论邓小平社会主义本质论的方法论价值

邓小平社会主义本质论体现了邓小平对社会主义认识的方法，这种方法不是从逻辑到逻辑的理论预设和思辨体系的构架，而是邓小平在回答“什么是社会主义、如何建设社会主义”这一时代主题时所体现出的指导实践的功能性。邓小平社会主义本质论在对社会主义认识的方法论上实现了四个方面的突破：在对社会主义认识的出发点上，实现了从理想状态的“应该”来设定某种社会主义标准模式到从中国国情来说明现实的社会主义能够“是”什么的根本性转变；在对社会主义认识的价值取向上，实现了从离开效率谈论公平到为实现真正的公平创造现实基础的根本性转变；在对社会主义认识的思维方式上，实现了从注重与资本主义对比中确定社会主义规定性到在社会主义的自身发展中寻找生存依据的根本性转变；在对社会主义认识的思维特征上，实现了从对社会主义结构性的静态思维到对社会主义进行功能性解释的动态思维的根本性转变。     

从社会主义本质论到社会主义和谐论：对社会主义认识的具体化

从社会主义本质属性与本质关系的角度认识社会主义并深刻揭示社会主义的本质是对社会主义认识的发展;把对社会主义本质属性的认识从“三位一体”发展到“四位一体”并强调社会和谐是社会主义的本质属性,是对社会主义认识的具体化;马克思主义关于社会基本矛盾原理中包含着社会主义是和谐社会的基本结论,科学社会主义理论中包含着社会主义是和谐社会的思想。     

道路越走越宽广

２００２年１１月１５日，党的十六大刚刚闭幕，南京市私营企业联合党委组织召开了由党支部书记、党员、入党积极分子、私营企业负责人等代表参加的学习党的十六大精神的座谈会。发展得益于党的好政策回顾过去，大家欣喜万分，从“拾遗补缺”到“必要补充”，再到“社会主义市场经济的重要组成部分”；展望未来，大家心潮澎湃，从“七一”讲话到“党的十六大报告”再到把“中国特色社会主义的建设者”写进《党章》，极大地激发了个私从业人员对党的无限感激之情。南京珠江客运公司董事长沈秀秀说：“党的十三届四中全会以来的１３年来，我的…     

邓小平关于社会主义发展战略的实现方式构想

社会主义现代化建设是建设有中国特色的社会主义伟大事业的基本内容，它决定着我国社会主义事业的前途和命运。我国正处在社会主义初级阶段，必须以经济建设为中心，大力发展生产力。实现社会主义现代化，需要制定正确的发展战略，邓小平立足现实，面向未来，高瞻远瞩，为我国设计了分。三步走”基本实现社会主义现代化的发展战略。第一步，从1981年到1990年。国民生产总值翻一番。实现温饱；第二步     

文化革命与文化建设

“文化革命”一词是列宁在晚年提出的，在中国的实践可以追溯至新民主主义革命时期，但“文化革命”在中国的实践不仅没能达到其原本的目标，反而给整个社会带来了巨大的灾难，从“文化革命”到“文化建设”，是文化发展史上的一个进步。现阶段，建设中国特色社会主义文化，应在中国特色社会主义理论体系的指导下，吸收继承我国传统文化，发展创新现代文化，同时学习借鉴国外优秀文化。     

对“三个自信”的认识

党的十八大上提出了中国特色社会主义“三个自信”,即道路自信、理论自信和制度自信,如何正确认识“三个自信”是我们践行中国特色社会主义的前提。本文对“三个自信”的认识先从明确其来源入手,再理解其准确含义,同时还要明确应如何落实“三个自信”,最后明确“三个自信”和中国梦的关系,从而实现对“三个自信”全面的理解和认知。     

大学生中国特色社会主义共同理想信念生成研究

中国特色社会主义共同理想是青年大学生社会实践的价值目标。对青年大学生群体中国特色社会主义共同理想生成过程、影响因素、生成方式问题研究,从根本上属于主体与客体、思维与存在的关系问题,是主体从感性直观到理性思维,从理性思维到理想信念,从理想信念到实践行动的政治心理优化过程,即“以行而求知,因知以进行”、“行其所不知以改其所知”、“因其已知而更进于行”的过程。因而,其过程的研究对于大学生思想政治教育工作具有启发性意义。     

从中国传统文化解读生态社会主义的四大原则

在西方,从上世纪70年代起,西方生态运动和社会主义思潮相结合,产生了生态社会主义.生态社会主义旨在将生态原则运用到社会主义理论的完善当中,希望构建一种新型人与自然和谐的社会主义模式.在东方,中国传统文化的主要内涵之一就是生态伦理思想.中国传统文化中儒家的“天人合一”的生态伦理思想,道家的“道法自然”、“人性自然”的思想;佛家的“众生平等”的思想等等,与生态社会主义的原则内涵是一致的.我们一直所忽视的中国传统文化才是解决生态危机、建设社会主义生态文明的基础.     

中国社会主义和谐发展的深层思考

从哲学角度审视，社会主义的和谐发展，必须摒弃崇尚对立和斗争的斗争哲学，以同一性为主解决社会主义发展中的矛盾；必须摒弃社会主义社会阶级斗争动力论，用“结合”的方法实现“对立面的统一”，坚持社会主义方向的发展，把发展、和谐和社会主义三个关键词统一在中国现代化的过程中。     

“中国·白沟”新农村建设的新模式

建设社会主义新农村，是党中央从贯彻落实科学发展观，构建社会主义和谐社会的全局出发作出的重大战略部署。日前，《财经界》杂志再度聚焦白沟镇，“关注“中国·白沟”经济发展模式，通过中共高碑店市委常委，白沟镇党委书记李洪强的介绍，来全面解读“白沟模式”引领社会主义新农村建设的发展之路。     

海尔转型好事多磨

从上世纪90年代开始的“日清日毕”的管理理念，到“人单合一”，到2007年开始执行的“1000日流程再造”，如今再向“服务转型”，海尔的变化从未停止过。在这第转型路上，海尔正面临着什么？结果又会如何？     

论社会主义市场经济条件下的资本范畴

<正> 自从1993年11月党中央十四届三中全会发表了《中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》以来,在党的正式文献上第一次使用资本范畴,使建国以来长时期被禁锢的“资本”概念得到了“正名”,引起了理论界很大的反响。不少人发表了对资本范畴的再认识。这对于学术理论在这一问题上的发展,当然都是有益的。但是,“再认识”的基本观点必须从建设有中国特色的社会主义这一国情出发而提出,不能停留在对原来资本主义生产关系基础上作些解释而提出。为此,我想发表一些个人的见解,请指正!     

卢卡奇社会主义思想探析

卢卡奇作为西方马克思主义的代表者其对于马克思思想的阐述和说明具有一定的独特性。卢卡奇的社会主义思想的产生和发展与时代发展的境遇密切的联系在一起，从思想意识的影响力到实践发展的推动力价值上，卢卡奇的思想都起到了非常重要的作用。本文首先说明卢卡奇社会主义思想产生的理论和现实来源，其次，本文通过早期和晚年卢卡奇社会主义思想的说明和对比，阐述卢卡奇社会主义思想的变化，最后，卢卡奇社会主义思想对于中国现有的社会主义的建设和发展具有一定的指导意义，并提升中国社会主义的发展步伐。     

拜尔和米恩斯60年前的“股份制社会主义”

拜尔和米恩斯６０年前的“股份制社会主义”胡义成“股份制社会主义”理论的明确首倡者，是美国经济学家拜尔和米恩斯。他们的理论主要受到凡勃伦学说的影响。１９３３年，他们合作发表《现代公司和私有财产》一书。这是在股份制研究中至今被人们经常提到的一本很有份量的...     

建设与社会主义市场经济相适应的新道德

江泽民总书记在全国宣传部长会议上提出了“依法治国”与“以德治国”并重的论断，他指出，我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国，把道德建设提到“治国”的高度，这还是第一次。     

加强党的执政能力建设构建社会主义和谐社会

党的十六届四中全会把“构建社会主义和谐社会的能力”作为加强党的执政能力建设的主要任务之一。这样郑重地强调社会和谐，把社会和谐或和谐社会问题提升到这样的高度，在中国共产党的历史上还是第一次。社会主义和谐社会的提出，使我国社会主义现代化建设的总体布局，由发展社会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先进文化这样的三位一体，扩大为包括社会主义和谐社会在内的四位一体。这对于我们整合社会力量，协调各方面的利益关系，减少社会矛盾，维护社会稳定，巩固党的执政地位，推动经济发展和社会进步，具有十分重要的理论和实践意义。     

物业管理纠纷的现状和原因分析

随着我国社会主义市场经济的建立和房改政策的全面推进，人们在城镇获取住房的方式发生了根本的变化。由于住房产权制度的变革，一个小区所居住的人口越来越复杂多样，“物业管理”的概念和行业随之出现。物业管理是第三产业中新生的组成部分．也是我国房地产业发展到一定程度的必然产物。     

和谐会计观下的企业财务管理

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。2005年2月19日,国家主席胡锦涛指出“我们所要建设的社会主义应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”党的十七大报告进一步指出：“推动科学发展,促进社会和谐,为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。”从党的十六大提出“社会更加和谐”的发展要求,到十六届四中全会提出构建社会主义和谐社会的战略任务,到十六届六中全会通过《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,     

福建福清发挥特色新农村建设成绩显著

从2006年开始，福建省福清市开始以“百村以上示范、百村以上整治”的社会主义新农村建设“双百工程”为切人点，扎扎实实推进新农村建设试点工作，取得了显著成效。     

也谈社会主义政治经济学体系问题——兼与蒋玉珉同志商榷

<正> 蒋玉珉《社会主义政治经济学体系问题的再思考》(《财贸研究》1994年第6期,以下简称蒋文)一文,试图探讨创建社会主义政治经济学体系问题。但是,“思考”时,忽视了一个基本前提:政治经济学体系是关于它的学说、思潮或派别,而不是它的篇章结构。同时,蒋文中提出的“社会主义政治经济学就是社会主义市场经济学”的观点和否定社会主义经济的本质特征的观点都是值得商榷的。