禅宗空观论的美学蕴涵

禅宗之心在中国美学史上具有重要影响,但它的终极自性是空或者无。从逻辑上讲,这是一种将对象世界推入空幻之境的哲学,必然也会对心的实存性产生质疑,因此,建立在哲学基础上的禅宗美学,显示出了一种不同于传统哲学以空为美的新思路,并对中国的美学产生了难以估量的影响。     

物理学前沿引入基础物理教学的思考

文章介绍了国内外物理学前沿及其在教学中运用的概况,探讨了把物理学前沿引入基础物理教学中的必要性.     

试谈计算机图形的审美基础

该文提出了计算机图形的七个基本特征。深入分析了计算机图形的审美基础。     

佛教影响下的宋朝诗歌之创新

与唐诗相比,宋诗在整体风貌上虽然少了几分热情、外向和气宇轩昂的气质,但也竟自以其淡远、内敛、高逸清劲而著称于世。宋代诗歌的这一风格之创新是与宋朝文人普遍的倾慕禅风的时代风气紧密相连的。     

禅韵清远诗味空灵--浅谈禅宗对诗歌"韵味"的审美启发

“韵味”是中国古代诗学的一个重要范畴,它揭示了中国古代诗歌复杂微妙的审美特征。“韵味”论的提出是一个逐渐发展的过程,其内涵丰富,影响深远。“韵味”成为诗歌重要的审美创作追求和审美鉴赏批评的标准是在唐宋代,这与禅宗在当时的盛行有着十分密切的联系。本文试对此关系一论之。     

陆九渊对禅学的超越

陆九渊是＂心学＂一派的代表人物,其思想对后世影响很深;禅宗作为佛教中国化的成果,其理论体系占据着中国宗教的主体地位。在宋朝＂三教合流＂的背景下,陆九渊思想受到了禅宗的深刻影响,和禅宗有融会贯通之处,但陆九渊在吸收禅宗思想的基础上,又对禅宗做出了超越。     

黄庭坚皖江地区诗作的特点

黄庭坚作为北宋诗坛中流砥柱,在诗歌创作中形成了平朴深隽和禅意幽深的特点。句式凝练,用词精准,于旧词中发新意,以禅语入诗,形成了其独特的“黄庭坚体”,体现有宋一代的诗歌艺术特征。皖江文化作为安徽文化的重要组成部分,也与黄庭坚有着千丝万缕的联系。黄庭坚皖江地区诗作,体现了黄庭坚诗歌的艺术风格。     

基于禅宗“空观”美学思想的品牌服装设计研究

禅宗“空观”所体现出来的朴素简淡、自然和谐、悠远空灵的美学特征为品牌服装设计提供了新的审美情趣,文章将品牌服装设计元素、禅宗佛衣中提取的要素进行归纳总结和编码,并将品牌服装设计元素与禅宗佛衣要素设计绘制了可提供丰富设计方案的代码表,设计人员可依据代码表进行代码的排列组合,并对结果进行设计元素分级细化和主观思维调控,从而形成具有禅宗美学审美价值和实用价值的品牌服装设计方案。     

生命的华衣：广告美学的学科根基

本文试图揭示广告美学的学科合法性。这是因为当广告意味着欲望而美学意味着智慧的时候，广告美学便成为悖论。而要揭示广告关学的学科合法性，就必须首先回答一个基本问题，在欲望之外，什么是广告的关学意义。本文指出，广告是凡人生命的华衣，而衣服或许就是凡人的本原。由此广告既非神话亦非悲剧，而是凡人生命的喜剧性的盛筵。     

教学论基础研究30年:回顾、反思与展望

教学论的理论基础研究是对教学论的元研究。改革开放以来,教学论基础研究经历了引进与重建、深化与反思和实践性变革三个阶段,逐渐形成了哲学、教育心理学、美学和社会学四大主题和开放的理论结构。教学论基础研究的主要问题有三:马克思主义教学认识论的发展、教学论基础的结构和本土化理论的构建。教学论基础研究需要进一步关注教学论的基础理论与理论基础、传统与现代、借鉴和本土化三大关系,实现教学论基础研究的发展。     

废名文学创作的禅宗思维解构

二十世纪二三十年代,废名以其独具风格的"禅学思维"进行文学创作,于是有《桥》和《莫须有先生传》问世。本文从分析这些作品入手,剖析废名"禅文一体"的思想文风,进而探索作者创作的精神内核。     

美学意义下的城市旅游形象分析

随着旅游业的飞速发展,城市旅游已经成为很多城市的发展重点,而城市旅游的发展当然需要做好整个城市的旅游形象塑造工作。本文在旅游与美学的相互结合的基础上,对美学、旅游美学及城市旅游等方面进行分析,进而探讨城市旅游形象的定位、设计、宣传等。     

翻译美学视野下科技英语翻译的美学取向

伴随着我国经济的不断发展,各种学科、材料以及设备更新的速度非常快,科技新术语大量地出现在社会生活中,特别是在英语领域。科技术语由于其意义比较单一、简明,再加上具有非常高的系统性以及稳定性,在翻译科技英语文章的时候,要特别注意文章的字、词、句等方面的特点,不断提升科技文翻译的准确性和可读性。在翻译的时候,为了能够提升译文的质量,使得文章内容既通顺,同时又具有形式美,就应该将翻译美学和科技文章的翻译相互结合,研究两者之间的关系,使得科技文翻译也能体现出美学取向。本文拟对翻译美学的背景进行阐述,然后对翻译美学视角下的科技文翻译的美学取向进行深入的探讨,以期能够对我国科技文的翻译质量提升有所裨益。     

康德美学思想下的美育探微

康德调和经验主义与理性主义的美学,融入个人的看法,建立纯粹的美感判断理论,主张美学的先天原则与普遍性。康德的美学可作为美育的哲学思考基础,并提供对美育的涵义。本文从对康德美学著作中重要概念的解读入手,尝试探究康德式的美育目的与康德美学思想下美育的实施问题。     

论提高国民美学素质与发展美学的构建

"美好生活""高质量发展"既是经济社会发展概念,也是蕴涵着美好之意的美学概念。本文论述国民提高美学素质的重要性,并就新时代发展美学的组成部分进行了探讨,认为大致包括:以满足人民美好生活需要为目的的经济美学,以建设美丽中国为目标的生态美学,以构筑中国精神为内核的文化美学,以和谐社会为追求的社会美学,以风清气正为导向的政治美学。     

“道家”与“禅宗”思想对中国画的影响浅析

儒、道、禅的思想对中国文人画的发展产生着深远的影响,其中道家与禅宗的影响尤为显著,道家的“无为”、禅宗的“顿悟”为中国的古代绘画增添了更为理想的色彩,它所蕴含的思想意义也为古代艺术家们创造了一个至高的精神家园。     

关于构建美学农业经济学的思考

构建美学农业经济学是美学农业发展的需要,是农业美学发展的需要,是经济科学发展的需要。美学农业经济学应包括美学农业经济学的基本问题、美学农业的形成与发展、农业审美产品、农业审美产品的商品性、农业审美产品的生产、农业审美产品的价值、农业审美产品的流通、农业审美产品的消费和美学农业企业的管理。构建美学农业经济学,应采用实践的方法、借鉴的方法和理论的方法。     

杭州“休闲之都”的文化背景初探

杭州正在着力打造“东方休闲之都”的形象,并在2006年举办了世界休闲博览会。描述了杭州作为“休闲之都”的文化背景,在于禅文化和茶文化。并建议以此为出发点,打造杭州市完整的国际旅游形象,即“禅都”形象,通过恢复禅院,游禅湖,品禅茶,大力发展禅文化旅游,进一步提升杭州市国际旅游业的核心竞争力。     

杭州"休闲之都"的文化背景初探

杭州正在着力打造"东方休闲之都"的形象,并在2006年举办了世界休闲博览会.描述了杭州作为"休闲之都"的文化背景,在于禅文化和茶文化.并建议以此为出发点,打造杭州市完整的国际旅游形象,即"禅都"形象,通过恢复禅院,游禅湖,品禅茶,大力发展禅文化旅游,进一步提升杭州市国际旅游业的核心竞争力.