现代商人法与中世纪商人法之比较研究

商人法是中世纪商人法和现代商人法的上位概念,三者共同构成了商人法理论的初步体系。随着现代社会的发展,商人法实现了由国际法到国内法再到国际法的转变,这一转变既是商人法从古代到现代的转型,也揭示了古今商人法的联系与区别。现代商人法和中世纪商人法在产生原因、商人自治性、基本原则等方面均具有相似性。现代商人法在实现社会实质正义的程度和国际化程度等方面和中世纪商人法具有不同性。对现代商人法和中世纪商人法的相似性和不同性的比较研究,对于完善我国的商事立法和司法实践具有积极的意义。     

昔日豫商如何赢得天下

3700年前，他们是中国商人之鼻祖；从东汉到北宋，他们曾勇执中国商业之牛耳。在历史长河中，他们用自己的精神创造了遍地风流的辉煌，他们就是中原最骄傲的商人——豫商。[编者按]     

中西商人地位变更探究——以《金瓶梅》和《威尼斯商人》为例

《金瓶梅》和《威尼斯商人》均以17世纪为背景,两部作品主人公有着特殊的社会地位。从时代背景和跨文化角度分析商人特征,总结新兴商人和老式商人的地位差异,纵聚合分析中西商人在特定历史时期的地位异同,概括得出商人地位和经济发展的联系,具有一定现实意义。     

儒魂商魄话徽商

世界上走得最远是商人,比商人走得更远的是商品,比商品与商人走得更远的是文化。徽商,就是这样一个素有“好儒行贾”,底蕴深厚的中国近代著名商帮之一。其渊源于明清,活跃于新安江流域的徽州商人,亦称新安商人、徽帮,即徽州府所辖歙县、休宁、婺源、黟县、绩溪、祁门6县;广义上涵盖了今天的安徽商人,源远数百年。他们往往先为“商”,后成“帮”,一个以地域、血缘、乡谊为维系,逐鹿商界的民间商人群体,一个现代商会的雏型,演绎成为近代中国,驰骋于工商业界的一支劲旅,中国民族工商业的一个滥觞。     

"热爱"的魔力

被誉为“钻石之王”的哈里·温斯顿,除了拥有精湛的技艺和高超的鉴赏水平外,还是一位成功的商人。他创立的哈里·温斯顿公司,从一个小作坊发展成为世界闻名的珠宝连锁店。在有关他的众多传奇中,有这样一则耐人寻味的小故事。一次,温斯顿听说有个荷兰富商正在收集某种钻石,温斯顿打电话给这位富商,说哈里·温斯顿公司刚好有这样的钻石,并邀请他来纽约面谈。     

青藏铁路圆了浙商“淘金梦”

青藏铁路给浙江商人带来无限商机 “去不去青海、西藏？”最近，在上海的一次聚会上，几个温州商人不约而同地相互问了这个问题。敢为天下先的浙江商人在青藏铁路通车后，又把眼光投向了西域青藏。     

试论现代商人法的性质和地位

随着现代经济全球化的不断增强,国际商事关系得到了迅猛的发展,与之相适应,大量的调整国际商事关系的跨国法律规范发生了历史性的变革,现代商人法就是该变革的产物之一。现代商人法的产生和发展,使学术界面临着一个崭新的问题,引起了大家广泛的关注。深入研究现代商人法制度,具有重大的理论意义和深远的现实意义。     

“黑人愿望”的管理启示

<正>有个黑人到沙漠做冒险之旅,由于迷路而且准备的水已用尽,口干舌燥已多日,行将渴死之际,他幸运地捡到一个神灯。怀着一丝希望,他有气无力地揉搓着神灯,果然出现了一位灯神。灯神就告诉他:“主人,你把我从灯中救出,为了回报你的恩德,你可以提出三个愿望,我一定让你如愿以偿。”     

“商性”趋同

商业的个性，商人的个性，我们不妨统言之“商性”。对“商性”的研究，有利于洞察人性，从而更好地铺陈商业。     

商人“九心”

一支战无不胜的军队必须有军魂，一个好的学者必须有学魂，一个好的的商人必须有商魂。商魂是什么呢？一是“十商九秃”，经商是一件绞尽脑汁、非常艰辛的事，要下苦功夫，这比做其它事情付出的代价更大；二是“无孔不入”，商人的脑筋就像一台永不停自的机器，它体现了经商的真谛；三是“利益至上”，所有经营者都有一个至高无上的目标——利润，就是要赚钱，商人总是在跟利益打交道。这是商人的三个特性。但怎样去铸造一个商人的商魂呢？我以为，商人要有“九条心”，即信心、雄心、热心、诚心、爱心、虚心、耐心、细心、苦心。     

潮商——东方犹太人 对话广东省工商联副主席李阳春、美国犹太人理事会主席杰克·罗森

在世界经济的舞台上,犹太人无疑扮演着重要的角色。他们被公认为是世界上最聪明、最神秘、最富有的民族之一,而犹太商人又以其独特的经营技巧富甲天下,摘取了世界第一商人的桂冠。位于东方的中国,被誉为东方犹太人的潮汕商人也同样在商场上拥有着举足轻重的地位。潮商是继晋商、徽商之后中国又一著名商帮。潮人善于经营,     

徽商：商书浮沉录

安徽商人信守儒家的“己所不欲，勿施于人”的信条，讲究诚信，坚持先义后利、义中取利的原则经商，对社会上商人形象的重建起到了决定性影响。     

企业家VS商人：行大道者成大器

企业家的"得道",就是用规范的商业行为、用制度来代替商人的"混世". 中国从来不缺商人,战国时期的吕不韦,以全部身家换来了秦国,可谓商人的最高段位,到后世的邓通、沈万三,都是富可敌国的大商人.近代的胡雪岩,更被誉为红顶商人的楷模,受到无数商人的膜拜.     

做生意时少说话

话不要说得太满 曾经亲耳听到国内有一企业老总对日本进口商说:“我们这儿什么都能生产。”结果,把日本商人吓了一跳,找个借口就走了,快到手的合同因此飞了。这位国企老总可能不知道日本商人极不信任那种自称什么都行、经常拍胸脯的人。日本进口商选择中国生产厂家时最喜欢那种专业化的企业。日本商人不相信一家企业什么都能生产。如果你说你既能生产中药,又能生产西药,而且质量都很好,日本商人会以为你在吹牛。所以,与日本商人打交道不能把话说得太满,谦虚一些反而能赢得对方     

孔子学说,商人最后一根人际稻草

商人重利轻别离,这句话是白居易的诗词所说,大意是说商人为了谋求利益离家弃子,反映了商人最核心的价值所向。     

火把的启示

一个商人遭遇了一个山匪，商人钻进了山洞，山匪跟随到了山洞并逮住了商人。商人身上所有的钱财包括火把都被山匪掳去了。之后，两个人各自寻找着洞的出13。     

买来高兴 卖了心疼

我看您这儿并没有顾客盈门那种感觉，怎么赚钱？ 虽然有这个店，但我不是商人。如粜纯当买卖去做，有利润就卖，那永远存不下好东西。我与商人不同．卖东西心疼，买进来才有乐趣。所以．我更倾向千收藏。收而藏之，除非你给出一个震撼我的价格．否则我不会卖出我心爱的东西，当然我本意就是把它留下来。     

房地产营销中的差异性

在中国房地产业的发展进程中，不同地域的不同化影响着房地产业的发展。齐鲁化具有浓厚的儒家务实、诚信、中庸的特点，自我意识较强，所以，在接纳外来观念时，要经历了一个思考、辨别和验证的过程，使山东人稳中求胜的思想比较突出。有一段时间，凡是浙江商人到的地方，只要温州炒房团来了，就会对这个地方的房地产产生很大的冲击。但是，我在济南谈这个观点的时候，很多人有反感。温州商人有温州商人的思维方式和工作方法，山东商人有山东商人的思维方式和工作方法。你温州商人的做法不见得能得到山东商人的认同，这是化的差异。在其他地方，比如武汉等城市，这种相互借鉴的市场现象是很普通的。我曾经在武汉、郑州做过房地产项目。那个地方，他们是拿来主义，什么概念新就拿来用，根本不需要市场的验证过程。那种化是快速反应的化，山东的化是不一样的。     

令人惊叹的徽商财富

独具特色的徽州商业文化，在代代传承中不断孕育出令人拍案叫绝的商业智慧。这些智慧对今天的商人仍能产生深刻的启迪。接下来，我们将在轻松有趣的故事中．感受徽商在经商求财中与众不同的智慧之美。     

“商性”的地域文化观

商业的个性,商人的个性,或者某个地域的商业个性、商人个性,我们不妨统言之"商性".对"商性"的研究,我相信一定会成为工商时代人们的一大兴趣.因为研究"商性",有利于洞察人性,从而驾驭商业.而对人性的洞察,又有利于深化我们对"商性"的理解,从而更好地铺陈商业.