中国古代女性诗人创作的忧患意识特征

偏重于表现形式和方法,阐述了中国古代女性诗人创作的忧患意识特征：分散性、隐蔽性、内省性和易感性。     

中国古代富国富民思想及其对赋税的影响

中国古代很多思想家提出了具有社会责任感的经济思想，富国、富民思想就是其中的重要内容。本文通过介绍这些思想，评析了其对经济、社会及赋税的意义及影响。     

中国古代耕牛保护制度及其对后世的影响

自西周以迄清朝，中国历代法律都严厉禁止任意宰杀牛，规定了相应的屠宰标准和审批手续。无论是牛主（牛的所有者）还是他人，私屠乱宰牛都是犯罪行为，要受到法律的制裁。这一制度的实施不是出于宗教的信仰或禁忌，也不是为了保护动物的福利（生存权），更不是为了保障食品安全，而是为了保证有足够的耕牛以满足农业生产的需要。这一制度对20世纪80年代前的中国近现代耕牛保护制度产生了深远的影响。     

中国古代富翁的群像

猗顿，是鲁国人。他的致富，有两种说法。一说是以盐起家；一说是他原本是个贫士，听说陶朱公很会赚钱，因此前去请教，听陶朱公的话大畜牛羊，十年之间，赚取了可比王公的财富。[第一段]     

中国古代的物质世界观

文章介绍了古人对宇宙的衍生、物质的形成、能量运动与物质运动、内动力与相互影响作用力、事物运动的一般性周期与周期节律、事物运动的一般性运变法则与相互影响作用法则等的基本认识观念。     

简论中国古代学者对论证谬误的批判

一个论证如果违反了论证规则,就不是有效的论证,而是一种谬误。从先秦至两汉时期,中国古代学者对论证及其谬误的研究,就不仅涉及到违反思维的基本规律特别是违反矛盾律所发生的谬误,而且也涉及到思维的基本内容。中国古代逻辑所分析的大多是非形式的实质谬误,这种研究对当时和后世都有积极的意义。     

中国古代耕牛保护制度及其对后世的影响

自西周以迄清朝,中国历代法律都严厉禁止任意宰杀牛,规定了相应的屠宰标准和审批手续。无论是牛主(牛的所有者)还是他人,私屠乱宰牛都是犯罪行为,要受到法律的制裁。这一制度的实施不是出于宗教的信仰或禁忌,也不是为了保护动物的福利(生存权),更不是为了保障食品安全,而是为了保证有足够的耕牛以满足农业生产的需要。这一制度对20世纪80年代前的中国近现代耕牛保护制度产生了深远的影响。     

试谈中国古代官吏的考核制度

人事考核不仅是目前人事管理制度中的重要环节;也是我国古代官吏管理舶重要内容,历代统治者都把考核作为识别和任用官吏,维系官静队伍秩序,整顿吏治的重要手段。明代改革家张居正说“国之安危,在于所任”,“安民之要,唯在于核吏治”。因此,探讨中国古代官吏考核制度的演变,分折其特点,总结成功经验,对于正确实施国家公务员考核制度很有借鉴意义。     

中国古代的京债

京债是中国历史上的一种高利贷。北宋的京债比唐代更有发展。明、清的京债仍然屡禁不绝。京债对吏治的败坏起了促进作用。     

中国古代园林的意境追求

园林本身也是一种艺术。中国自然山水园林从一开始就与山水画、山水诗文不可分离。所以意境也成了古代园林所追求的一种最高境界。造园者通过象征与比拟、引用各地名胜古迹等各种方法来表现想要表现的意境。     

通俗文学的现代性与复调话语的生成

在大众文化理论的指引下,我们对当下话语氛围下的通俗文学进行透视,发现一元的特征性命名难以达到对通俗文学的合理界定。深究通俗文学的意识形态趋向以及大众对此的颠覆、反拨,这种对应结构的存在,让我们确信——复调话语是我们探讨通俗文学难以绕开的一个关键词。     

论先进文化导向下通俗文化和高雅文化的发展

先进文化是对先进的社会经济和政治的反映,是体现时代发展要求、对经济的发展和政治的进步起推动作用的文化。通俗文化和高雅文化作为当代中国文化建设的两个重要方面,其发展应以先进文化为引领,并通过不断提升通俗文化,拓展高雅文化,来努力推动先进文化的发展。     

都市旅游文化研究的范式及其启示

在当代中国的都市旅游文化研究中有2个基本的范式值得特别关注，一个是人文主义范式，一个是科学主义范式。当中国进入到改革开放新时期，开始新一轮的经济建设和现代化／城市化进程时，都市旅游文化的科学主义范式并未与之同步展开，对之作出积极回应的是来自人文学术领域里的人文主义范式。上个世纪90年代末新世纪初，以长三角、珠三角以及环渤海地区为代表的中国城市带和以北京、上海、深圳为代表的现代城市日渐成形，都市旅游文化成为城市化进程中亟待解决的政治、经济和社会问题，刺激了都市旅游文化研究科学主义范式的兴起。但是，这两大范式在具体的研究过程中都面临着难以克服的困境。     

论二十年来小说主流思潮的演进

近20年来我国小说经历了寻根小说至新写实小说的演变和发展,标志着中国当代文学发展的繁荣和一次转折,但同时也暴露出新写实小说所谓"情感的零度"的偏颇.     

大众审美与《啼笑因缘》中的市民趣味

对市民趣味的迎合是通俗小说能够吸引读者的重要原因之一,《啼笑因缘》包含了由道德趣味、文化趣味以及文本趣味共同构成的符合大众审美倾向的市民趣味,从而能够赢得普通大众读者的认同并在新文学史上取得自己的位置。     

“吕学”之杂的儒学本质

"吕学"博杂,而归宿于圣人,体现了儒学的本质.其治史,出发点在于多识前言往行以畜德,把治史提升到国家民族存亡的高度,言性命者也必究于史,治史也体现生命的延续.所定学规,以孝弟忠信为本,探其学规之渊源与践行,也是体现了儒学之本的深层文化意蕴.吕氏始入于佛而终出于佛在于以儒学融化佛学.     

欧元启动对中国市场的影响

欧元的启动给中国市场既带来机遇,也带来挑战。从中国进出口商品市场和金融市场两大方面分析了欧元启动将给其带来的有利和不利影响,并指出了我国的应对措施。     

越南汉文小说发展的不平衡性

越南汉文小说虽然移植了中国古代小说的创作传统,但它的发展是不平衡的,主要表现在小说题材、模仿类别、小说艺术及小说作者等方面。出现不平衡的原因,从小说外部讲,主要涉及越南社会历史状况的特殊性、汉文学在越南的地位,以及文学表达工具等问题;从小说内部讲,主要涉及小说创作传统和汉文小说家创作心理的问题。     

见危不救犯罪化探析

见危不救本属于道德调整的范畴,但目前形势下道德调整已经力不从心,而应由法律加以规定.本文提出设立见危不救罪的理由,论证了见危不救犯罪化在刑法学上的意义,并结合国外的立法例,提出了关于我国增设见危不救罪的见解.     

论中国古诗文"松柏"意象的审美情结

中华民族是一个注重人格的道德价值、崇尚节操的民族,这已经深入到民族文化心灵的深处,并且表现在审美意识之中。而松柏在我国又具有广泛而深远的影响,从中国传统文化中深厚的“松柏意象”里,世人不仅可以感受到绵延数千年的中华民族精神文化的精魂,也可以深刻地感受到在中国传统文化中历史悠远并绵长延续的“松柏情结”的审美佳境。