是把外企当成了吃人的狼。碰到许多中国企业家,说到外企对市场的逐步蚕食,都有一种恐惧心理,总觉得自己比不上人家,从资金,从技术,从管理都差一大截,怎么可能战胜它呢?这种“狼情结”在许多国企,特别是入世后可能面临较大冲击的行业中,特别明显。这种“狼情结”对我们的企业家造成了观念上的两大误区:一是害怕,不敢去拼,去争,未上阵就输了一半。二是认死敌,不把狼杀死,或赶走了,不罢手,无法保持对商业竞争的正常心态,虽然有勇气,但最终会丧失理智。“狼情结”是一种非正常的竞争心态。     

柏拉图《理想国》的“理式”“艺术教育”与“灵感说”

《理想国》是柏拉图壮年时期的著名代表作,10年的漂泊游历之后带给他许多感触,使其思想不断深化和完善,完成了这部内容极为广泛,影响今后历代文论思想的十卷本《理想国》。对《理想国》中有关"理式"、艺术教育和"灵感说"的观念进行详细分析,以及亚里士多德对相关思想的发展和更新,并进一步分析我国古代文论中的相关概念,加以比较和评析。