浅议明代服饰的吉祥寓意

文章通过解析明朝皇帝龙袍上的吉祥寓意,官员服装补子上的珍禽异兽,中、帽上的吉祥寓意,女装上的吉祥寓意——凤冠霞帔,认为明朝服饰上各种吉祥词语和吉祥图案盛行,反映出明代进入封建社会后期,其封建意识趋向于专制,趋向于粉饰太平和吉祥祝福之风.     

吉祥云纹在礼盒月饼包装中的运用探讨

我国传统吉祥文化中的"云纹",作为一种独特的造型语言流传至今,以其独特的形式美与象征意义逐渐沉淀成一种丰富的艺术符号。云纹在古代象征高升如意、吉祥美好,在现代礼品月饼包装设计中常运用到中国传统的吉祥纹样来升华礼品的美好寓意,从而进一步加深表达吉祥美好的愿望。文章通过例证礼盒月饼包装中吉祥云纹的运用,来探讨表达人们美好的情感和追求幸福生活的一种艺术形式。     

梁平年画：亲情岁月的烙印

农村有一句谚语”有鱼有肉不是年．贴上年画才是年。“除夕，易门神，作春贴，祀祖先．迎灶神，少长团聚，酌酒守岁。一张张喜庆的新年画，寓意“吉祥富贵”、“扶正祛邪”、“多子多福”、“风调雨顺”等，迎台了人们折盼来年平安、吉祥、富贵的愿望，传递出浓浓的年味。     

中国结文化内涵初探

中国结是我国一种古老且艺法相对简单的手工艺品。中国结从它的取字、颜色、形状都体现了中华民族特有的文化内涵,所以赋予它强大的生命力。中国结所体现出的美好寓意已经被世界许多国家和地区认同,成为人们喜爱的一种吉祥饰物。     

浅谈设计中的和谐意境

中国注重和谐美，在设计中，充分挖掘中国传统元素，提取吉祥的寓意为原则结合创新的设计思维，达到和谐的意境美。才能体现设计的水平和传达的信息。将设计、思维与精神传达给受众群体。意境是需要人慢慢地去品味，仔细去体验才能感受到。     

胡深、胡新明:用泥巴捏出“国礼”

泥猴胖乎乎的脸上,一双圆溜溜的眼睛炯炯有神,脸上、身上的牡丹、寿桃、铜钱等图案寓意吉祥,它们有的怀抱寿桃、有的坐在马背上,憨态可掬的样子惹人喜欢. 这是国家级非物质文化遗产项目凤翔泥塑的代表性传承人胡深为猴年特别创作的一组“生肖猴”泥塑作品.自2002年,“凤翔泥塑马”被选为马年生肖邮票主图而名扬四海后,每逢新年,胡深总要创作新的生肖泥塑.     

吉祥年画

“年”又近,人们会在自家门上贴对联、福字和年画,以迎接新年,带来吉祥如意. 年画是一种具有悠久历史和传统内涵的民间艺术形式.它由秦汉或更早时期用于驱邪避灾的门神画演变而来,逐渐成为民间特有的象征性装饰艺术. 年画题材包罗万象,但驱凶辟邪和祈福纳祥一直是贯穿其内涵的两大主题,反映了古代劳动人民的精神信仰和心灵诉求,前者以各种神像类年画为主,后者以丰富的寓意吉祥安康的年画为主.     

民间美术类非物质文化遗产的旅游价值及开发——以朱仙镇木板年画为例

朱仙镇木板年画是国家级非物质文化遗产,它历史悠久,是中国四大木板年画之一,艺术风格庄重深厚,具有独特的地方色彩,是民间工艺美术中的一支奇葩。文章深入论述了朱仙镇木版年画的吉祥寓意、理想化精神诉求、天人合一的哲学文化意会等旅游价值,评述和分析了它们的形式内容及其意义,并通过对朱仙镇木板年画的传承与开发现状的问题分析,提出相关朱仙镇木板年画旅游开发的构想。     

桑德真相

国投原宜门前的春联上写着“羊年吉祥”,原宜在羊年能吉祥吗?     

十一运会符号解读

会徽:同心结 十一运会会徽以"和谐中华,活力山东"命名,以11个"竞技人形"为主要构成元素.整体结构创意来源于中国古代文字小篆中繁体"中华"的"华"字,代表此次运动会是全中国人民的一次体育盛会;其中造型语言借鉴中国传统吉祥饰物"四喜人"的手法,共用人形,巧妙地完成了11个运动人形的组合,在点明"第十一届"全国运动会的同时还具有吉祥美好的象征意义;会徽整体图形创意还融合了中国传统纹样"同心结"的概念,寓意此次全运会将是一次"团结、和谐、圆满"的体育盛会.     

胶州细棂窗花：剪出来的艺术

胶州有着悠久的文化历史,有三里河古文化遗址,有浓郁的民俗、丰富多彩的民间艺术品类.广为流传的当数剪纸,尤其是胶州细棂窗花.有别于西邻的安丘、诸城、高密和东邻的即墨、崂山,胶州的细棂窗花有着别样的精彩,其艺术风格以精巧秀美、适合造型为特点.胶州的细棂窗花,不仅寓意吉祥,饱含了人们对生活的美好祈祝,还以最朴实的语言诠释着生命、伦理、道德观念.     

青年人才如何招?怎么留?——来自广东省广州市白云区燊之源罗汉松专业合作社的困惑

合作社现状 罗汉松蕴含深厚的中华文化,有着"吉祥、长寿、安康"的寓意,深受人们的喜爱.近年来,广东省广州市白云区燊之源罗汉松专业合作社将种植罗汉松发展成为致富一方的产业,合作社采用"合作社+基地+农户"的经营模式,把原先无组织、松散型的种植业户有效地联合起来,实施组织化的管理.目前,合作社有种植基地7个,种植罗汉松80...     

蛇年话蛇砚

＂山舞银蛇新岁至,柳穿紫燕早春来＂。瑞雪中龙腾虎跃之年已然离去,癸巳蛇年已经到来。今将我多年来收藏的各种吉蛇砚献出,以示蛇年大吉。在我国四大名砚中端砚当为首,而端砚中又以几位国家级工艺美术大师的作品为佼佼者,张庆明就是其中之一,多年来他在端砚制作上以其独特的构思、精妙的雕刻赢得了业内一致好评。喜逢蛇年,张庆明为我雕刻了《金蛇献瑞》。此砚采用宋坑墨海型制,砚盖上刻蛇与石榴,蛇为瑞年之金蛇,只见它神采奕奕,舒展灵动;石榴寓意多子多福,百子百孙喜庆吉祥之兆,喜逢蛇年得此端砚,可谓＂春风得意马蹄疾,一日看尽长安花＂。     

民间剪纸的吉祥语言初探

剪纸在中国民间是最为流行的一种艺术形式,从某种意义上讲吉祥剪纸是一种观念艺术.由于民间剪纸的主要作者是乡村妇女,所以她对生活和生命的热爱与信念通过这种简朴的方式充分地体现出来,使这种吉祥语言一直传承到了现在.     

从中国吉祥观念看吉祥物设计

中国吉祥文化伴随中国文化的产生和发展并贯穿始终，具有丰厚的底蕴，本文通过对中国吉祥文化观念的阐述，揭示了中国吉祥观念的起源与发展的趋势，深入论述吉祥观念对吉祥物设计的影响。     

明成祖五出漠北刍议

文章介绍了关于明成祖五出漠北利弊得失争论的背景,概述了有代表性的观点。作者对这一重大历史课题进行梳理,认为朱棣五出漠北最起码解决了明朝前期的北方问题。经过朱棣的北征战争,明朝成了瓦剌和鞑靼的宗主国,从此,明朝不再承认蒙元政权,这在历史上具有重要转折意义。朱棣北征虽然存在种种弊端,但是瑕不掩瑜,在整体上应该值得肯定。     

广西壮族装饰纹样中的吉祥观念与现代设计

本文主要是从中国吉祥观念的起源与发展、广西壮族装饰纹样的特点、广西壮族装饰纹样中的吉祥观念以及广西壮族装饰纹样中的吉祥观念和现代设计的关系几个方面进行分析和探讨的。     

聆听《红色钢琴》

在中华文化中，红色象征着吉祥喜庆、热隋洋溢，也寓意成功与进取。长久以来，中国人内心都承载着浓厚的红色情结，一段文字、一张照片或是一部电影，总能让人们心中这一特殊的情结在不经意间被唤起。那些有着浓郁的感情基调和较强节奏感的“红歌”，更是打破时代与年龄的界限，经久传唱。而眼前这张由钢琴家李云迪经过两年策划与准备，于不久前完成的中国作品专辑《红色钢琴》，或许又将开启听者心头一段与红色有关的记忆。     

中国“字花”红双喜

双喜写作"囍",称联体吉祥喜字,是用文字组成的图案,俗称"字花".原指同时发生两件喜事,现多用在结婚庆典上,表达双方欢喜之意."囍"对中国人来说是一种家喻户晓的吉祥象征,多被用于婚娶之时,以增添喜庆的气氛.     

胶东食鱼那些事儿

<正>海鱼是胶东沿海的大宗物产,加之鱼肴鲜美、寓意吉祥,故而成为民间极为推崇的食物。聚餐欢宴菜品可多可少、可荤可素,但鱼类菜肴必不可少。久而久之,民间不仅擅烹肴、重食鱼,而且还形成了独具特色的渔乡食俗。木头刻鱼待宾客内陆人家困难年代的春节,为了应应"年年有余(鱼)"的规矩,在没有鲜鱼、干鱼待客的情况下,就用木刻的假鱼按照真鱼的加工程序制肴充数。这个食俗,在胶东牟平、栖霞、