从周与秦之礼法看中国传统“法治”,看中国传统社会礼法之“治”

对于中国传统社会是否是法治社会,直到现在学术界还存在争议。中华法系之博大精深,律、令、科、比、格、式等法律形式自不必详述。自周朝开始,通过建立秩序,规范行为,构建了周礼,包含了法的理念。法家也是礼树开出的花朵,大一统的秦朝搭建了具有中华法系特色的法治主义的基石。然而,传统社会的法并不仅仅只是刑,是律,亦是礼,是德,是一个包罗甚广的综合,笔者回顾西周始至秦始皇时期法的发展历程,试论述中国传统特色的法治。     

试论中国古代法律儒家化的进程及影响

中华法系是世界五大法系的重要组成,中华法制文明的浓厚意蕴和博大精深与古代儒家化的法律及思想密不可分。“引礼入法”是法律儒家化的开端,自从西汉武帝时,为加强中央集权,实行“罢黔百家、独尊儒术”以后,“引礼入法”又经历魏晋南北朝时期的发展,期间儒学与法律的联系更为紧密,达到礼、律并重的程度。盛唐《唐律》的颁布成为礼法合一的标志,儒家思想也成为封建王朝法律的主导思想。我国古代法律的儒家化在后世封建法制的立法、司法领域里产生了深厚的影响。文章通过介绍古代法律的儒家化进程。分析儒家化法律的特征,最后阐述儒家思想对我国古代立法和司法的影响,提出相关看法供诸位学者探讨、研究。     

唐律的基本精神

中国的封建法典，自战国以来到隋唐时期，一直是以刑法为主要内容，形成了以刑为主、诸法合体的法律体系。这其中唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，唐律更是中华法系的典型代表，对中国唐后的一些封建朝代甚至当时一些东亚国家的立法，产生过很大影响。唐律的基本精神包括“一准乎礼”的精神；维护封建家族伦理道德和小农经济的精神；维护皇权、特权及等级秩序的精神；内容完备、科条简要、用刑宽缓的精神。这些基本精神符合唐朝当时的社会现实和统治需要，这其中所蕴含的内在的儒家精神和外在的科条完备简要的精神，仍是当代中国进行法治建设的宝贵财富。     

法家对中华法系构建的影响

从春秋的法治萌芽发展到后来的法家学派,之后的礼、法之争逐渐演化为儒、法之争,一时间儒法相互攻讦。在儒家思想统治下的两千多年的封建社会,对法家竭尽贬斥,苛政酷法、"焚书坑儒"等纷纷成为发家的代名词。时至今日,法家依然没有摆脱严刑酷法的影子,更有学者对法家有一种从骨子里带来的偏见。历史上真实的法家不但为中华法系政治、法律制度构的建提供了理论支撑,即使在其退出历史舞台之后仍然对中华法系产生着深远影响。     

法系的概念界定与划分

将法系重新定义为:在若干国家和地区,人为地按照多元的划分标准,根据法的某种共性将其识别与归类,进而形成法律体系以体现特定法律文化的法的族系。基于对法系的再定义,恪守法系划分的比较原则、划分标准多元化原则和比较研究便利原则等基本原则的宏观指导,遵循法系的决定性因素和影响性因素的划分标准将世界诸法划分为:英美法系;大陆法系;东亚、南亚法系;伊斯兰法系和印度法系等。     

浅析中国古代法律的特征

我国传统文化历史悠久,气象博大、学派众多,其中,儒、墨、道、法、兵、释、阴阳、纵横等众多文化竞相发展,深刻影响了我国古代的法律制定.多种思想对我国古代法律的影响和渗入,使得我国古代法律自成一体,独具特色,成为闻名中外的"中华法系".     

中国古代法的“家族本位”与“国家本位”

中国古代法究竟是"家族本位"还是"国家本位"?专家学者们往往见智见仁、各执一词"家族本位"是"国家本位"的起源和基础,"国家本位"是"家族本位"的发展和变异。"家族本位"起源和发展于父系氏族至春秋时代,"国家本位"崛起和壮大于战国秦汉之后。"家族本位"与"国家本位"的关系在春秋战国时期表现为儒法斗争,汉武帝以后表现为礼法合一。中华法系的典型代表《唐律》是"家族本位"与"国家本位"充分融合与统一的产物。     

东风标致301 因时而变

关于法系车,中国消费者对"拉皮儿"的做法很不屑。的确,在很多略显怪异的车身比例下,再优秀的操控功底,再浪漫的设计曲线都很容易被无情淹没。至于那台充满古典美的4速自动变速器,更是法系车主不愿提起的伤。面对其它车系设计和技术上的迅猛革新,大多数法系车的拥趸不得不承认自己所支持的派别已经显出衰败迹象。因此,因时而变,推出更多富有竞争力的产品,是近年增幅缓慢的法     

经济全球化背景下锦州地区传统文化的发展

<正>一、经济全球化背景下的世界文化背景分析研究这个问题,首先要了解什么是复兴。"复兴",在字典中的解释是"衰落后再兴盛起来"。因此,中华传统文化复兴就是指中华衰落的传统文化再兴盛起来。我们中华传统文化曾经在历史上书写过辉煌的篇章,而今天,我们要抓住时机,共同努力,让中华传统文化再次走向兴盛,这个合适的时机便是经济全球化。经济全球化已经是当今世界的发展趋势,经济全球化可谓"双刃剑",经济全球化给各国带来很多机遇,例如:可以充分利用外资,学     

中国古代诉讼中的证据制度

证据是诉讼的基础,证据制度是诉讼制度的核心内容。从中国有诉讼开始,与诉讼制度相伴随的证据制度也即产生并随之不断地发展、完善乃至成熟。它从西周开始逐步建立,经历了漫长的历史发展而自成一体。其证据的种类主要包括口供、证人证言、物证书证、勘验等,从这些证据的产生,发展及完善中,展现了中华法系证据制度的特色。     

论“中华老字号”餐饮企业对餐饮经济发展的推动作用

"中华老字号"餐饮企业在经历了长时期的发展之后,建立形成具有良好知名度的品牌。随着餐饮企业品牌化经营的发展,"中华老字号"这一金字招牌在经历了一段萎靡时期之后,重新焕发出新的活力,在餐饮行业激烈的竞争中占据一席之地。文章围绕"中华老字号"餐饮企业,对其品牌价值进行分析,探究其对于新时期餐饮经济的影响。     

《法经》与《十二表法》的比较研究

古代中国和古罗马两部重要的成文法典，《法经》与《十二表法》分别是中华法系和大陆法系产生的基础，它们对后世的影响很大。通过对《法经》与《十二表法》的比较研究，可以发现中西法律文化产生根源的不同，并对现代法治建设提供借鉴之处。     

辛亥百年断想

一百年前,孙中山先生"内审中国之情势,外察世界之潮流",发动并领导了轰轰烈烈的辛亥革命,一举推翻中国两千多年的封建君主专制制度,为中华民族的伟大复兴开启了第一道闸门。纵观辛亥之后的百年近现代史,中华大地潮起潮落,生生不息,呈螺旋形上升之势。国内革命战争、抗日战争、抗美援朝,无数志士抛头颅、洒热血,终于打出了和平。新中国成立、社会主义     

重庆地区农村劳动力转移职业培训探讨——以“温暖工程”为例

"温暖工程"是1995年由中华职业教育社倡导并开始实施的一项为弱势群体提供就业资助的社会公益事业。重庆中华职业教育社因地制宜,合理规划,确定了重庆地区实施"温暖工程"以三峡库区、偏远山区为重点,加强培训,帮助农村待业青年就业,实现转移为目标的工作任务。阐述了劳动力转移职业培训的必要性和迫切性,然后总结介绍了重庆中华职业教育社在"温暖工程"的具体实施过程中的具体做法。     

没有“公共”的行政学——威尔逊与斯坦因等欧陆学者行政学思想之比较

尽管威尔逊的行政学思想来源于斯坦因等欧陆学者,尽管《行政学研究》的标题中也无"公共"两字,但两者存在质的差别。与斯坦因等人的行政学服务于君主、官宦形成鲜明对比,威尔逊的行政学是在解决了"公共"问题前提下的行政学,是服务于民众的行政学,因此具有划时代的历史意义。     

基于“互联网+”时代的中华老字号的发展策略研究

21世纪的第二个十年,以互联网发展引导的新信息技术正以无所不在、无所不能的态势,向传统行业广泛渗透并产生了深刻的影响。本文以中华老字号为例,分析了中华老字号的生存现状,剖析了其在"互联网+"时代水土不服的主要原因,进而提出了中华老字号在"互联网+"时代发展的相关对策。     

在“浙”里 老字号焕发别样魅力

"中华老字号"是指历史悠久,拥有世代传承的产品、技艺或服务,具有鲜明的中华民族传统文化背景和深厚的文化底蕴,取得社会广泛认同,形成良好信誉的品牌。     

老字号跨界都有哪些“神操作”

"中华老字号"是指历史悠久,拥有世代传承的产品、技艺或服务,具有鲜明的中华民族传统文化背景和深厚的文化底蕴,取得社会广泛认同,形成良好信誉的品牌。     

法系车何以叫好不叫座?

在中国,法系车是一个尴尬的存在。在富康、东风标致307的辉煌之后,法系车似乎处于一种叫好不叫座的状态。在全球车坛享有盛誉的法系车到底怎么了?很多人把法国车在中国汽车市场的没落归罪于傲慢,当德国、日本、韩国都在为中国市场做出改变的时候,法国人依然我行我素;有的人甚至说他们只为一种人造车,那就是法国人。事实真的是这样吗?     

论职业学校教学督导工作

教学督导工作是学校落实以教学为中心的一个重要方面,对于提高教学质量,形成教学特色,创建职教品牌,有着重要意义。搞好督导工作,需要转变教育理念,创新督导工作体系,改变评价体系和评价标准,"督"导"结合,以"导"为主,努力开创"教"与"学"的双赢局面。就此问题,结合工作实际,谈了认识和建议。