民俗经济

民俗与经济相辅相成。民俗为经济的发展提供了市场和机遇,促进旅游业及相关产业的发展;同样,民俗文化必须扎根于经济这块沃土,经济的发展,为民俗文化的产生和形成提供必要的条件。但经济的发展严重地冲击了传统民俗,冲击着社会生活的各个方面,使人们的物质生活方式、精神生活方式和社会生活方式发生了重大变化。     

辽宁沈阳清文化民俗旅游资源及其深度开发战略

民俗是民间的一种风俗习惯,是普遍存在于社会生活中被广大的人民群众传承、创造和享有一种悠久的历史的国家民族的生活文化。国家和地区民俗民俗风情的独特性、文化资源的丰富性和民俗体验的愉悦性决定了民俗文化的旅游价值。现如今民俗文化作为一种旅游资源,在旅游发展中扮演着越来越重要的角色,民俗旅游资源的开发不但可以转变传统经济的产业结构,带动饮食、住宿、娱乐、购物、交通、通信等第三产业的发展,产生良好的经济效益,而且还会产生巨大的社会效益和文化效益,促进旅游业在社会、经济、环境和文化等多方面的发展。因此想办法挖掘民俗文化之精华来吸引旅游者,已成为当下各国旅游业相互竞争的一种有效手段。     

体验经济视角下贺州民俗节庆旅游开发研究

从体验经济的视角出发,对体验经济视角下贺州民俗节庆旅游的开发现状及其存在的问题进行了深入研究,并有针对性地提出促进贺州民俗节庆旅游开发的对策建议,对推进贺州民俗节庆旅游的发展有着重要的理论和实践意义。     

体验经济视角下贺州民俗节庆旅游开发研究

从体验经济的视角出发,对体验经济视角下贺州民俗节庆旅游的开发现状及其存在的问题进行了深入研究,并有针对性地提出促进贺州民俗节庆旅游开发的对策建议,对推进贺州民俗节庆旅游的发展有着重要的理论和实践意义。     

少数民族民俗与人权——以海南黎族为例

实现对少数民族人权的保障,不仅要从经济、立法等方面着手,更应该重视民俗、保障民俗,就是保障人权。社会经验形成了民俗,民俗体现人性。福利体现人权,是实现人的发展权的前提和基础,而少数民族人民的全面发展也是保障人性与人权的体现。     

民俗音乐文化的审美意蕴和市场推广

我国是一个多民族国家,各民族祖先为我们留下了宝贵的精神文化遗产。仫佬族是广西少数民族之一,其民俗音乐文化独特。在经济全球化、文化多元化的冲击下,本文认为应采取市场化运作方式,整理和开发仫佬族民俗音乐文化,使其价值得到充分的体现,以促进地方民俗音乐文化的保护和弘扬,以期推动地方经济的发展。     

“人场”:村落社交与民俗控制——以某豫南农村为例

本文以豫南某村落社会为例,探讨隐喻型、奖惩型、监控型等类型的民俗控制在"人场"中的表现与作用。同时,村落社会的变迁也对以上各种民俗控制产生一定影响。     

从个案浅谈民俗体育现状及其“活态传承”

采用文献资料法等分析我国民俗体育活动形式日益增加，逐步重视人才的培养，与经济相结合迎来新的发展。但存在问题也不容忽视．如面临外来文化的冲击，现代化发展中的负面效应以及传承的瓶颈问题。活态传承是民俗体育文化保护与发展的最有效的形式，民俗体育活动走进校园是必要的，也是可行的。主要结论：民俗体育活动形式日益增加；外来体育文化的冲击；传承的瓶颈。建议：民俗体育是具有极高锻炼价值和教育价值的体育活动。进校因是必要的，也是可行的。民俗体育课程资源的开发，可以培养年轻一代的民族文化认同感和民族自豪感，可以打造一批年轻的民俗体育的接班人。同时，丰富学校体育活动，为其发展增添活力。     

湛江传统民俗研究——以“年例”为例

年例是粤西地区一种地方特色的传统民俗节日。其中湛江的年例活动起源于驱除瘟疫,但是随着社会经济的发展,传统的民俗活动逐渐体现出时代的特色,对于传统文化艺术、旅游资源开发、促进经济发展都有深刻的影响。     

民俗旅游刍议

作为一种旅游资源,民俗在现代经济发展过程中发挥着越来越大的作用,特别是对于经济发展水平相对落后的地区,民俗旅游的开发可以改变传统经济的产业结构, 带动饮食、住宿、购物、交通等第三产业的发展,产生良好的经济和社会效益,促进地区经济融入现代化的全国性乃至世界的市场体系。因此如何标民族之新,立民族之异,吸引广大旅游者,已成为各国旅游事业相互竞争的一种有效手段,也一直都是旅游从业者和研究者关注的问题。     

我国民俗体育旅游资源的开发与营销策略研究

随着市场经济的不断发展以及旅游消费需求的变化,体育文化资源逐渐成为现代旅游开发的热点。民俗体育旅游作为一种兼具体验性、高参与、高品味、高层次的文化旅游项目,极具开发价值。打造特色鲜明主题的精品旅游,不仅能够满足经济时代游客的多元化需求,而且可以成为极具吸引力的特色旅游产品。目前国内民俗体育旅游资源开发起步较晚,同时受各种主客观因素的制约,资源优势并没有完全转化为产业优势。为此各地区应该以市场为导向,因地制宜地深度挖掘丰富的民俗体育旅游资源,探讨民俗体育旅游资源的营销对策,旨在为国内体育旅游业实现可持续发展提供一丝参考。     

黑龙江省渔猎旅游文化圈民俗旅游发展对策分析

渔猎文化在民俗旅游资源中有着极高的稀缺性,通过对黑龙江省渔猎民俗旅游文化圈区位、文化、经济、经验的依据分析,提出突出特色性、市场导向性、逐步开发、整体性和经济效益与社会效益相结合五大原则。应从完善政府政策、加大资金投入、建立民俗主题公园、组建民俗旅游村和培养民间艺人五个方面来发展黑龙江省民俗旅游。     

饮食民俗和旅游开发

随着现代经济的快速发展,旅游业的发展水平也在不断提高,在旅游开发过程中,逐渐加强了对饮食民俗的重视,虽然这些与名胜古迹不能相提并论,但是饮食是旅游过程中的重要组成部分。目前,在旅游开发过程中,饮食民俗逐渐引起了人们的关注,开发商也可以利用这些产品吸引人们的目光,同时能够进一步形成一定的品牌,利用这些品牌,能够加大对旅游地的宣传力度,使更多的人了解地方的文化内涵。本文首先介绍了在旅游开发资源中饮食民俗的特点,然后说明了饮食文化在旅游资源开发中的功能和作用,最后提出了饮食民俗在旅游开发中的思路,进一步促进了旅游业的快速发展。     

山东民俗体育旅游产业化发展的研究

本文主要运用文献资料法和专家访谈法对民俗体育旅游产业化的内涵进行界定,分析山东民俗体育旅游的现状,提出开拓客源市场、优化民俗体育旅游商品结构、强化民俗体育旅游核心产业、务实民俗体育旅游基础产业、重视民俗体育旅游人才的培养等发展措施。     

略论重庆市少数民族传统服饰的艺术特征

重庆市是一个多民族聚居的城市,其少数民族传统服饰文化资源非常丰富。各少数民族所在的自然地理和文化环境孕育了其传统服饰文化,在各自的历史文化传统中产生、发展、变化,逐渐演变形成了结构简单、穿着简便、具有浓郁的宗教色彩、神秘艳丽的民俗特色和明显的汉化特色等艺术特征。高度重视少数民族传统服饰文化资源的艺术价值,充分把握其艺术特征,从而为发展重庆市社会经济、提升重庆市文化软实力服务。     

基于微信公众号“印象穆云”的畲族文化传播途径分析

传统文化在现代的社会发展过程中应当是不断与时俱进的。一个民族文化的发展需要一定的经济基础,以经济的发展带动文化的发展。反之,文化的发展也可促进经济的发展。本项目通过对福建省内几个畲族聚居地和当地政府部门进行实地调研收集了大量的关于畲族文化、传统习俗的资料,并借助互联网平台制作出一个可实现畲族文化与传统民俗进行传承与传播的微信公众号。希望通过这个公众号的让更多的人了解、认识畲族文化产生认同感,使人们对畲族文化产生共鸣。     

山村民俗行为与生态环境变迁的互动机制研究——以江浙山村社会民俗为例

人类群体对于所处的生态环境的切身体会以及对生态环境的磨合适应,即是民俗生成的生态本源。许多山村民俗带有明显的生态意识,体现出当地居民朴素的和谐理念。以生态学的视角来重新审视山村民俗,从单纯的民俗事象研究,转向在历史与文化语境中研究民俗,强调环境调查,尤其强调在社会环境中观察生产民俗、生活民俗的情境与在此之间的人际互动,可以帮助我们发现社会生活、社会关系、文化传统与所处自然环境之间的联系与契合。     

民俗产品重新定位挖掘市场无限潜力

民俗产品到底赚不赚钱,你问十个人十个人都会告诉你赚钱。但是如果你问民俗产品能不能做成产业,可能那结告诉你赚钱的人就会犹豫,民俗产品产业化一直以来都是民俗产品发展的瓶颈。     

山西民俗文化旅游开发研究——以大槐树寻根祭祖节为例

"十里不同风,百里不同俗",不同的生存环境、历史渊源,不同的国家,不同的地区和民族,最终形成了不同的各自独具特色的民俗。不同的民俗是一种非常重要的文化,是留给我们的重要遗产,他是一种价值很高的旅游资源。甚至可以说,特色民俗旅游已成为最具吸引力的因素之一。山西民俗文化旅游资源丰富多彩,别具一格,具有很高的经济价值和社会价值,淳朴的民风、丰富多彩的民俗活动,将为山西旅游带来更多的魅力和活力。以大槐树为切入点,对民俗旅游与文化产业的发展进行分析探讨,为现实条件下山西省民俗文化旅游的开发提供理论上的参考。     

开展江西民俗体育文化主题旅游可行性的研究

本文通过文献法、问卷法和走访调查,对当今江西民俗体育文化所面临的问题进行分析,探索和解决江西民俗体育文化与旅游业想结合的相关难题,提出进一步开发和利用民俗体育文化在江西旅游业中的积极作用的战略与对策,积极推动民俗体育文化主题旅游资源的创新,为江西民俗体育文化和旅游事业的发展提供依据。