"美"的编年史

当人类祖先第一次将狩猎得到的动物羽毛插在头上,将拾到的漂亮石头串在一起挂在身前,用自然界得来的染料描画自己的身体……人类追求美、认识美的历史也由此开始。美在人类历史中一直占据着重要的位置。不同时期、不同地域和文化,会产生千差万别的美的符号(Beauty Icon),而自从柏拉图提出美是什么的千古疑问,社会学家、心理学家、     

中国“红”

红色是人类的生存之色。据说,几百万年前,我们的祖先需要在树叶和丛林中寻找食物,成熟果实的红颜色,让我们的祖先欣喜万状。     

保尔森救“美”的真意

9月，“二美”危机再度升级，并如火山般喷发出来。房利美和房地美两家公司都连续出现亏损，累计亏损金额高达140亿美元，二者的股价更是接连出现暴跌。格林斯潘给伯南克留下的烂摊子，伯南克无能为力，最终只得美国财政部长保尔森挺身而出，救“美”于危难之中。     

探索和实践“德与美”的初中语文教学

语文教师要开拓学生的视野,发展学生的智力,培养学生健康高尚的的道德情操、审美观和爱国主义精神;如何通过语文教学把爱国主义、集体荣誉感、是非善恶的分辨等“德与美”的理念,转化为大量的生动感人的形象,潜移默化地融进一个个具体有效的教学环节中,教人做人至关重要。     

发现创造“美”——关注学生个体差异

“以人为本,尊重,关心,理解,信任每一个学生。”乃是现代人本主义教育的核心思想。每一个班级中,或多或少的学生不同于大众,他们或因自身生理缺陷,或因家庭背景及成长环境影响,或因某种个人遭遇等等形成个性中的柔弱、自卑、自怜等心理阴影,这些因素都决定着学生间的差异很大。“学而有异,和而不同”。对待每一个学生其身上的不同点,作为班级管理者的我们必须对其付出同样的关爱,不嫌弃每一个学生,不放弃每一个学生,我们提倡的“因材施教”既要表现在教学上,又应表现在教育上,老师的教育对象是一个个鲜活的生命,我们不能因讲究学生共性而抹杀了学生的个性,应因势利导地让他们的个性得到健康的发展。     

未来“老”世界

多少年来，老人们清楚地知道自己的地位：权杖交给子女，王冠戴在小辈头上，自己坐在摇椅里含饴弄孙，冷眼旁观年轻人的种种愚蠢幼稚行为。但随着全球老龄人口的迅速增长，到2050年，全球60岁以上老人的数量将会增加三倍，从现在的6．06亿增长到近20亿，首次在人类历史上超过儿童。老年人不再是被忽视的社会群体，他们将成为未来社会的主流。     

“道”可道

万物皆是具有“心”“物”特性的复合物,既不是纯“物”性的,也不是纯“心”性的。心与物是同时产生的,不存在谁第一谁第二。在一定的条件下,心物可以相互转化。在现代的哲学观念中,心物具有不同的特性：在纯宗教上面,心灵的净化与修炼是完全“唯心”的;在现实自然界方面,世上万物的物质共用特征表现为纯“唯物”的性质。     

“美台21世纪贸易倡议”谈判走向及其影响研究

“美台21世纪贸易倡议”是美国为诱使台湾当局继续全力充当遏华棋子的制度化安排,是对台湾地区实施“新殖民”战略的重要布局。而台湾当局为继续“倚美抗中”,谋求深度嵌入“印太经济框架”,削弱两岸经贸关系韧性,势必在谈判中大幅牺牲岛内民众利益换取协议,这将对台湾地区经济社会产生深刻影响。     

日美贸易摩擦中的美国“对日修正主义”研究

20世纪80年代中后期产生的日本异质论及美国"对日修正主义"是日美经贸摩擦延伸至体制领域的重要表现。它既是冷战结束前后国际政治格局变化和美国国内政治气候变迁的产物,又具有深刻的学术和舆论背景。美国"对日修正主义"者从资本主义发展模式的差异、日本政治经济体制及其相应政策手段的特殊性、美国对日贸易策略等三个方面阐述了其理论观点,在美国舆论界、学术界和决策层中产生了巨大的影响。     

体育新闻的动态美

按动静状态划分，美可以分为动态美与静态美。动态美是审美客体在运动状态中的一种美。与静态美相比，动态美具有高度的韵律、节奏和秩序，因此更集中、更典型、更鲜明。动态美在现实生活中的具体表现多种多样，其中，体育赛场上的激烈竞技无疑是一道充满了动态美的亮丽的风景线。动态美是体育运动的主旋律，在体育赛场上，原本属于“异态”的“动态”，成为“常态”，[第一段]     

IT业难当救“美”重任

经过长期持续的发展。IT产业已逐渐成熟起来，表现在公司对规律的运用改变成在产品功能基本不变的情况下，着力于进一步降低成本，不再以华而不实的产品功能哗众取宠，强调货真价实。     

文明让城市更“美”

文明城市可以为人民群众创造更好的生产生活环境,有力地促进社会事业发展,形成良好的社会秩序、完善的法制环境、和谐的人际关系,使人民群众生活得更有质量、更加幸福、更有尊严。创建文明城市是实实在在的民心工程,更是建设宜居青岛、打造幸福城市的生动实践。     

生态伦理视角中的“是”与“应当”

“是”与“应当”的分离实质是人与自然的分离。如何理解看待人与自然的关系问题，本质上就是如何对待“是”与“应当”的问题。人与自然是统一的，在生态伦理的视角下“是”与“应当”也不是完全分离的。而是统一的，两者统一于生生不息的生命流程之中。     

做好“十一五” 迎接新挑战

满载累累硕果，昭示历史跨越的“十五”已然过去，具有承前启后重要历史地位、处于发展关键时期的“十一五”接踵而至。     

论“世界历史”对“类”意识生成的意义

“世界历史”作为唯物史观的一个重要范畴，特指资本主义建立大工业以来，各民族、国家通过普遍交往，进入全面相互影响、相互渗透、相互制约、相互依存的状态，使世界整体化以来的历史。它对“类”意识的生成具有重要意义：一是它打破了民族和国家之间的地域界限，从而清除了当代“类”意识生成的地域性障碍；二是它突出了人类文化精神中的整体精神，促进了个人本位向“类”本位的复归。     

《六十八“借”》

人的力量是有限的，然而人类的智慧则是无穷的。人类聪明之处就表现在善借。     

“钱”是什么？

“钱”是什么？中国历史上有“孔方兄”之说。在资本主义产生后,钱成了“万能”的（“金钱万能”、“钱能通神”）,“有钱能使鬼推磨”,“什么都有可别有病,什么都没有可别没钱”。     

浅谈对“五位一体”总体布局的认识和理解

本文简要回顾了社会主义建设总体布局的形成、丰富和发展过程,论述了把生态文明建设纳入现代化建设中的重要性和必要性,分析了五位一体总体布局的内容及辩证关系。指出五位一体的战略布局,是科学发展的总体布局,有原则要求,有政策安排,有举措方法,更加清晰地指明了中国绿色发展、绿色跨越的道路,为中国实现又好又快发展,赢得更加美好的未来,提供了重要指导。     

百强县的“成长烦恼”

“百强县”是全国县域经济的领跑者。如今在关注它们的成绩时。更应把目光投向它们的“烦恼”。县域经济发展。应该是在自然界涵养能力和更新能力允许的范围内。实现经济社会的持续健康发展和人与自然相和谐，而不是“一亩地用掉了七分田”式的发展，更不是“一地致富。八方遭殃”、“吃祖宗饭。砸子孙碗”式的发展。