冻土的温情--论迟子建小说创作的诗意书写

迟子建的小说创作在新时期女性写作中独树一帜.女作家在对故园冻土的深情注视中,以洋溢着"伤怀之美"的文字经营出原野、月光、菜园、墓园等极富北国风情的意象,在透露深邃的人生况味的同时传达出鲜明的诗化倾向.小说的诗意书写主要从三个向度展开自然诗意、情感诗意、生命诗意.     

女性视域下的乡土寓言——基于迟子建早中期小说创作

迟子建早中期小说创作注重乡土世界的构建,以奇异的自然风光、浓郁的地域风情,以及厚重的民间文化书写,展现了一个独特的乡土世界。在细致入微的世俗生存描绘中,以女性的视域将乡土世界更多地与当下的自然、生命、人性、诗意营造联系在了一起,形成了当代文坛独特乡土话语的女性言说。     

历史风云与风俗史书写——论李劼人的“大河小说”

现代历史小说家李劼人创作的"大河小说"系列,客观真实地再现了近现代转折期的历史现实,其创作价值表现在,用实录笔法成功地展现了时代转折期的丰富、曲折的历史画卷;文本叙说中蕴含了独特的地方风俗兼具有风俗史意义;创作手法善于从民间与国家的双向关系寻找重建精神家园,细腻而又不失本真,实现的历史小说创作手法创新性改革。     

眷恋与重构--迟子建乡土小说对沈从文文化立场的继承和发展

在中国20世纪乡土文学创作中,沈从文和迟子建是两位有代表性作家,迟子建鲜明地继承和发展了沈从文的文化立场.他们对现代都市文明疏离和对立,对乡土文明皈依和眷恋,对乡土世界执着构建.但构建内容和策略不同,沈从文侧重于"人性"的"优美、健康、自然",迟子建则倾心于"仁厚"的挖掘和深层表现.     

近代小说中的“洋货”与中国传统生活方式的变迁

在漫长的历史中,洋货历来只能以贡品的形式存在。中国人承认洋货制作精美,但更愿意把洋货划入“奇技淫巧”的范畴。鸦片战争后,旧中国在西方炮口的逼迫下开口通商,洋货随之大规模地走进中国人的日常生活。中国人越来越喜爱洋货,很少有人能从物质文明进步的角度反对洋货。在近代小说中,“洋货”不仅受到时髦人士的喜爱,而且成为普通大众生活中的必需品。洋货大批量地输入对中国人的思维方式、生活方式和行为方式都产生了深刻影响。     

“晋陕蒙”金三角黄河文化圈的历史考察与开发建议

晋西北、陕北、内蒙南部这三块山水相连的地方,在行政区划上虽属三个省区,但从语言文化、民情风俗、历史状况、地域环境上看,比较于它们各自省区周边的其它地方具有更大的文化亲缘性、历史同一性。     

论“杨家将”小说中的次要女性形象

＂杨家将＂小说的作者塑造了一系列光彩照人的女性形象,如佘太君、穆桂英等。同时也塑造了一批个性鲜明的在小说中处于次要地位的女性形象,如黄琼女、重阳女、杨七姐、满堂春等,这些女性形象同样有情有义、英勇善战、敢于追求主动追求婚姻幸福,是古典小说女性人物画廊不可或缺的人物形象,她们个个形象丰满、个性鲜明,对明代以后的小说和戏剧创作都产生影响。     

重塑四角的天空——“家”在梅娘小说中的再现

女性作家的创作题材多为自传体小说,以达到“自我发现”的目的。梅娘的自传体小说《一个蚌》、《蟹》当中东北家乡的风土人情是她挥不去的写作背景,早年生活于仕宦家庭的个人经历以及家族的人物谱也在作品中屡屡再现。在这两部自传性小说中,梅娘以角色剖析自我,实现了自我重塑。     

论文化差异影响下语言教学中的“文化语言观”

语言与文化是互构互生的，不同语言文字的音、形、义、语法四要素诱导、建构着不同文化的形态．由于语言是民族文化中最鲜明的标志，这种文化形态上的差异也必然地会呈现在语言系统的不同层面上。言语交际中的“交际障碍”常常是由于忽视了词汇、句法以及语域层的文化差异所产生的．因此，教师在外语教学中应兼顾语言与文化的3种关系：语用和语义中的文化：语言使用的宏观环境（即文化环境）；文化作为外语教学篇章的主题内容，树立科学的“文化语言观”，将语言教学从文化的外显性转移到文化的内在性，使文化学习成为“建构过程的学习”。     

文化身份的建构与变异——论壮族作家凡一平的小说创作及其影视改编

壮族作家凡一平的小说按题材可分为两类:城市小说和乡土小说。前者以反映城市生活和人物为主,体现了作者与主流文化相融合的身份意识;后者以描写乡土乡情为主,是作家壮民族文化身份意识的觉醒与强化。文化身份意识的复杂多变同样体现在由凡一平小说改编的影视作品中。凡一平及其创作富有代表性地体现了当代壮族作家在进行边界写作时文化身份的建构与变异。     

论地方性有效资源在高校“基础”课实践教学中的应用——以湘西地区为例

本文通过挖掘地方性有效资源充实高校"基础"课实践教学内容;分析地方性有效资源运用到高校"基础"课实践教学中的实施步骤;并列举地方性有效资源运用到高校"基础"课实践教学中的具体示例,以丰富高校"基础"课实践教学形式,提高"基础"课实践教学的有效性。     

民族文化反思与文学的“怪圈”——张弦小说创作片论

本文通过张弦小说创作在民族文化反思阶段的地位、贡献的特殊角度,论述一九八五年前后我国文学创作和评论中占据主流地位的民族文化反思思潮的形成原因、历史贡献及不足。文章认为,张弦在继承鲁迅民族文化批判的基础上做出的新的发展和开拓。一是把民族文化批判的对象由社会消极人物转向社会中坚人物上;二是解决了鲁迅小说中未解决的问题——对封建思想们民族性格消极面存在的原因和解决途径的科学的深入的探究。     

论“英国文化在英式英语上的体现”

本文旨在向英国人平时视为理所当然的那些言行规则提出质问,从而揭示其背后的真正涵义,以此了解英国人的文化性格,梳理英国文化语境逻辑.同时从英国人的性格特点入手,进一步阐述其语言特点.     

“非经典”的书写——兼议网络穿越小说对传统精英写作的颠覆

近年来,穿越小说当之无愧的成为了网络上最流行的小说题材之一。穿越小说在新世纪文学里异军突起、方兴未艾,大众对小说文本的喜爱趋之若鹜,创造者们敏锐的抓住了读者群体的时代性社会需求。随之而来,一种颠覆传统精英模式写作的全新创作模式——"非经典"写作应运而生,"言志"、"载道"不再是穿越小说的主导思想,而是力求一种轻松的、游戏性质的、文本交互式的文学创作方式,展现出人文关照的社会功能。     

意识流小说的“时间流”主题及其存在样态——以《达洛卫夫人》为例

在意识流小说中,时间流无疑是小说表达的主题之一。意识流小说中的时间问题在本质上指的是时间流"过去—现在—未来"的存在状态,其文本表现则是"倒叙-顺序-预叙"的叙事结构。     

“特色理论”新论——兼论中国特色社会主义理论体系的理论基础

“特色理论”这一概念曾经比较广泛地被使用过，后来又沉寂了。但在目前社会环境下，我们必须对“特色理论”进行重新认识。新特色理论的核心就是“通过认识和解决事物的特殊本质和特殊矛盾，以特色来促进事物更好更快地发展”。以这种理论为基础，我们就可以很好地认识中国特色社会主义理论体系的构建基础和现存于理论及社会实践中的很多难题，并指导理论和实践的发展。     

心性、人性与理性的“劝善书”——评《理学视域下明末清初话本小说研究》

明末清初文学深受理学影响,已成为学界共识。尤其是作为劝诫重要载体的话本小说,更表现出理学思想的强大渗透。理学对话本小说的影响,目前学界多关注其伦理道德层面,而《理学视域下明末清初话本小说研究》从理学产生的的理学语境、理学场域,全面探讨了理学与话本小说的关系。     

特色“家园”的魅力——建行甘肃省分行营业部培育和营造特色企业文化纪实

近几年,不管是上级行领导检查,还是兄弟行员工参观,只要一来到甘肃省分行营业部这个特殊的家庭,无不对他们创建的特色“家园”文化所称道。但更令营业部员工津津乐道的却是他们在不断开拓市场,赢得发展,创造辉煌中形成的“营业部精神”(即拼搏不息的竞争精神、求真务实的创业精神、开拓进取的创新精神、严谨求精的科学精神)。因为靠着这种精神,为营业部的各项业务发展插上了腾飞的翅膀。     

“认同”视域中的文学——兼谈池莉的小说创作

学界对于“文学”的本质性论述历来都陷入一种丰繁复杂的表述之中，本文将文学这一独特的生存体置于“认同”视域中予以全新的关照，通过分析、研究指出文学的世俗性和精神升腾是其不可或缺的基本因素，并在此基础上对池莉小说创作进行了论述.     

“让生活更美好”还是“让生活更糟糕”?——周其仁论城市的能耐

周其仁,北大国家发展研究院院长日前撰文,从2010年上海世博会的主题,谈到城市的功能以及给人们的生活带来的利弊。周其仁说,2010年上海吐博会,