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石静馨 《中国对外贸易(英文版)》2010,(22)
纵观苏童的小说创作,透过他委婉哀伤的笔端,不难发现苏童对于"逃亡"有着欲罢不能的眷恋,作品中的人物几乎都有想挣脱现状的逃亡情结.在<我的帝王生涯>中,苏童通过主人公端白跌宕起伏的一生使逃亡意识得以彰显,因此,这部作品可以说是主人公端白的逃亡史,一场挣脱人性束缚的大逃亡. 相似文献
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吴伯凡 《21世纪商业评论》2008,(3):106-107
格鲁夫是现代商业史上少数集卓越的商业领袖和深刻的商业思想家于一身的人物。正如他在《游向彼岸》（一本只写到他20岁以前的经历的自传）向我们反复暗示的，要把握他的经营风格和思想内涵，我们就必须了解他早年的生活世界和经历。 相似文献
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《商》2016,(8)
1987年的一部《红高粱》电影,开启了张艺谋的导演之路,之后又有《大红灯笼高高挂》、《我的父亲母亲》等多部享誉国内外的作品,二十多年来,他以艺术的创新和文化的颠覆将中国电影推向了一个高峰,并吸引了世界的目光。然而从2002年,在中国电影市场极度萎靡的状况中,他又以大胆的实践、广阔的胸襟重新撑起了一片天地,成为中国商业电影的铺路者。后期作品有《英雄》、《十面埋伏》、《千里走单骑》、《满城尽带黄金甲》、《金陵十三钗》、《归来》,我们称之为"后张艺谋时代"的电影。前期作品的文艺,后期作品的商业,无疑是张艺谋导演在创作过程中的一个转折,而后期作品中的文艺与前期作品的文艺相比也有一些不同,这也是我们了解和学习张艺谋作品不可缺少的部分。 相似文献
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王维的近体诗占他所有诗的三分之二，这些诗表现出了诗人的最高水平。这在学术界已是公论。而其中的一些或清新或壮丽的小诗多为诗人最具代表的作品，像《山居秋瞑》、《终南山》、《过香积寺》、《汉江临眺》、《使至塞上》等，在这里有潺潺的小泉，也有壮阔的江河，更有滋润万物的雨。跟同是以山水诗闻名的孟浩然相比，他出现水意象的诗不过是总数的百分之二七，还不到三分之一。然而正是这不到三分之一的诗奠定了王维继李杜后又一位大家的地位。这些为数不多的诗句中一半多都“湿意”盎然。可以说，水意象在王维诗中占有很重要的地位。 相似文献
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岁末是要盘账的,看看辛苦一年,留下什么。盘点中国广告创意,确是难事一桩。您这个创意从哪儿说起。我曾埋怨一位其品牌知名度极高(广告费自然也是天文数字)的广告主,他的品牌广告几乎大江南北很少受人好评,那位老兄叹口气说,那个几乎最讨人嫌的(不违规)广告他本人也不喜欢,但发布后广告效果的助销力却极强。广告创意在商品卖点,消费买点,审美者看点,评论者的论点中用满意的丝线贯穿,是极难的事。也许,是2002年呀。宏观来说,广告创意肯定是进步了。老百姓说,如今不少的广告有艺术性了。广告作品带有娱乐的属性,2002年中国广告有不少这类好作品。九广东铁的《胎教篇》(香港李奥贝纳创意,《中国广告作 相似文献
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正当台湾首富郭台铭深陷美国“偷税门”之际，由他投资1亿元人民币拍摄的电影《白银帝国》在内地公映了。郭台铭常常以晋商自荣，拍一部反映晋商的片子，拍一部反映中国人商德的作品，更直白地说，是为郭台铭找一座精神门，塑一件精神袈裟。这是他的内心所需。 相似文献
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李玉是明末清初著名戏曲家,他的作品很具有思想性和艺术价值,在当时就广为流传,不论是他的戏剧思想还是艺术成就都是值得我们认真探讨的。《清忠谱》是李玉最有思想价值的作品,可以说是李玉的代表作,具有高度现实性和艺术性。但人们往往被它所宣扬的“忠孝节义”的教化目的所蒙蔽,而容易忽视作品中所体现出的那种思想锋芒。在作品中以周顺昌的“忠”和颜佩韦所代表的“义”同魏忠贤党羽为代表的恶势力的斗争中所体现出的作者的微妙的态度差别,以及从中可以体现出的李玉的忠义观念是值得探讨的。对这一思想倾向在文中的表现的分析探讨,有助于我们深入了解《清忠谱》的思想的进步意义从而全面地理解李玉的思想的复杂性。 相似文献
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女权主义是西方著名的思潮运动,涉及范围广泛,主要强调男女政治权利的平等。多丽丝·莱辛一直被认为是女权主义的代表,但其本人却颇不同意。本文主要从《野草在歌唱》、《金色笔记》以及《天黑前的夏天》三部作品探讨莱辛早期作品中非女权主义的女性经验式书写。 相似文献
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失玉后长期痴呆的宝玉如何处理？——新版《红楼梦》电视剧八十回后改编难点之一
贾宝玉是《红楼梦》中的第一主人公,他的身上集中体现了作品深刻的思想意蕴,也是中国文学史上最为光辉灿烂、塑造得最为成功的艺术典型之一。一定意义上说,剧本改编中,宝玉形象是否得到精彩、完美、全面的展现,是新版《红楼梦》电视剧能否成功的重要标志之一。 相似文献
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接受美学认为读者对作品的阐释取决于他的期望水准,而读者的文学能力则决定他认识一部作品的视角,并打上自身文化深深的烙印。同一部作品在不同时期、不同文化背景的读者那里将产生不同的意义。海明威的小说《老人与海》是多个读者从多个角度来阐释的经典作品。本文则从接受美学出发,对各个角度的阐释进行了分析总结和归类,以此探求西方文化和西方文论发展的轨迹,给读者以启迪。 相似文献
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<正>“平安三帖”是一件行书作品,指《平安帖》《何如帖》《奉橘帖》,因合裱于一卷而称“平安三帖”。其中《平安帖》《何如帖》实乃东晋书法家王羲之写的两封信,而《奉橘帖》原是《何如帖》帖尾附书,因在流传过程中《何如帖》失去最后两行,《奉橘帖》逐渐独立。《平安帖》是一件行草书的作品,运笔提按顿挫变化较多,一些牵丝引带的草书笔法十分灵巧。 相似文献
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