理性主义自由观的实践论转向——论康德的自由观及其价值

康德洞察到传统理性主义自由观的失误 ,对理性作了理论理性与实践理性的分殊 ,将自由归之于实践理性领域 ,并从实践领域论证自己的自由观。康德自由观的转向为我们正确理解马克思的自由理论提供了思想指导。     

实践哲学着力以架构人本质之丰富性为旨归

现代语言层面上人类生存的反思性自我理解，无疑是对人类生存之真理性存在的澄明，也是对实践智慧内含“善”（自由、理性）的规范设定。实践哲学关注共同的问题域，即现实人类的生命活动、生存本身等主题。着力论证实践造就人，发展人，提高人，并以人对物质世界的实践把握，因之攸关一切生命活动的存续和发展，且最终影响人类其身，故提出关于全面反思人类活动的生存旨趣及行为导向，亦不无就社会文明在极力倡导终极关怀的趋势以及应自觉履行起一种神圣的道德责任使然。     

谈理性人假设在财务管理中的体现

本文从理性人假设的涵义出发,指出在理性人假设下,理性人会产生诸如道德风险和逆向选择等理性人行为,由此对财务管理工作提出了相应的要求,即首先将研究财务管理的出发点从完全代理转为非完全代理,而后再来研究有关筹资、投资及利润分配等问题。     

马克思“人的全面而自由发展”思想的哲学意蕴

人的全面而自由发展思想是马克思哲学思考的重要维度。马克思人的全面而自由发展思想的哲学内涵包括三个方面:一是以社会生产实践为基础的人的社会关系的全面而自由发展,二是人的素质和能力的全面而自由发展,三是人的个性的全面而自由发展。人的全面而自由发展与共产主义社会有密切的哲学关联,它是无产阶级的哲学使命,是共产主义社会的价值目标和价值诉求。     

浅析哲学终极关怀的社会功能

人都有超越有限、追求无限的一种精神渴望,即追问终极问题的倾向,科学解答了我们身边绝大多数难题,但把终极问题留给了宗教、哲学。在这方面,哲学与宗教同源,都是出于人的终极关怀的需要,哲学与宗教异性,哲学诉诸理性,宗教诉诸信仰。但哲学的终极关怀,是人类精神的真正家园。只要有人的理性,智慧存在,哲学的追问和对人类的终极关怀就会永不停止。     

市场有效性的检验问题:科学哲学视点

有效市场假说形式上是可以被证伪的，但坏模型问题的困扰使得证伪过程在技术上不充分，这意味着整个检验框架可能存在缺陷，需要放松假设或对市场有效给出一个更完备的定义。从科学哲学角度对市场有效性的检验问题进行考察，可得出两个结论：（1）根据人们投资决策时实际心理活动的实验研究成果质疑理性人假设是个假问题；(2)所有的有效性检验只能检验市场无效，而不能证明其已经达到有效。     

是与在的自由——浅论柏拉图与庄子的哲学形态

本文认为柏拉图和庄子的哲学有着本质上的不同。一个讲理念,一个讲道;一个属于认识论意义上的哲学,一个属于个体人生本体存在论哲学。虽然二者都在哲学精神里追求自由,但笔者以为柏拉图追寻的是自由之是的自由,而庄子追寻的自由之在的自由。     

社会主义市场经济与人的自由全面发展

经济发展与人的发展是一种辩证统一的关系。不断推进人的全面发展是马克思主义理论的重要组成部分。我国社会主义市场体制的建立和市场经济的发展培养了人的主体精神，理性精神和平等关系，为实现人的自由而全面发展，创造了有利条件，开辟了必由之路。     

马克思法哲学的理论基石

马克思法哲学的理论基石经历了"理性—市民社会—人的本质"的发展过程,其历史唯物主义法哲学的理论基石贯穿它的整个体系之中。它对我国当前贯彻"以人为本,依法治国"的思想具有重要意义。     

论钱钟书对道家思想和西方近现代哲学的兼容与开拓

钱钟书不仅是位饱学之士和颇具特色的作家，更是一位睿智的哲人，在为文治学的实践中，他始终致力于古今中外及多种学科知识的融合，追求精神的自由与和谐，他的审美趣味和哲学思辩方式既受中国道家思想影响，又兼容西方近现代哲学美学思想，而将文学艺术的研究引入一个崭新的境界。     

关于金融，我们一直被蒙在鼓里

金融,在一股人看来,本是十足的工具理性,但在陈志武的逻辑之下,却指向了国家的发展,个人的自由。金融在陈志武的世界里,俨然成了一个极具价值理性的伟大事物。     

网络交往行为与人的自由的哲学解读

网络交往行为具有开放性、平等性与戏剧性,这有利于人的自由而全面的发展.但当人的交往行为还没有摆脱物欲、本能等自然本性的束缚时,人的自由发展就会发生偏差,自由价值就将被消解.因此,必须重新建构人的网络交往行为的价值意义系统,使人的发展真正达到自由而全面的发展.     

心灵的神性境界--浅析史铁生散文中的基督教哲学意蕴

本文通过对史铁生散文个案的分析,结合客观文学思潮和时代背景分析他受基督教思想影响,从宗教中挖掘哲学根柢,从写作中寻求生存的依据,在无穷的人生困境中抒写了心灵的感悟,颂扬了纯洁的各种爱,在与自然对话中达到了天人合一、物我合一的高度神性境界.同时引发了对史铁生散文现象的深入思考,分析了散文文体与宗教的精神遇合的原因.     

一曲为自由而抗争的哀歌——评《一小时的故事》

凯特·肖邦是美国女性主义著名女作家,《一小时的故事》是她的短篇力作。作者运用了马拉德的死与生,马拉德夫人的悲与喜、生与死,这样强烈的对比手法,使得故事情节跌宕起伏,一波三折,不但使小说的发展具有戏剧性,而且使作品具有震撼人心的艺术效果。马拉德太太在听说丈夫死后,憧憬着自由的生活,精神获得了新生,而当她看到丈夫并没有死时,心脏病突发,以生命为代价,谱写了一曲为自由而抗争的哀歌。     

马克思的人的异化思想探析

人的异化理论是马克思主义的一个重要内容。立足于《1844年经济学哲学手稿》和《德意志意识形态》文本,对马克思关于人的异化思想进行探析。     

人的本真生存何以可能——探究人的本质问题的科学路径

在分析了当前学界对马克思人的本质的几种“新定义”的基础上，提出把对“人的本质是一切社会关系的总和”的理解放入马克思思想体系进行完整的、历史的解读。从“现实性”的视阈入手，进而从人类解放的视角去分析、把握人的本质，才能彻底转变传统的思维模式，最终获得“人作为人”的科学路径。     

实践哲学语境中的价值定义探析

从经济学语境理解价值范畴,就会导致混淆哲学价值范畴和商品价值范畴。在哲学语境中探讨价值的定义,必须根据人的需要确认价值以人为本的本性。坚持价值以人为本,有利于克服扬弃价值观问题上对价值的抽象性、否定性认识,有着重要的理论意义和现实意义。     

人的本真生存何以可能——探究人的本质问题的科学路径

在分析了当前学界对马克思人的本质的几种"新定义"的基础上,提出把对"人的本质是一切社会关系的总和"的理解放入马克思思想体系进行完整的、历史的解读.从"现实性"的视阈入手,进而从人类解放的视角去分析、把握人的本质,才能彻底转变传统的思维模式,最终获得"人作为人"的科学路径.     

浅谈参加青干班学习的经济学价值

从供给与需求、成本与效用（收益）分析可知,参加培训班学习是一个经济人非常理性的、正确的选择。经济学总是假定在一般情况下,激励人们的基本动机是想要获得福利的愿望,也就是说,在给定的经济环境下,激励人们作出选择的是能否带来尽可能多的福利或效用,而福利或效用的衡量就要运用经济学的成本与收益分析法。从经济学的视角,主要运用理性人假定、供给与需求、成本与收益分析、效用价值比较、选择竞争等经济学知识与方法,对参加“国家税务局系统青年业务骨干财税专业强化进修班”（文中简称“青干班”）学习这一行为活动,进行经济学选择、经济成本、经济收益、经济学启示等方面的尝试性浅析。     

中国政治学术研究与政治实践的价值取向

中国政治学恢复为一门独立的社会科学以来,其研究成果对政治建设的贡献比较突出,但与当前中国特色社会主义事业对政治学提出的要求还有较大差距。基于政治学研究的特殊属性,只有在中国特色社会主义民主政治建设的过程中实现政治学术研究与政治实践求真、求实、求善、求美的价值取向,才可能实现二者结合与共赢。