女性与自然——解读《简·爱》中的女性生态主义思想

本文试从女性生态主义的视角，探析夏洛蒂·勃朗特的代表作《简·爱》，揭示自然和女性的密切联系，以及作者追求人与自然和谐共存的女性生态主义思想。     

从生态女性主义视角看《裂缝》中父权中心主义的解构

生态女性主义者认为,父权制是造成环境问题和女性问题的根本原因.多丽丝·莱辛的《裂缝》通过对父权中心主义解构,主张提高女性地位,实现女性与男性的平等相处,共建和谐家园.     

《林地居民》中的生态女性伦理思想

哈代在小说《林地居民》中抨击父权制的思想对女性的迫害,批判工业文明引起的生态失衡,展现生态女性主义的伦理观,主张尊重自然及一切生命,以生物中心论代替人类中心主义,实现人类与自然的和谐共生。     

生态美学的实践观辨

从"人类中心主义"和"生态中心主义"、"天人合一"和"人定胜天"以及"静态的和谐"和"能动的和谐"这三个方面对生态美学的实践观进行了辨析,旨在对生态美学的实践观达成共识,以及倡导生态美学不仅以人与自然、人与社会、人与自身的自由和谐理念解释世界,更在于积极按此理念改造世界.     

自然和女性的协奏曲——从生态女性主义视角解读《还乡》和《边城》

《还乡》和《边城》分别是英国作家托马斯·哈代和中国作家沈从文的代表作。作家用细腻的笔触勾勒出光彩夺目的女性形象——尤苔莎和翠翠。她们是大自然的女儿,具有自然的外貌,自然的脾性,甚至连命运也和大自然的季节变换交相呼应,大自然的和谐美好铸就了女性美好的精神追求。文章从生态女性主义视角解读小说所反映的天人合一的境界,揭示作家渴望建立的人与自然和谐共生的理想社会模式。     

人与自然和谐：生态生产力发展的着力点

生态生产力思想不同于传统的生产力理论，它是人与自然和谐共生的生产力。在构建生态文明的当今世界，大力发展生态生产力是人类解决生态危机的必然选择。发展生态生产力的关键是实现人与自然关系的和谐，科学发展观强调统筹人与自然的和谐发展，突出了生产力发展的生态内涵，明确了生态生产力发展的着力点，为我国的生态文明建设指明了正确的方向。     

论生态体验与人类和谐发展

人的和谐发展决定于人对自身和外部世界的客观、科学的认知.生态体验就是人对所处的外在环境的反应、接受的实在以及由此而形成的由自身内部语言构成的心理环境的全息感受.只有当三维生态处于完整与和谐状态时,才可能发生健康的生态体验并达到较高的人生境界.作为感性个体的人,生存在由自然生态、类生态和内生态等构成的生态系统之中,必须不断领悟自身内部世界与外部世界之间错综复杂的矛盾关系,自觉调整和优化自己的生存态度与生存方式,以求得自我人生和谐的发展.     

习近平生态文明观视域下农类院校特色校园生态文化建设的探索——以福建农业职业技术学院为例

农类院校特色校园生态文化的建构表现在"应时、取宜、和谐、节用"四个方面。"应时"体现了对自然规律的尊重,与对人地关系的科学梳理;"取宜"是表现在实事求是、因地取宜的发展观,相地之宜、相地阴阳的理念;"和谐"表现在人与自然和谐的生态文明观;"节用"表现节用裕民的农政之道,也是当代大学生必然需要牢固树立的一种生产观和消费观。福建农职院在特色校园生态文化建设中,坚持在绿色生态文明的视域中积极探索,从识别系统、活动建设、平台搭建、校园宣传等方面同时发力,建设具有农类特色的校园生态文化,实现内涵式发展。     

生态伦理的实践导向及其当代意蕴

持续恶化的生态现实催生了生态伦理学这一新兴学科,生态伦理介于伦理学和生态环境科学之间,不但具有理论性,而且具有很强的实践性。它的产生,是协调人和生态系统之间的关系,求得二者和谐发展的结果。近年来,生态污染、恶化等问题日益严重,之所以出现这种后果,也是人类肆意妄行的结果。因此,只有提高到人类生态伦理道德的高度去感悟和对待这个问题,才能使它得到最终的解决,促进社会和谐进步。     

劳伦斯的自然生态观初探

劳伦斯是20世纪英国文坛最重要的作家之一,他继承了前人对自然的关注和热爱。他的许多作品对美丽的大自然进行了赞美,对人与自然的关系进行了思考与顿悟,向读者表明人与自然应该保持和谐共处、息息相关的平衡关系。从生态批评的视角探微劳伦斯对自然界的生态忧虑及其相关的生态哲思,能够唤起人们的生态意识,以期实现人类与自然界和谐完美的生态平衡。     

浅析生态伦理与生态文明

随着社会发展,生态伦理学逐渐受到了重视,与此同时人们更加追求生态文明和基于正确生态伦理观的生态文明理论。以生态伦理为指导,加之人们思维方式、生产方式和生活方式的改变,才能真正促进生态文明的建设,实现人与自然的和谐共存。     

生态伦理的实践观解读

持续恶化的生态现实催生了生态伦理学这一新兴学科,生态伦理学介于伦理学和生态环境科学之间,是协调人和生态系统之间的关系,求得二者和谐发展的产物。生态伦理不但具有理论性,而且具有很强的实践性。对于生态污染和环境恶化等问题,只有提高到人类的生态伦理道德,才能使它得到最终解决。     

论生态化体育的和谐与发展

随着工业革命以来所导致的全球性生态危机,以及世界社会政治格局的变化,生态体育正以它无穷的魅力,有力地冲击着当今竞技体育.本文通过查阅文献资料法,拟就对生态体育的和谐发展、产生诱发生态体育不和谐发展的各种原因、及促进生态体育与人,自然和谐发展的对策进行探讨,旨在达到实现人、自然和社会协调的和谐统一.     

马克思的生态思想对中国生态文明建设的启示

在生态问题并未凸显的时期,马克思从黑格尔等人的著作中受到启发和影响,以超人的预见力提出了自己的生态思想。他指出人与自然是辩证统一的,劳动是人与自然和谐统一的基础,资本主义制度是生态问题产生的根源,只有共产主义才能真正解决生态问题。马克思的这些生态思想对我国建设社会主义生态文明有重要的启示作用,为我国解决生态问题增加了信心、指明了理论方向和实践路径,有利于我国生态文明的顺利进行。     

略论生态文明与构建和谐社会

文章首先论述生态文明对促进社会和谐的作用,接着分析我国生态环境问题还较多,影响生态文明;进而提出发展生态文化、提高消费质量、弘扬生态文明的具体对策：端正价值导向,树立生态文化、生态文明观念;构建资源节约、环境友好的消费模式;发展生态产业、生态产品;加强生态环境教育。最后论述：弘扬生态文明,加速构建社会主义和谐社会。     

当代中国生态文化的和谐价值研究

生态文化作为生态文明的一项重要内容,在推进我国生态文明建设的道路上起着引领的作用,而研究生态文化的和谐价值就是研究人与自然之间、人与社会之间、人与人之间、人与自身之间的和谐价值,以生态哲学为理论基础,以生态文化价值观为思想指导,从物质方面和精神方面进行改善,最终真正实现人与自然之间、人与社会之间、人与人之间、人与自身之间的和谐发展。     

墨家服饰生态观及其当代意义

在生态文明建设的宏观视野中,服饰作为人类社会生活的重要组成部分,其设计、生产、流通及消费应当符合健康、环保、促进社会和谐的生态价值。在这方面,墨家理论由局部到整体将其服饰生态观分为人本导向、节俭导向、个人修养导向和社会和谐导向,这些服饰生态观不仅对传统服饰的设计制作产生了深远影响,在今天仍然有相当的启示意义,即全面展开生态文明建设中如何从传统思想中吸取文化内涵。     

“生态习得外语”模式的理论探索

"生态习得外语"模式通过交换"分别操对方目的语的语言专业生"获取"语言习得"所需要素间的最和谐的"生态运作",具有生态的目的语环境、自然的习得手段、生态的课堂及和谐生态特征而获名"生态习得",从而使外语学习接近"母语习得"。     

如何建设我国的生态文明

生态文明的内涵主要体现在可持续性、整体性、平等性、和谐性4个方面，应借鉴西方发达国家生态文明建设的经验，加强生态知识教育，改变传统生活方式，大力发展循环经济，充分发挥科技对生态文明建设的促进作用，不断完善相关政策和法律体系。     

构建生态扶贫的财政支持机制分析 ——以青海为例

本文剖析了财政支持生态扶贫的内在机理,通过实地调研发现青海省面临生态环境压力大、财力严重不足、基础设施薄弱等困境,从财政角度提出政策措施,构建青海省生态扶贫的财政支持体制机制,实现生产、生活、生态之间良性循环,即生态服务于生产生活,生产支持生活,生产生活不对生态环境造成污染和破坏,从而达到生产发展、生活富裕、生态良好、美丽和谐的状态.