对传统农民的超越

吴仁宝同志是全国著名的劳动模范、农民企业家,他带领华西村民经过几十年的艰苦奋斗,把华西村建成了“华夏第一村”,物质文明建设和精神文明建设都在全国独占鳌头,被李鹏总理誉为“华西村,中国农村的希望所在”.吴仁宝同志当之无愧地成了当代农民的杰出代表,成了国内外关注的热点人物.报道研究吴仁宝和华西村,数十年来经久不衰.大家想寻求华西巨变的原因、推广其经验,为中国农村奔向现代化找到一条可借鉴的道路.冯治的《评传》从立传和评说的角度,历史地全面地反映了华西村由穷变富的历程和农村两个文明建设的经验,真实地写出了吴仁宝的世界观、人生观和价值观.《评传》是一部成功之作,对中国农村改革开放,对中国农民奔小康、实现现代化,有着不可低估的巨大作用和影响.     

华西村,中国农村希望所在之奥妙

江苏省江阴市华西村是全国著名的农村建设先进典型.1992年5月李鹏总理视察华西村时,欣然挥笔题词:“华西村,中国农村的希望所在”.一个苏南小村为何永葆典型活力、常盛不衰?我们追寻了华西村35周年的辉煌历程,从中悟出了一些内在必然因素.     

邓小平的共同富裕理论在华西的实践——江阴市华西村的一点调查

<正>江阴市华西村,这个江南水乡普普通通的一个村庄,在邓小平同志建设有中国特色社会主义理论指引下,正在日新月异地变化着.他们坚持社会主义方向,不断壮大集体经济,在0.96平方公里的锦秀土地上,画出了共同富裕的最新最美的图画.李鹏总理欣然命笔;“华西村,中国农村的希望所在”.华西村在海外也名闻遐迩,至今已有109个国家和地区不同肤色的宾客慕名前去参观、访问.1991年1月,美国访华团在华西村参观时说了一句话:“在美国农村,穷富差距较大.要寻找一个象华西整体共同富裕的村,确实很难.象这样的社会主义,我们也要.”华西村的辉煌,华西村的成功,再一次雄辨地证明了邓小平同志提出的共同富裕理论的无比正确.(一)共同富裕是社会主义的根本原则.邓小平同志多次强调社会主义最终目标是要达到共同富裕,“在改革中,我们始终坚持两条根本原则:一是社会主义公有制经济占主体,一是共同富裕”,“社会主义的本质是解放生产力,发展生产力,消灭剥削.消除两极分化,最终达到共同富裕.”华西村1961年建村时,集体资产不足2.5万元.改革开放以来,他们认真实践邓小平同志的共同富裕理论,坚持社会主义公有制,不断壮大集体经济,1994年集体资产达到6000多万元,人均超过1万美金,比建村时增长了2400倍.现在的华西村,集体经济搞得红     

从华西村看苏南模式

华夏首富——华西村,是苏南模式的一个样板.“解剖”华西村,有利于对苏南模式完整的、科学地认识.     

加强企业精神文明建设深化企业改革发展

社会主义精神文明建设是社会主叉社会的重要特征,是现代化建设的重要目标和重要保证.作为以追求经济效益为主要任务的企业同样也肩负着社会主义精神文明建设的重要任务,是两个文明建设不可或缺的主体.可以说,企业在不断搞生产经营、提高经济效益的同时,其精神文明建设也取得积极进展和明显效果,对促进改革、发展、稳定起着重要作用.本文作者根据自身工作经验和煤气公司多年来在精神文明建设方面所取得的成果,阐述了加强企业精神文明建设所需要重点抓好的四项工作.     

“天下第一村”的精神世界——读《华西民谣》

大凡到过被誉为“天下第一村”——华西村的人,都会对华西村的美丽和富裕而称道,都会对华西村的长盛不衰而赞叹。不错,华西村创造了中国农村发展的奇迹,是中国农村的骄傲。然而,华西村何以能从一穷二白成为“天下第一村”?何以能持续快速发展、长盛不衰?当我们走进华西村的精神     

“村官样板”吴仁宝

3月18日晚,“天下第一村”华西村原党委书记吴仁宝在家中病逝,享年85岁。吴仁宝与他所带领的华西村蜚声中外。不仅在于华西村令人瞩目的经济发展成就,更重要的是,在肇始于乡镇企业股份制改造的市场经济改革浪潮中,吴仁宝始终坚守华西村的集体经济,从某种程度上,华西村已经是全球研究集体经济和集体主义的“活标本”。     

国企文化创新的成功之路——昆明盘房公司探索企业可持续发展启迪

云南昆明市盘龙区房地产经营开发公司,在探索国企改革中,走出了一条以企业文化创新促进可持续发展的成功之路.盘房公司把企业文化创新这张牌从云南打向了全国,享誉海外,实现了企业的经济效益和社会效益的双丰收.     

华西民谣

华西村是经济强村,又是文化大村。华西人在长期的生产、生活和工作中积累了丰富的经验和深刻的体会,形成了一系列朴实而有一定哲理的语言,这是华西人在三个文明建设中取得成功的“结晶体”。今选编华西村带头人吴仁宝部分有代表性的作品,它真实地记录了中国华西村50年来发展和前进的足迹,艺术地展现了“天下第一村”的光辉形象。     

华西的路

今年是华西建村35周年。金秋十月,笔者驱车前往华西。车过周庄,刚驰离澄张线华士路段,拐向直通华西金塔的双桥路,一条宽阔平坦的双通道水泥公路突然展现在我面前,路中央是绿化带,路两侧一排高高的玉兰灯杆,加上两旁连片金黄色的稻浪相映衬,我的眼睛顿时一亮,心情激动而舒坦。这哪象是村级公路啊,这分明是现代化的高标准公路! 在华西村采访,华西的路拓展了我的思路。我看遍了华西各种路,华西和邻村结合部的路,华西通往砂山世界图旅游区的路。看看华西的路,它折射出了华西村领导高瞻远瞩,心系群众,开拓未来的宏图大志。华西的路,的确是有特色的路,是和经济效益相连的路,是关系着未来发展的路。 华西村的路,是伴随着农业现代化建设发展起来的。1979年,迎着十一届三中全会的春风,华西村领导从自己的实情出发,把村南片200余亩良田统一规划成路、田、林三位一体的永久性良田保护区,构筑起了路基宽7米,东西长700米,南北宽200     

探索时代造就创业功勋

一口气读完《评传》,激动不已.我为我们苏南地区有华西村这样一面几十年不倒的红旗而自豪,我为华西好带头人吴仁宝永不停歇、勇于开拓的创业精神深深折服.每一个时代都会推出自己的杰出人物,我们所处的这个充满艰险的探索时代也一定会造就许多吴仁宝式的创业功勋.吴仁宝领导的华西村经过了50年代的“听”、60年代的“顶”、70年代的“拼”与80年代的“醒”后,终于成功地把邓小平同志建设有中国特色的社会主义理论与华西村的实际结合起来,在90年代走出了社会主义现代化新农村的希望之路.他带领华西农民坚持以集体经济为主、市场经济     

马克思主义哲学视角下"华西村模式"的发展意义

被世人誉为"天下第一村"的华西村,其发展模式历来被世人所分析甚至效仿,从一个默默无闻的小村庄发展成为一个大型新农村,华西村的发展模式始终与马克思主义理论密切相关.华西村作为新农村的典范,在不断发展过程形成了自己独特的模式,成为新型农村的"神话".本文将从坚持实事求是、整体大于部分、遵循客观规律这三个方面展开论述.     

乡镇企业实施两个根本转变之我见

乡镇企业实现“两个根本性转变”,首先必须变换工作思路,正确处理好四方面的关系,以及在“四个转变”上下功夫:一是要把握经济效益与社会效益、生态效益的关系.在转变经济增长方式过程中,实现经济效益、社会效益和环境效益有机地统一,有机地提高.决不能以牺牲精神文明,换取物质效益,决不能牺牲环境效益换取物质效益.只有齐抓共管,大力提高经济效益,紧紧依靠科技进步,促进经济发展,才能加强精神文明建设,加快社会事业发展,促进社会进步.     

夯实基础设施建设强化城市管理职能——关于乐都县城管工作的思考

城市,是人类社会发展历程中产生的文明符号,同时又是推动社会向更高文明程度发展的动力.一个城市的面貌不仅代表着她外在的形象,而且镌刻着她深厚的文化底蕴.城市的有形无形的资产,不仅町以丰富广大人民群众的精神生活,还能够提高人民群众的生产生活质量,更能推动社会主义精神文明建设,产生巨大的社会效益.在一定意义上还能够适应市场经济发展的需要,改善投资环境,扩大对外开放,带动经济发展,增强自己的吸引力和辐射作用,由此也可产生巨大的经济效益.     

关于加强金融企业精神文明建设的几点思考

在市场经济中,金融企业也是经济实体,经济效益是它的生命,而精神文明建设是保证社会主义经济建设健康发展的根本前提,是企业提高效益的必要条件,更是企业管理的重要内容,因此,只有加强企业精神文明建设,企业经济效益才能快速增长。笔者相信,只要企业领导高度重视精神文明建设,才能更好、更快地促进企业快速、健康发展,为全面建设小康社会作出应有的积极贡献。     

以精神文明建设带动企业的快速发展

在发展社会主义市场经济和对外开放的当下，精神文明建设作为企业的灵魂，是保证企业健康、持续发展的根本前提，是推动企业经济效益增长的动力，也是形成企业核心竞争力的基础，只有社会主义精神文明以及好的社会秩序，才能带动企业经济的快速发展，为企业带来更多的经济效益。本研究主要论述了目前精神文明建设在企业中的地位作用，以及精神文明建设在企业中普遍存在的主要问题，并提出解决措施。     

探索建设有中国特色社会主义的成功典范

早在80年代初,我就去过华西蹲点采写报告文学,后来又多次去该村调研,陪同国内外人士考察.最近读了《评传》,倍感亲切,深感《评传》塑造了探索建设有中国特色社会主义成功典范.解放数十年来,我们党一直在带领人民群众探索建设社会主义的道路,可是由于种种原因,对于什么是社会主义、怎样建设社会主义等基本问题一直没有搞清楚.是邓小平同志从理论上解决了这个问题,是千万个吴仁宝这样的优秀中华儿女从实践中回答了这个问题.华西村是苏南模式的缩影,吴仁宝是中国农民的杰出代表.几十年来,吴仁宝和他的华西村人民在政治上同党的基本纲领、基本路线保持一致,自觉地走集体经济,     

略论商业道德与经济效益的关系

在社会主义有计划的商品流通过程中,商业企业为了提高经济效益,曾经采取了许多经济措施,其中主要是物质措施,但常常忽视了商业职业道德建设在提高经济效益中的重要作用。为了把商业领域中的精神文明深入开展起来,本文试图就社会主义商业道德与经济效益的关系作一粗略的分析。一道德,是社会意识形态的特殊形式,是人类精神文明的重要内容。社会主义的职业道德是社会主义道德的重要组成部分,是指在社会主义条件下,从事一定职业的人们在劳动中应遵守的行为规范。它是社会对各业人员规定的具有约束和团结作用的行为标     

关于南街村、华西村、小岗村的实地调查和比较研究

通过对比分析南街村、华西村、小岗村不同的发展历程和发展经验,可以使我们对农村基层组织的发展条件有一个较为清楚的认识,从而为我们的新农村建设提供一些理论上的启发.     

经济效益的新视野

经济效益指标是衡量生产者生产经营状况或生产力水平的重要指标之一。本文试图从分析传统经济效益的缺陷出发，阐述它对人类产生的巨大负面影响和严重后果，追究其根本原因，并从可持续发展的角度来重新定义经济效益的概念，希望对大家有所神益。1传统经济效益概念存在的缺陷所谓经济效益，按照传统的定义，它是指一定时期内生产者生产的有用劳动成果与同时期生产者的劳动消耗之比。用公式表示为：如果有用劳动成果是由生产者个体创造的，称为微观经济效益；如果有用劳动成果是国家或地区创造的，称为宏观经济效益。所谓可持续发展，就是既…