试论袁宏道《广庄·逍遥游》之旨

《逍遥游》作为《庄子》的开篇,注家普遍认为这是全书最重要的一篇,袁宏道的《广庄》"推广其意,自为一庄",对《逍遥游》之旨的解读更是表现了自己独特的见解。本文主要从袁宏道的佛教思想出发来解读其《逍遥游》之旨与庄子的区别,并以此来解析袁宏道的人生态度。     

司马迁有关市场机制理论的早期思想

司马迁有关市场机制理论的早期思想曹旭华（杭州商学院企管系副教授３１００３５）司马迁（公元前１４５年—公元前８６年）,字子长,生于龙门（今陕西韩城）,《史记》的作者,中国古代杰出的史学家、思想家。在《史记·货殖列传》、《平准书》等篇中,司马迁提出了成一...     

试论王维山水诗与杜甫山水诗比较——从《辋川集》与《秋兴八首》说起

庄子讲至人无己,神人无功,圣人无名。从侧面上阐述了精神上的自由追求,有的人寄托于幻想中的世界,有的人则寄托于现实生活中山山水水,寻求一丝寄托,聊以慰藉,寻求心理上的一种平衡。王维唐代著名诗人,真正奠定王维在诗坛上地位的当属他的山水诗,其以清秀著称,诗中充满了禅趣与人生哲理,其中山水诗登峰造极之作《辋川集》是其著名代表作。杜甫虽非山水诗大家,但是"千家注杜"的集大成者,其山水诗故而有其特殊之处,其山水诗集代表作《秋兴八首》与王维《辋川集》在山水诗描写方面存在许多特殊之处。     

第四章 北方壮汉南方娇女 釜中联姻休闲美食(上)

中国有句民谚叫:"七月杨桃八月楂,九月栗子笑哈哈"。板栗,又名栗,素有"千果之王"的美誉,与桃、杏、李、枣并称"五果",国外称之为"健康食品",属于健脾补肾、延年益寿的上等果品。其树名栗树,为山毛榉落叶乔木植物,是中国培育最早的果树之一,西汉司马迁在《史记》的《货殖列传》中即有"燕、秦千树栗……此其人皆与千户侯等"的明确记载。《苏秦传》中有"秦燕文侯曰:南有碣石雁门之饶,北有枣栗之利,民虽不细作,而足于枣栗矣,此所谓天府也"之说。西晋陆机在《诗经》注中说:"栗,五方     

《史记·货殖列传》对徽商发展的影响

《史记?货殖列传》乃徽商经典教科书,而徽商的事迹则是《史记?货殖列传》生动的注脚.徽商因践行《史记?货殖列传》中的择人任时、纤啬筋力、富用奇胜、诚壹所致等思想得以兴起,也因固守"以末致财,用本守之"之类的教条而衰落.徽商的保守性及对官僚的依附性,决定了他们不能在中国社会的转型中有更大的作为.     

成由勤俭破由奢

<正>"历览前贤国与家,成由勤俭破由奢".唐代诗人李商隐以其深邃的思想在《咏史》诗中精辟地道出了中华民族千年发展史所昭示后世的一个亘古不变的规律——勤俭兴邦,奢靡亡国。勤俭节约是中华民族的优良传统,更是社会发展的原动力。中国自古便有"俭,德之共也;侈,恶之     

描摹一世戎马

时光荏苒，转瞬间我们欢天喜地的送走传统蛇年跨入蹄间三寻的甲午之马。马作为中国古代最主要的交通工具一直占据着人们生活的重要方面。《史记》称：“行地奠如马。”于是乎，古往今来，马也便成为古代文人骚客笔下的钟爱物。     

从《史记·项羽本纪》中“鸿门宴”和“垓下之围”试析项羽的人物形象

从《史记·项羽本纪》中的“鸿门宴”到“垓下之围”,司马迁以史学和文学的笔触展示了项羽的人格、才干、成功与失败。然而项羽在鸿门宴中坐失良机,垓下战败后他把个人的荣辱脸面看得比远大的政治目标还重要而一错再错,最终悲惨的“自刎”而死。本文通过对《史记·项羽本纪》中“鸿门宴”和“垓下之围”的分析对比,从而展示项羽的悲剧性格及英雄形象。     

论《老子》哲学思想

道家是先秦时期最重要的哲学流派之一,《老子》分为《道经》和《德经》两篇,故又名《道德经》。它是中国历史上第一部完整的哲学著作,对整个世界哲学的发展亦具有不可估量的作用。一般认为老子是道家学派的创始人,但老子到底是谁至今尚存在些许争议。据司马迁在《史记》中提及三人。一个是周朝“守藏室之官”姓李名耳,字聃,年代稍早于孔子;二是与孔子同时的老莱子;三是晚于孔子的周氏太史,名聃。《老子》一书共八十一章,共计五千言。     

浅析《管子》的商业思想

浅析《管子》的商业思想●袁建志一、轻重之权《史记》中载：“齐恒公用管仲之谋,通轻重之权。”轻重之说,是《管子》关于宏观调控方面的理论。所谓轻重,就是指商品的贵贱,而轻重之权,则指国家在商业方面的统一管理,货币控制,物价平衡以及供求调剂等方面的工作。管...     

浅析《史记·平准书》与《汉书·食货志》异同

《史记·平准书》是古籍中记载经济发展史的开山之作,对于《汉书·食货志》有着重要的影响。《汉书·食货志》继承和借鉴了《史记·平准书》部分内容,并在此基础上结合当时时代背景增加了"食"的内容,以及延长时间段线进行全方面的阐述,两本书虽然有相同之处,但是在行文中各自结合了自身的特点,又各具特色,同时又结合所处的时代背景与自身的特点创作而来,二者之间同中有异。这两本书都对后世经济的研究产生了极大的借鉴意义。     

贸易货栈概况

一、贸易货栈的历史沿革贸易货栈是居间性的商业组织,主要从事商业劳务活动。它在我国具有悠久的历史。早在二千年前的西汉就出现货栈的萌芽。《史记·货殖列传》说到的“节驵会”,据《史记集解》:“驵,马侩也”。驵会是说合牲畜交易的人。驵会这类居间商人,自汉以后逐步发展到各种买卖。唐代称为牙郎、牙侩、牙人、牙子等。一说“牙郎”本作“互郎”,唐朝人写“互”的异体字“(?)”同“牙”字相似,后来把“互郎”作     

史家绝唱无韵离骚——论《史记》人物传记的特点

《史记》在文学上的最高成就是在实录史事的基础上,刻画了典型形象的传记文学,即《史记》的人物传记兼有史学与文学的特点.《史记》人物传记的特点在故事性和人物塑造方面主要体现在:全面性和典型性、完整性和集中性、抒情性和悲剧性的结合统一.     

《保护工业产权巴黎公约》第条之二6

加 大 知 识 产 权 保 护 力 度 ，是 ２００４年 和 ２００５年 全 国 整 顿 和 规 范 市 济 秩 序 的 三 大 重 点 任 务 之 一 。 商 标 权 是 知 识 产 权 的 重 要 组 成 部 分 ，保 护 注 册 商 用 权 ，是 保 护 知 识 产 权 、整 顿 规 范 市 场 秩 序 的 重 要 内 容 ，而 保 护 驰 名 商 标 又 是 保 册 商 标 专 用 权 的 主 要 内 容 之 一 。国 家 工 商 总 局 在 ２００４年 和 ２００５年 开 展 保 护 注 标 专 用 权 专 项 行 动 中 ，都 将 保 护 驰 名 商 标 列 为 重 点 内 容 之 一 。 本 刊 去 年 连 续 刊 国 家 工 商 总 局 商 标 局 安 青 虎 局 长 撰 写 的 《驰 名 商 标 和 中 国 的 驰 名 商 标 保 护 制 度 文 。 为 使 读 者 进 一 步 了 解 有 关 驰 名 商 标 保 护 方 面 的 国 际 条 约 或 协 定 ， 从 本 期 开将 陆 续 刊 发 安 青 虎 翻 译 的 《保 护 工 业 产 权 巴 黎 公 约 》第 ６条 之 二 、《与 贸 易 有 关 识 产 权 协 定 》第 １６条 、《保 护 工 业 产 权 巴 黎 联 盟 大 会 和 世 界 知 识 产 权 组 织 大 会 驰 名 商 标 保 护 规 定 的 联 合 建 议 》以 及 《世 界 知 识 产 权 组 织 国 际 局 关 于 驰 名 商 标 规 定 的 注 释 》，供 参 考 。     

《朱子家礼》中丧祭礼的嬗变——以湖南平江、浏阳两县徐氏家族为例

《朱子家礼》又名《文公家礼》,上承《仪礼》、《礼记》古代礼书,遵循古礼中的某些形式。朱熹采司马光《司马氏书仪》之思想,参酌古今,简化古礼,吸收大量存在的民间俗礼,制定出合乎时宜的民间家礼,对后世影响深远。《朱子家礼》博采众长而体例清晰,包括《通礼》、《冠礼》、《婚礼》、《丧礼》和《祭礼》五部分。其中丧祭两部分在整书中占据重要篇幅,详细载有从初终到三年大祥、禫服及归山后的墓祭等各种礼仪,堪称为后世丧祭礼的蓝本。     

战國·测

《战国策》国别体史书。按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写,分为12策,共33卷,其497篇。所记载的历史,上起前490年智伯灭范氏,下至前221年高渐离以筑击秦始皇。笔者看来也许《战国策》并没有最好的文笔、并没有《史记》最完善的正统记录,似乎少了一个完整的、成系统的统筹,但是它却成为了后世不断修补、学习、借鉴的作品,在政治、历史角度也有着极高的价值,甚至成为众多学者的研习之作。而当今的地产发展脉络,我们也希望通过记录大企业的形式将它的发展容貌记录下来,也许不算是最完美,也许不算是最权威,但是至少为后来者,多年后考察这个时代的企业、这个时代整个行业的发展脉络、发展细节展示出来。据记载,《战国策》初有《国策》、《国事》等众多名称和本子,编者刘向编定为三十三篇。宋时曾巩作了订补。东汉高诱注、宋鲍彪改变原书次序,作新注。吴原师道作《校注》,近代人金正炜有《补释》,今人缪文远有《战国策新注》……可见此书受到了众多的关注。当今地产的发展何尝又不是未来多少年后房地产行业甚至相关行业必须研究的进门课程,而这其中最受人关注的必定是那些为这个时代、这个行业做出贡献的地产企业和服...     

段注古今字理论的历史贡献

古今字指的是同一个词的、通行时代有古今之别的不同书写形式。这一现象历来受到训诂学家和文字学家的关注。段玉裁的《说文解字注》全面而系统地论述了古今字问题,他所提出的一系列古今字理论,如古今字是古今人用字不同、古今字非古籀篆隶之别、古今字的古和今是相对而言的等等,在当时来说是十分卓越的。肯定段注古今字理论的历史贡献,指出其某些不足之处,可以得到许多有益的启示。     

浅析司马迁与班固经济思想之异同

两汉时期,我国出现了两位史学大家——司马迁与班固,他们分别著述的《史记》与《汉书》是我国纪传体和断代体史书的滥觞。这其中的《史记·货殖列传》同《汉书·食货志》乃是司马迁和班固在经济思想理论方面的集中论述,反映了他们二人对待经济社会发展的不同见解。     

书香盟递

《老子道德经注校释》 [导读]王弼的《老子道德经注》是以比较古老的《老子》文本为底本．注文同时保存了某些老子古意．并代表三国魏晋玄学思想．因此是《老子》一书最重要的注释之一．也是研究王弼思想的重要著作。楼宇烈先生以浙江书局刻明华亭张之象本为底本．参校数十种重要版本及相关徵引著述．是目前唯一，也是最精审的有关王弼《老子道德经注》校勘注释本。【本刊编辑部】     

禀赋正能量古今得传唱——辨析一首古曲看流传之真谛

一个作品的流传在于它是否拥有正能量。《广陵散》是中华音乐史上的一个重要乐曲，从汉代流传至今。《广陵散》自元明清于今，就有诸多争议。重点争议是《广陵散》音乐背景故事。旷日持久的争议主要是因为各家忽略了《史记》《琴操》的文体和功能，忽略了记史和艺术创作之别。艺术家取材于史，不必拘泥，重要的是作品是否拥有正能量。