武则天:空前绝后,一代女主

性巧慧,多权术。她君临天下,她统领疆域万里:她凭借自己的力量,坐上皇位,建立了一个新朝代:她,是五千年来,这片以男性为尊的土地上惟一的,也是最有权力的女人。她姓武,14岁,唐太宗李世民赐她名为“媚”。66岁,她给自己起名为“瞾”。她的尊号叫做“则天大圣皇帝”。后人称她“武则天”。     

哈维卡咖啡馆

黄昏过去了,晚上正式开始。在Haweilka,晚上的开始是老太太走到店堂里,一个桌子、一个桌子地跟客人打招呼,客人们亲热地望着她笑,她是这里的女主人。她仪态万方地将手臂夹在腰间,“晚上好”她说。然后,将单个的客人介绍到一张桌子,那里已经有另外一个人了,但是谁也没有闲话,也不敢说不肯。     

明星心中的慢拍之地

热情洋溢的 有人说林忆莲 的眼睛藏了几世纪 的哀怨,总是如泣如 诉、如怨如慕。又有人说她是所有现代女星中最具有风情的,“既宜含笑又宜睇”,这位风情万种的女星眼中,最惬意的地方是意大利,尤其是米兰、那不勒斯,所到之处,每个人都热情洋溢,彻底享受生命。独树一帜 杜德伟可谓独树一帜,最爱的地方是牙买加,因为那边的黑人音乐会令人难忘。在沙滩上、椰树下,看那些黑人音乐家、舞蹈家没有功利的纯粹表演,才会明白艺术的真谛,也会明白生活的真谛。 最爱是 黎姿说之所 以选希腊,是因 为那里一年有 289天都是湛蓝晴空,在那些高高低低的红的、蓝…     

采访笔记

雷发林 森林选题的完成首先要感谢雷发林的一个叫“梦中的长袜子皮皮”的网友。在细腻的“皮皮”眼中,山中的一切皆感染上了爱情。雷发林在选题会上谈到这件事时,     

游貂婵陵

在忻州开会，东道主说三国时的美女貂婵是本地人，从小知道貂婵为“四大美女”之一，《三国演义》中也描写她惊鸿莲步，分花拂柳，秋波送情，色技俱佳。用董卓的话讲便是“真神仙中人也。”     

从普通村民到社区精英:中国旅游精英的典型个案——以阳朔"月亮妈妈"为例

中国旅游发展诞生了一批社区旅游精英,“月亮妈妈”徐秀珍是他们之中的典型代表。作为精明强干、出类拔萃的农村精英人物,徐秀珍有着不同寻常的行为方式。她从普通的农村妇女,通过自己的努力,成为了享有世界声誉的名人,一手创造了“月亮妈妈”这个旅游品牌。但在进一步发展中,她也开始面临“公地悲剧”的困境。作为社区旅游精英的徐秀珍,在农村精英的相互流动中,她的精英归宿最终在哪里？不管怎样。徐秀珍成长事迹的典型意义在于代表了中国未来社区旅游精英的成长道路。     

本刊严正声明

2006年11月14日及其随后的几天，南方某大学投稿人薛某等，以“花生米”的化名和“未验证”的“搜狐网友”的名字，先后多次在搜狐博客留言，散布对本刊刊用稿《也论休闲与旅游》一文来源的怀疑（该文独立撰稿人为本刊编辑部成员）。在该文作者刘德谦几次耐心解释后，流言散布人仍然煞有介事地说《也论休闲与旅游》与她投寄《旅游学刊》的稿件“是这样地一致”，并进而怀疑到了“旅游研究领域，旅游学科发展”的整体。让未能够读到她的文章的人不知道产生了多少的怀疑与猜测，使本刊的声誉受到了损害。     

雪山荒原 情有独钟——女画家巴荒独闯阿里无人区

作为一个艺术家,巴荒对原始自然中蕴藏的博大精神倾注了强烈的爱。在她的眼中,西藏高原的自然风貌反射着生命的奇观。她曾四次出入西藏高原,三次独闯阿里无人区。 听说巴荒要独闯阿更无人区,朋友们无不谈虎色变,似乎这一去就难以生还。可是,她觉得那里的荒原潜藏著最隐秘的生命之源,正在向她发出神秘的召唤。     

旅游何以与文明有关:从鲍曼的旅游者隐喻说开去

齐格蒙特·鲍曼的现代性和后现代性(后称之为“流动的现代性”[1])①,所以能为我们当今喧嚣的文明旅游提供一个元审视的起点,原因有二:其一,在鲍曼眼中,现代性就是文明的同义词.这一点从其后现代三步曲之一的《后现代性及其缺憾》可以印证,不仅书名对仗弗洛伊德的《文明及其缺憾》,并且在该书引言中开明宗义,弗洛伊德所说“文明”或“文化”,实际上述说的就是“现代性”故事,“现代文明”不过是同义反复的冗语[2].     

走进古城永济——永济旅游电视片解说词

黄河,穿行晋陕峡谷,波涛滚滚,奔腾呼啸,我们可以感受到这条大动脉最原始、最强劲的搏动。黄河冲出龙门,豁然开阔,如同”黄龙”,蜿蜒而行,她款款向我们走来,还没有等我们驻足向她致意,她一扭腰身转了个九十度大弯从我们的身旁飘然东去。这是一条母亲河,而且是最美丽的母亲河。黄河是中华民族的发祥地,她以十分古典的乳汁滋养了两岸灿烂的明,也滋养了“永济”这方物华天宝的沃土。     

来自蛮荒的电子情书

如果不是为了在她眼中塑造INDIANAJONES的冒险家形象,我这辈子大概也不会只身来到玛瑙斯(Manaus)。 "如果你能在这里一起旅行……"这是我抵达玛瑙斯后的第一封E-mail开头。在旅馆昏黄的灯光下,我在计算机键盘上敲下一天的旅行见闻。 基本上,玛瑙斯是一个因橡胶而致富的城市,在19世纪就赶上现代化,市区不仅有电力供应,还有南美洲最早的市区电车,此外,还有一座与丛林城市不相称的歌剧院。     

番禺,珠江口上的乐园

美丽的珠江婉蜒流到番禹，在她身上撒下了一张巨网，然后才依依不舍地分8个口门走向海洋。番禺就座落在最著名的虎门西岸，密集的河涌，使她拥有了大量肥沃的土地和河海鲜产品，成为南国的一个鱼米之乡。但河网也把她分割成大大小小、星罗棋布的“岛”。过去人们往往以舟代步，或依靠简易的小桥沟通两岸，居民生活诸多不便。改革开放之后，番禺人民加强对外交往，发展经济的要求越来越强烈。为了走出这片被称为“锅底地”的地方，番禺人民开始不断地建桥铺路；修筑港口。现在，番禺已拥有大小桥梁300多座，是名副其实的“桥乡”。此外还拥有…     

椰香公主号海轮观海

船长先生一身制服在驾驶舱里手扶船舵,他那富有磁性的低沉男声从扩音器里传了出来:“欢迎登上椰香公主号。”“船长很帅,上次我见过的。”同行的女伴样子很兴奋。是吗?这或许也是上船的一个理由呢。那天,她跟我说起了在椰香公主号上观赏浩淼壮观又神秘莫测的南中国海风光的海上假日。我对她的叙述有些疑惑,真是那样的吗?船约有八层楼高,140米长,20米宽,从岸上看着很壮观。     

杨志峰:儿子,我们去西藏

为什么去旅游? 儿子上幼儿园时,我不主张学文化而整天带他“瞎转”,就曾摘得“不可理喻”的桂冠。上小学总带他走南闯北,又成为众人眼中“不务正业”的代表。至于带儿骑车旅行,就更成为花钱买罪受的另类人物了,而我乐此不疲、九牛不回。因为从此海洋、沙漠、森林、草原在儿子的记忆中不再是抽象空泛的名词,而是具体形象的一种经历。看着儿子困苦时的表现和成功后的喜悦,更     

都是耳朵惹的祸

提起这个题目,我第一个想起来的是我姨讲过的一件事:她小时成天听广播里唱“反动派,被打倒”,后来看唱戏《白蛇传》,大人告诉她法海是反动派,她就纳了闷了:反动派不都是“背大刀”的吗?咋拿根棒子呢? 这样的事谁小时可能都有过。记得亚运会那会儿,我天天在合唱队里很虔诚地跟着嚎“亚洲轰炸机!亚洲雄风震天吼!”,整个一现代版滥竽充数。还有我一同学,     

“野牦牛队”会解散吗?

1994年索南达杰牺牲后,治多县所在玉树州憎召开州、县两级干部动员会,号召到英雄献身的地方去工作,但响应者寥寥。在当地人眼中,可可西里无人区是“进得去,出不来”的不毛之地。只有索南达杰的妹夫、当时任玉树州人大法工委副主任的扎巴多杰毅然报名     

斗门飘色 飘动传奇

“去看飘色吧。”珠海的朋友阿芳很热情地邀请我去她家过年。“飘色?这是什么东西?”的确,飘色对我而言是个太过陌生的词汇,可它却是岭南一带春节之中的重要内容。不过让我没想到的是,我的第一次飘色经历,竟然是在珠海斗门乾务镇得到的。那天,我和阿芳从她在斗门的家来到斗门区体育馆前。当时巡游还未开始,可现场已经是人山人海。舞龙队、醒狮队、乐器队、秧歌队在广场上一字排开,喧天的锣鼓,五彩的旌旗,一片欢乐的海洋,四面八方的看客也全都是兴奋不已的样子。     

渔村鲁滨逊:在老挝猛辉的一天一夜

过了老挝边界,原定从丰沙里省猛夸乘快艇逆流而上到达港口镇哈飒,但在经过猛辉——这个甚至在老挝地图上都没有标记的渔村时,我鬼使神差地弃船上了岸,在山民们躲闪的目光中,我看到了外国人眼中的 “风景”,体验了寺外“野营”的乐趣,度过了难忘的一天一夜……     

凌波而歌海参崴

海参崴几乎是俄罗斯跑得最远的一个孩子．她的心气和欲望可以从她的俄文名字”符拉迪沃斯托克”即“征服东方”中显露出来。通过9288公里的漫长的西伯利亚大铁路这根亲情纽带的连结．她的俄罗斯气质又是那么鲜明。她所位于的穆拉维约夫一阿穆尔半岛像一艘冲进大海的大船．又像一座凌波而歌的舞台．海     

一只酷爱远游的猫

Hiker黄小仙,何许人也?她是最近刚加入我们Hiker一族的“小山友”。她跟我们一起去Hiking(登山、健行),表现非同寻常。实际上,她只是一只顽皮可爱的小猫咪。