农户集中居住意愿的影响因素分析

<正>一、引言我国人口众多,土地资源稀缺,人均耕地面积只有世界平均水平的40%。同时,由于城镇化的发展,大量农村人口进入城市生活居住,造成农村许多房舍院落闲置得不到有效利用。在村落向外围发展的同时,村落的面积不断扩大,耕地面积迅速减少,村中空闲的院落越来     

风环境影响下的寒冷地区乡村居住建筑优化设计研究

近年来我国城镇化加速，新农村建设不断推进，由于缺乏节能技术的指导，乡村自建建筑往往都伴随着能源浪费以及舒适度欠佳的问题。文章基于实地调研以及CFD模拟技术，以济南市部分乡村民居为研究对象，并通过模拟其室外风环境，结合风环境评价标准，分析乡村民居存在的问题并提出了相应优化策略。这些策略旨在为寒冷地区乡村居住建筑的设计研究提供参考，促进乡村居住建筑的可持续发展。     

苗寨屋檐下的文化

湖南湘西苗族大都居住在大山之中的吊脚楼里。山林茂密、雨量充沛，为了使房屋的基础部位不遭到雨水淋湿，吊脚楼的出檐一般较为宽敞，于是苗寨屋檐下便形成多功能的农用和休闲空间，蕴藏着丰富的文化内涵。苗族民居屋面檐口的“封檐板”，有雕成蝙蝠形的，也有雕成拱桥形的，前者寓意“福从天来”，因为蝙蝠象征“福”：后者被称为“封檐桥”，因为苗族先民居住山林，不少民宅修建在临水的溪河边，登堂入室均需过桥，后来迁徙到了苗岭山区，为了不忘祖辈的居住方式，便将“桥”雕刻在封檐板上，以此“记载”古代先民的居住建筑。     

浅析我国大都市区的社会分层与居住分异——以上海为例

随着我国市场经济体系的建立和逐步完善，城市居民生活水平得到了显提高。但是，随之而来的收入差距扩大也促使城市居民的社会结构开始发生迅速的分化。同时，近几年住宅商品化在全国各地的全面推行，使得城市居民的居住消费水平和居住分布在空间上发生分离，导致了不同社会阶层在城市空间上的居住分异。     

华夏民居第一宅——山西灵石王家大院

时尚离不开时代,旅游就是当今时尚之一。感受今天的时尚,被誉为"华夏第一宅"的中国民居艺术馆山西灵石王家大院名不虚传。当你走进王家大院,便走进封建时代中国百姓的梦幻家园;走进晋商的一段辉煌历史;走进积淀着中华五千年灿烂文化的民俗宝库……中国传统民居特色鲜明,在世界建筑史上独树一帜。以布局分大致有北方院落民居、南方院落民居、南方天井民居、岭南客家集团民居、西北窑洞民居、和南方自由式民居,除最后一种,均属以院落或天井为核心的结构。王家大院地处山西灵石县城12公里处的静升镇,是中国清代民居的典范,总面积15万平方米。现已辟为"中国民居艺术馆","王氏博物馆"的高家崖、红门堡、孝义祠堂3大建筑群,先后建于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间,面积34156平方米,共有大小院落55座,房屋1083间。     

浅谈灯饰的布置在居住空间的应用

随着生活水平的不断提高，不管在经济、政治、思想上都有所提高。人们开始追求高品质的生活，尤其在对居住环境的要求日渐提高。在对灯饰的选择和布置上，更多的考虑它在整个居住空间里整体的搭配和不同空间的应用。     

以人为本的人居观浅谈

如何面对未来去建设我们的家园，提高我们的生活质量，是人类生活永恒的主题。以人为本的居住理念，强调的是人与自然的和谐，强调的是居住环境的生态健康，强调的是建筑与景观的匹配，强调的是居住环境的人文内涵和心理安全。     

中谷·湘湖人家 有梦,过江来——江南庭院之净态社区

从岭南派院落的匆匆拾回,到上海石库门的摇旗重振,再到京城中式建筑的彼伏此起,四角 围合的院落已然成为居住潮流中的主角。院落式居住最打动我们的,无疑是和谐的邻里关系以及 弥散院落中的幸福感觉。建筑者对院落式居住的关照终于开始由形式的拷贝回归到生活本身上来, 提倡“院落归来,生活归来”的中谷·湘湖人家无疑迈出了实质性的一步。盛惰邀请大家“有 梦,过江来”。 中谷·筑境联盟用心塑造 实力创造品质 中谷·湘湖人家,位于钱塘江南岸,湘湖板块最风光地段,东北依 傍老虎洞山。占地27公顷,总建筑面积约42万平…     

居住公平与构建和谐社会探析

一、安居是和谐社会的内在要求 安居是和谐社会的内在要求。其一，提高居住水平是和谐社会的重要目标之一。和谐社会的一个重要特征，就是要在经济持续发展的基础上，不断提高人民的生活水平，而改善居住条件是其中的重要内容。住宅具有生活资料、发展资料，社交、资产和化艺术等多种功能，其主要功能就是安居。住宅是最基本的生存资料、享受资料和发展资料，安居就是要使人们能满足生存需要、享受需要和发展需要。特别在当前，我国在衣食等温饱问题基本解决之后，改善居住条件，提高居住质量，已成为继续提高物质化生活水平的关键因素。近几年来，随着经济的迅速发展，收入大幅增加，形成了一股购房热潮，充分证明住房消费水平的提高，是和谐社会的重要体现。     

罗马生态园 解析都市生态山宅的魅力密码

理想的栖居是人类永远的追求，从陶渊明的“世外桃源”到柏拉图的“理想园”，人类追求理想居所的脚步从来没有停止过。随着生活水平的不断提高，大众的居住理念正在发生着深刻的变化，住宅已不仅仅只是停留在居住层面，越来越多的人在强调生活方式的重要性，在满足物质生活的同时，人们更需要心灵的归属。罗马生态园，一个集居住、休闲、运动为一体的“坡地风情都市生态精品社区”，将为追求居住品质、向往幸福生活的人们奉献一片诗意栖居的和谐空间。     

东城居民可自主启动危改

城市是有生命的，城市中心区的发展见证了北京的历史及兴衰，现在。到了需要更新变换的阶段，旧城改造正适应这一历史要求。现在，东城的旧城改造出现了一种新模式。被称为微循环模式。是由居住在旧城四合院、平房院落的居民向政府主动提出来的。     

陕北窑洞

“窑”这个字在《说文解字》中被划分到穴部，意思是“窑”字的本义和穴是一样的，都是人居住的地方。从中可以看出，最原始的窑洞实际上就是洞穴。先民们为求生存，居住在自然形成的岩洞和地孔内。随着生产力的发展，人们又受到烧陶窑的启发，将洞穴加以改造，就成了黄土高坡上人们赖以生存的居所。窑洞的历史比所有民居形式都古老。     

畅谈别墅 聆听声音——中西居住文化的完美融合

采访江映辉是在炎热的午后，地点约在了项目所在地旗山，蜿蜒连绵的旗山，满眼的绿色让暑气顿时散去不少，面对我们关于别墅的种种问题。江映辉侃侃而谈，别墅的设计，别墅的生活，中西居住理念的交流碰撞……     

漳州人居住的地域情结

近几年，随着漳州城区建设的发展，逐渐形成了老城区、城西新区和江滨四大板块。老城区作为整个漳州前几年发展的重心，拥有较完善的生活配套与便利的交通条件，但目前老城区的项目地块规模较小，受到一定的限制，自然景观资源相对缺乏，品质的提升只能依靠人为的塑造。购买老城区的居民主要是以漳州市区的原住民为主，他们选择老城区的主要是因为已经习惯了原有居住的环境与生活方式。但随着商业的繁荣，居住密度的加大，老城区的居住品质也将受到影响。这将打破许多原来老城区原住民的居住习惯和生活方式，许多消费者已经开始往居住品质较高的地方转移。     

开平最大型社区中颐海伦堡亮相

9月23日，开平市有史以来最大型的房地产项目一中颐海伦堡在当地潭江半岛酒店举行了新闻发布会。这是中颐海伦堡落户开平之后的首次公开亮相，开平市领导、广州及开平的各大媒体均参与了本次盛会。与本次发布会同步举行的还有一个名为“居住改变开平”的大型图片展，展现了开平民居从旧有的单体楼到如今大盘时代来临全新居住模式的演变。     

城市更新背景下非保护性胡同居住形态研究——以青龙炮局胡同居住空间为例

非历史文化保护区是城市更新的一部分,其中胡同街区的居住条件较差,对此的理论研究和设计实践有所成效,但难以解决居住问题。以2017年北京"疏解整治促提升"专项行动为契机,选取北京市东城区青龙炮局胡同为例,通过调研基础建筑和人本数据,叠加专项行动揭示的违建数据,综合描述居住空间形态并分析街区、院落、家庭和居住空间形态的关系框架。从人本角度,探讨治理和提升非保护性胡同居住问题的可行方向。     

住在豪宅里的她们—— 幸福：在家全然的放松和享受

豪宅的居住价值，这个话题，我们讨论了这么多，但是豪宅里的生活到底是什么样的？豪宅里的女人们，过着什么样的生活？让我们走进豪宅生活，听—听她们对豪宅生活的感悟……[编者按]     

韩国老龄化时代的居住政策

韩国政府对老年人居住问题的认识上存在一些误区，导致一部分老年人居住环境较差，鼓励老年人和其子女一起居住的政策忽略了老年人家庭的实际情况。为老年人提供的住房政策，应保证他们居住在适当的环境中，享受各种相关服务，特别要保障低收入老年家庭的住房。     

“亲情和院”让业主感受幸福

<正>保利"亲情和院"源自传统居住文化中的院落文化,"邻里和谐、亲如一家"是院落文化的典型特征。"在这里,从经理到普通的员工,都很有礼貌,很照顾我们,我太太是坐轮椅的,每次我们要出门,秩序维护员远远的就看到了我们并且马上过来帮忙;家里的水电和煤气出了毛病,一个电话打去服务中心,工作人员马上就上来帮我们解决问题;小区的环境也很好,鸟语花香。在这里,我愿意住上一辈     

积极推进新民居建设中土地集约利用

新民居建设是农业文明向工业文明转变的产物,是工业化在农村居住领域的体现。新民居建设中土地集约利用是指由于新民居建设而使土地上各类生活居住要素的布局更加科学合理,单位土地的承载力进一步提高,土地利用效率进一步提升的一种土地利用方式。然而当前新民居建设中出现了一些导致土地粗放利用甚或造成新的土地浪费的现象。因此,如何提升新民居建设中土地的集约节约利用,最大限度发挥土地的效用,成为迫切需要研究的重大课题。