秝

广州方言形容稀疏,通常用“秝”字形容,例如“疏秝秝”。郎击切。“秝”字是上古语词,作为稀疏意,它又通“历”。“秝、历”甲骨文中就有这两个字,《龟甲兽骨文字》、《战后京津新获甲骨集》、《殷虚文字甲编》等都收有。由于“历”字通用开来,“秝”才逐渐废止。《说文》:“秝,稀疏适秝也,”段注云:“历行而秝废矣,从二禾,禾之疏密有章也。”《广雅》:“秝,疏也。”     

论货殖家商争思想的孙子兵法渊源

货殖家 ,是先秦到西汉前期存在过的一个独立的学术思想流派。货殖家留下的思想资料主要集中在司马迁《史记·货殖列传》中 ,其主要代表人物是春秋战国之际的陶朱公和战国中期的白圭。货殖家商争思想在许多方面受兵家尤其是《孙子》的影响。货殖家商争思想与孙子兵法的联系 ,主要包括以下四个方面 :军争“任势”与商争“任时” ;“兵之情主速”与“趋时若猛兽挚 (鸷 )鸟之发” ;军争“取与观”的启示 ;“将帅五德”与“商才四品”。     

广州从化县吕田区“本地人”来源辨

一吕田区处于广州市行政管辖的从化县北部,座落于群山之中。她原名为“流溪堡”、“流溪峝”或“纸峒”。清代康熙年间郭遇熙编纂的《从化县志》说:“流溪地狭民贫,以竹纸为生涯。”(见该书卷一“疆域·流溪堡志”)。又说:“流溪,一县之水也。溯溪之源,北至五指,由五指而更穿岚度(山献),则山有十八峝,峝有十八山矣。溪谷林箐,缕缕烟火者,间得四十八邨。相逢野老,椎髻殊颜,鸟语(夬鸟)舌,迥异人间。噫!岂其秦汉之人耶?”(同上书,卷一“流溪图说”)     

冇·毋

广州人常将有之反意写作“有”其实,“有”的本字是毋。杨树达的《词诠》云:“毋,有之反,与‘无’同。”杨氏并举例为证:《史记·秦始皇本纪》:“身自持筑,胫毋毛。”又《史记·王温舒列传》:“尽十二月,郡中毋声。”毋古读阳平,今读上声,音“舞”.     

直挂云帆济沧海 青江化工当翘楚——张恒朋及其武汉青江化工股份有限公司创业纪实

俗话说：“鸟择良木而栖。”既然鸟是择“良木”而栖的，为何却有鸟要择烟囱而栖呢？     

竹篙

“竹竿”,广州话叫“竹篙”。“篙”,原指船篙。《广韵·豪韵》:“篙,进船竿,古劳切”。“篙”,《集韵·豪韵》也作“(木篙)”。《方言》:“所以刺船谓之(木篙)”。“居劳切”。音义与广州话俱合。刘义庆《世说新语·政事》:“(陶侃)尝发所在竹篙,有一官长,连根取之,仍当足,乃超两阶用之。”李白《涩滩》诗:“渔人与舟子,撑折万张篙。”韦皋《云溪友议》:“泊舟江瀨,俾篙工促行。”《太平广记·郑德璘》:德璘使佣篙工者五人而迎之”。“篙工”即撑船工人。姜夔《除夜自石湖归苕溪》诗:“黄帽传呼睡     

兰溪欲造“中国织造名城”

本刊2007年4月号“聚焦”栏目推出《浙江纺织：仅是美在“廉价”？》一组稿件后，立即引起全省经贸系统及纺织企业的共鸣。本刊编辑特选出“一地一企“两篇有代表性的稿件，以便将这场关于“浙江纺织向何处去”的讨论引向深入，也让媒体为浙江诸多产业结构的“腾笼换鸟”贡献绵薄之力。[编者按]     

朝阳保险事业快速升起

朝阳，地处辽西。其名出于《诗经·大雅》，取自“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳”之意。朝阳是“世界上第一只鸟飞起的地方，世界上第一朵花开放的地方”。     

“货殖”释

“货殖”一词,通行的解释如下: 一九八四年版《辞源》解释为:经商,经商的人;并注“《史记》、《汉书》皆有货殖传”。 《辞海》以及史东编的《简明古汉语词典》之《货殖》条亦从其说,大约是源于《辞源》。但《简明古汉语词典》又于“殖”目下将“货殖”(动词)解释为“经商牟利”。 《现代汉语词典》“货殖”条解释为:古代指经营商业和工矿业。 笔者以为,上列解释都有可商榷之处,所引证的辞例,有的亦值得推敲。例如,《辞海》所引班固《西都赋》“与乎州郡之豪僳,五都之货殖,三造七迁、充奉陵邑”的“货殖”应当包括除地主以外的富有者,仅仅解释为商贾是说不过去的。 这里,依据有关史料,试作一解: “货殖”一词,早见于《论语·先进》:“赐不受命,而货殖焉,亿则屡中”。司马迁的《货殖列传》     

鈪

字书无“鈪”字,“鈪”属广东方言字之一。音额.查古籍上有所谓“扼臂”,即手镯,古代男女同用,后惟女饰有之.《太平广记》卷十九《张云容》条载:“今有金扼臂,君可持往近县易衣服……”。又《南唐近事》载:“饯酒一钟,赠之金扼腕,曰:‘郎君他日富贵,慎勿相忘。’”按:金扼臂、金扼腕即金臂镯、金圈子,粤语统称之为     

镬

铁锅,广州话叫“镬”。“镬”在上古是跟鼎之类差不多的东西。高诱注:“有足曰鼎,无足曰镬。”《广韵·铎韵》:“镬,鼎镬。”《太平广记·长须国》:“见铁镬数十如屋,满中如虾。”尽管“镬”的形状已发生了很大变化,但基本用途还是相近的。《冥祥记·赵泰》;“有三四百人,     

风炉

广州人称“炉子”为“风炉”,这是广州方言保留古汉语词的又一例。唐陆羽《茶经》:“凡灸茶慎勿于风炉间灸,熛舕如钻使炎凉不均。”岑参《岑嘉州诗》有这样一句:“岸花藏水碓,溪竹映风炉。”宋黄庭坚有诗云:“风炉煮茗卧西湖”。陆游《游法云     

读者·作者·编者

<正> 编辑同志: 我是《经济研究》的长期订户和忠实读者。《经济研究》是我教学和科研的老师和朋友。我对《经济研究》的总的印象是:文风新、编风正。《经济研究》文风新,办得很有特色,可用“新”、“活”、“快”、“用”四个字概括。所谓“新”,近几年来所发的文章,一般地说都不同程度地具有新观点、新见解、新经验、新资料,反映     

偾

躺、仰卧,广州方言称为“偾”,读音如“训”。“偾”作为古汉语词,有:仰卧、倒卧等意思,但广州方言引中为:睡觉,睡眠。例如:“偾着咗(睡着了)。”“偾”又用在事物上:“电单车偾喺马路心”(摩托车倒卧在公路中间)。《玉篇》:“偾,甫运切,僵也。”《尔雅·释言》:“偾,僵也。”晋·郭璞     

勤力

广州话的“勤力”有勤快、努力之意。如“个个后生仔好勤力”(这个年青人好勤快、努力)。“勤力”一词,《史记》已见。《史记·殷本纪》:“毋无不有功于民,勤力乃事。”用法与广州话相近。《晋书·陶侃传》:“(陶侃)答曰:‘吾方致力中原,过尔优逸,恐不堪事。’其励志勤力,皆此类也。”“勤力”之意也与广州话相同。至于古典小说中,例子就更多了。《警世通言·计押番金鳗产祸》:“那周三直     

也论秦“士伍”的身份——与周厚强同志商榷

新近,周厚强同志的《秦士伍的身份及其阶级属性辩析》一文,对秦“土伍”的身份和阶级属性提出了新的见解,认为“士伍”仅仅是指“尝有爵而被夺去爵位的人”。笔者认为周文的立论和取证都是可以商榷的。 一 史书上有关“士伍”的记载,最早的见于《史记·秦本纪》:“武安君白起有罪,为士伍,迁阴密”。如淳注“士伍”说:“尝有爵而以罪夺爵,皆称士伍。”《史记·白起列传》对此事的记载类《本纪》,然未作注。较迟的见于《汉书·景帝纪》,“吏迁徙罢免,受其故官属所将监治送财物,夺爵为土伍,免之。”李奇注云:“有爵者夺之,使为士伍,有位者免官也。”颜师古则注说:“此说非也。谓夺其爵,令为士伍,又免其官职,即今律所谓除名也。谓之士伍者,言从卒之伍也。”又见于《汉书·淮南衡山济北王传》:“大夫但、士伍开章等七十人,棘蒲与侯太子奇谋反”。     

对《<资本论>在我国翻译出版四十周年》一文的几点意见

《经济研究》1978年第12期发表的胡培兆同志所写《<资本论>在我国翻译出版40周年》一文,我有下面几点不同看法。一、《资本论》的入门书,我国最早是在哪一年才有的呢?胡培兆同志认为:“1922年就有《资本论入门》翻译出版”。作者注明这个材料来源于《历史研究》1958年第5期杨威理著《马克思恩格斯著作集的出版》一文,杨文是这样说的:“1921年中国共产党成立后,立即在广州成立了人民出版社,……截至1922年9月出版了《共产党宣言》、《资本论入门》,《工钱劳动与资本》等3种。”对引用这个材料,我认为有两点值得商榷的。其一、这个“人民出版社”不在广州而是在上海。当时所以在图书上印有“广州人民出版社”的字样,是为了避免反动政府的迫害而写为“广州”的。     

从“可持续发展”角度看我国生育率下降的代价问题

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感受湖州墙改——答诸多读者来信来电

本刊2006年第三期刊登《湖州“墙改”：腾笼换俊鸟》后，编辑部收到了很多读者的来信来电，询问湖州墙改的真谤在哪里？编辑部几经商量，认为墙改是“新”与“旧”的抉择，也是每个消费者的切身利益年在，委派我去太湖之滨一趟。[编者按]     

谈“吧”字的不同用法及变化

当今,城市里纷纷兴起一些有一定文化氛围的休闲场所:酒吧,陶吧,咖啡吧,网吧………那么“吧”在这里是什么意思呢? 海南出版社1992年版王同亿主编的《现代汉语词典》中“吧”有一义项为:读ba,“酒吧”的简称（bar）”。商务印书馆1993年版《现代汉语词典》单独解释“酒吧”为:也称“酒吧