谈数学家的求真精神——以推理假设的确定性为例

数学中演绎推理的可靠性依赖于推理前提、假设的确定性.本文以施瓦茨问题、无穷大和欧几里得平行公设为例,回顾数学家对于推理前提无可置疑性的探求过程,从中展现追求完美的求真精神.     

孔子“求真”精神在当代大学生思想政治教育改革中的运用

思想政治教育是不断提升大学生个人思想品德修养的重要手段,也是我国精神文明建设的重要组成部分。随着改革开放的深化,新旧思想发生严重碰撞。传统的思想政治教育模式在当代思想政治教育中出现不合时宜的地方,以至于我国目前的大学思想政治教育陷入了一定的困境,改革势在必行。然而,孔子的道德教育思想尤其是其中的求真思想,千百年来对中国的教育产生了巨大而深远的影响,其求真精神对当代大学生理想道德教育有着重要而现实的意义。     

以铁军精神引领大学生社会实践的实效性研究——以南通大学商学院为例

铁军精神是新四军将领在新民主主义革命时期用鲜血铸就的不朽精神财富,是取得革命胜利的思想武器,在当代同样具有着不可替代的历史意义。大学生作为国家和社会未来事业的建设者和接班人,应紧寻革命历史足迹,以铁军精神为指引开展社会实践,在实践中成长,在实践中成才。     

浅谈英模精神在社会主义核心价值观中的传播 ——以鞍山英模精神为例

英模精神是英雄和模范群体思想核心价值的集中体现,是先进文化、民族精神和时代精神的完美阐释,它对社会主义核心价值观的传播具有重要的现实价值.可以鞍山英模精神为例,通过问卷数据分析鞍山英模的内涵及价值,并根据英模精神在传播社会主义核心价值观中的现实困境,提出相应的解决路径.     

在江南工商文化中植入诗性精神——以江苏无锡为例

把文化产业迅速打造成国民经济发展的支柱产业,以文化创新为旗帜引领社会经济各方面协调发展已成为共识。以"工商文化"作为城市文化"名片"的无锡,虽然其经济活力强劲,但是文化内涵缺失,迫切需要用其曾经有过的诗性精神植入其中,从而让无锡人以及来体验无锡的人真正感受到诗意的生活。     

求新、求活、求真——从"学"中看"教"的启示

新课程改革为教学改革提供了一个崭新的平台,文章从"学"的角度审视"教"的行为,提出了教前求新、教中求活、教后求真的三项研究与操作建议。     

城市居民的养老意愿与老年人精神需求探析——以福州市为例

随着我国人口老龄化形势日趋严峻,养老问题尤其是老年人的精神需求凸显。基于福州市的调查数据,分析了城市居民的养老意愿,并以此为依据探讨老年人的精神诉求以及精神照护问题。认为要提高老年人的生活质量,必须把精神关怀作为为老服务的重要节点,由政府、社会以及个人三方共同打造老年人的精神家园。     

弘扬地方名人文化精神 促进医学特色校园文化建设——以皇甫谧文化精神为例

国家实施一带一路战略背景下,为挖掘地方文化资源提供了重要机遇,为高校人才的培养提出了更新、更高的要求。本文以平凉地方历史名人文化——皇甫谧文化精神为例,探讨高校如何结合自身特点,立足实际、发挥优势、积极探索和挖掘地方文化的精神内涵,弘扬地方文化精神,促进地方医学院校特色校园文化建设,彰显学校魅力。     

保护古都的历史和精神--以杭州市为例

历史文化遗产是我们祖先留给我们的宝贵财富,我们应该爱护它,珍惜它,不能光强调商业价值。在“保”和“用”之间,首先是“保”。不能因为要“用”才想到“保”,不能本末倒置。如果不“保”,毁掉了,拿什么来“用”?“用”也应用得合理,不能以破坏文化遗产为代价。     

论高校校园文化与志愿者精神的结合——以长江大学外国语学院为例

高校校园文化作为文化的一种特殊的文化形式,对大学生正确人生观的形成有着深远的影响。志愿者精神是一种高尚的社会品质,对提高大学生思想道德水平和学生的个人发展起着至关重要的作用。论文界定了高校校园文化及志愿者精神的概念,以长江大学外国语学院阳光文化与志愿者精神相结合为例,指出其优缺点并提出相关推广的建议。     

徽州传统村落场所精神的空间营造策略研究——以灵山村为例

传统村落更新和改造中,忽视了对场所结构和功能的保护,其地域特色和空间活力日渐衰竭。基于此,从场所精神的营造理论出发,以徽州灵山村为例探究公共空间场所精神的影响要素,提出一套适用于徽州传统村落公共空间场所精神的营造策略,即活动场所的织补与更新、地域特色的提取与重构、历史情境的延续性编织,以有效加强传统村落公共空间的场所体验,改善村落空心化、场所感缺失等问题。     

郭沫若历史剧现实批判精神的审美价值——以郭沫若抗战历史剧为例

郭沫若在抗战时期创作的六部历史剧是其历史剧创作的代表作品,体现出了独特的现实批判精神的审美价值。在选材上,郭沫若历史剧体现出了历史与现实的交融;悲剧精神构成了郭沫若历史剧现实批判精神的实质;独特的诗情氛围是郭沫若历史剧现实批判精神的风格特点。     

数学家——刘九强教授

刘九强,男,1963年出生于江苏扬州。1988年在中科院应用数学所获得硕士学位,1992年获得美国西密歇根大学理学博士学位,2002年获东密歇根大学数学系终身教授。     

论摇篮曲人文话语中所体现的精神内涵——以广州摇篮曲为例

摇篮曲是民间歌谣的表现形式之一,是民间口头文化的重要组成部分。虽无作者也乏书籍可考查,但民间摇篮曲凭靠群众口头创作和流传,并伴随着中华几千年文化的发展而繁衍不息。其中,以具有开放和兼容文化特质的广州地区为代表的广府摇篮曲是民间摇篮曲的重要标志之一,一定程度上代表着民间摇篮曲的发展方向。基于实地田野调查和参考文献的研究方式,文章根据摇篮曲发展现状,从民间口头文化的特性出发,遵从民间歌谣发展的一般规律,结合广州本土文化的特点,斟酌广州摇篮曲中人文话语的艺术特色,并横向与东北及国外的摇篮曲进行对比,深度发掘广州摇篮曲文化能代表的民间文化的精神内涵。     

以党的十八大精神为指引——培养心理和谐的大学生

青年大学生是中国特色社会主义事业的未来建设者和接班人,要充分认识到学习好、贯彻好、宣传好十八大精神是加强和改进大学生心理健康教育的重要内容。同时用科学发展观引领校园心理健康教育的各项建设,引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观,提高培养心理和谐的大学生方法。     

略论屈子精神对20世纪湖北诗人人格的影响——以闻一多为例

屈子精神即为爱国爱民,独立不迁,上下求索,好修为常的精神;它典型而又真切地体现了中国传统文人精神的精髓。屈子精神对历代诗人于人格人品上的影响是巨大的。20世纪的湖北诗人在此方面可以说是无愧于屈子精神的。以闻一多为例,屈子精神对其的影响,构成了作为学者、诗人、斗士三者高度统一的闻一多精神。     

财经院校创建特色名校的路径:新儒商精神的凸显——以山东工商学院为例

诚信缺失、见利忘义的商业行为已引起人们的高度警醒,高等学校承担着教育教学、科学研究、社会服务和文化传承创新等职能,所培养的人才必须具有强烈的社会责任感和道德使命感。作为财经类高校,凝聚优势,培育特色,培养具有新儒商精神的高素质人才不仅是时代赋予的责任,也是建设应用型特色名校,应对高校分类发展的一条途径。具有新儒商精神和新儒商素质人才的培养要挖掘已有优势和潜在资源,从教育教学、学科建设、科学研究、师资队伍、校园文化等多方面入手,满足社会对良性经济秩序和道德良知的呼唤。     

高职院校工匠精神教育研究——以技能竞赛为导向

技能竞赛是促进高职院校进行技能人才培养的途径之一,能够有效提升高职院校的教育质量,使高职学生具备工匠精神,进而成为符合社会发展要求的高素质技能人才。同时,技能竞赛的标准、选拔过程以及结果可以加快高职学生工匠精神的获得与提升,进而为高职院校工匠精神教育提供新的方向。基于此,文章阐述了技能竞赛在高职院校工匠精神教育中的积极作用,提出了增强高职院校对工匠精神的重视程度、提升高职学生的专业技能与职业素养等以技能竞赛为导向的高职院校工匠精神教育策略,以期充分发挥技能竞赛在高职院校工匠精神教育中的积极作用。     

数学文化在实践中的渗透应用——以微积分及教学为例

数学方法比任何一种科学方法的应用范围都更为广泛,随着经济科技的发展,数学文化在人们工作生活实践中发挥重要的作用。微积分数学文化广泛应用于工作生活中,也贯穿于整个高职数学的始终,对数学思想形成具有重要的意义。     

红色文化资源的数字化文旅产业融合发展研究——以吕梁精神为例

吕梁精神作为第一批纳入中国共产党人精神谱系的伟大精神,是党在百年奋进历程中积累的宝贵精神财富。新时代中国特色社会主义建设需要进一步推进文化自信自强,弘扬革命文化,促进红色文化资源创造性转化和创新性发展。伴随着互联网、大数据和人工智能等新一代科技革命的蓬勃发展,数字赋能红色文化资源能够实现其保护和利用的双效升华。实践证明,文旅产业开发是红色文化资源保护和利用的重要途径,数字技术与文旅产业融合推进能够实现红色文化资源的高效利用。蕴含着吕梁精神的红色文化资源协同文旅产业融合,通过数字化转向、建设、延伸和传播等方式,能够服务乡村振兴战略、推进共同富裕目标的实现。依托数字文旅产业的融合发展,吕梁精神将在增强文化自信自强、铸就社会主义文化新辉煌过程中创造新的价值。