疍家人从七千年前漂来的中国海洋族群

中国文化往往被认为是"农耕文明"的代表,中国人则被视作"大陆族群".然而,一群被称作"疍家人"的中国人,不仅在数千年的岁月里世世代代以海洋为生,甚至会"晕陆".世界上长于航海的民族不少,诸如赫赫有名的腓尼基人、希腊人、荷兰人,但他们不过是短期进行海上航行和探险而己,即便是分布在辽阔太平洋上的南岛语族也是以岛屿为家.     

疍家人 从七千年前漂来的中国海洋族群

中国文化往往被认为是＂农耕文明＂的代表,中国人则被视作＂大陆族群＂。然而,一群被称作＂疍家人＂的中国人,不仅在数千年的岁月里世世代代以海洋为生,甚至会＂晕陆＂。世界上长于航海的民族不少,诸如赫赫有名的腓尼基人、     

找回失落的海洋文明——《解读福建》内容提要

福建是中国海洋文明的发祥地之一。以海洋文明的视野解读福建，是福建人对本土文化自我认同与冷静思考、对区域处境重新感知与清醒认识应有的一种心态和姿态……     

谦逊与友爱的精神——读李约瑟:《四海之内——东方西方的对话》

文艺复兴后,欧洲人渐渐掌握了近代的科学和技术,拥有了空前的对自然的控制力量,并籍此开展了殖民与扩张,他们把自己的力量推广到美洲、非洲、亚洲……,他们把自己的文化带到世界各地.掌握了近代的科学和技术使西方人充满自豪;对其他民族的征服使他们更有理由相信欧洲文化与其他一切文化不同,具有普遍的适应性、富于创造力与生命力,较其他文化优越.马克斯.韦伯在他的名著《新教伦理与资本主义精神》中就曾谈到欧洲人这样的文化优越感,他说,一个在近代欧洲文明中成长起来的人,在研究任何有关世界历史问题时都会不自觉地联想到西方文明,并且只有西方文明才具有普遍价值.他给出了一些具体的实例,比如在印度,医学在经验技术方面相当发达,但却没有生物化学为基础的解释;在中国,史学繁荣,却不曾有过修昔底德的方法;远东国家大规模编纂的法典,或是其它国家的法律文献,都不具有系统严密的思想形式,远不如罗马法及受其影响的西方法律那样缜密有序、富于理性;在艺术方面,西方人发展出了完整的记谱系统与系统的表现手段使演奏现代音乐作品成为可能;在建筑方面,合乎理性的使用了哥特式拱顶作为分散压力和覆盖所有结构空间的手段;教育方面,中国也曾有过高等教育机构,但是,一种理性的、系统的、专门化的科学职业,以     

试论我国古代知识产权保护在世界上的领先性

对于近代中国科技的落后,不少人将之归咎为古代中国缺乏对知识产权的保护。文章指出中国古代对知识产权的保护并不像有的人说的那样完全没有,也不是有的学者说的即使存在这种保护．其在世界上的地位也可以忽略不计。而是像中国古代科技成就一样．被大家所忽略甚至于歪曲。与中国古代高度发达的科技文明相适应,中国古代不仅存在各种非制度化的知识产权保护,而且在古代世界具有相当程度的领先性。     

余秋雨与听众对话

中华文化有部很早的古书叫《山海经》,＂海＂包括在里面了,所以严格讲起来,中华文化应该包含海洋文化,但是,中华文化确实对海洋不熟悉,有一种陌生感,所以中华文化要面向世界的时候,还需要调整。反过来,我们对于西方世界在地理大发现时建立的海洋秩序,也要表达出自己文化的优势。     

海阔天空蔚蓝梦--走向海洋的中国经济

<新三字经>引发的交锋 1995年前后,中国大地刮起了一股新编<三字经>的旋风.先是广东教育出版社的<新编三字经>问世,然后是科学出版社、原子能出版社等等,一两年之内100多个版本.这些版本风格各异,水平也有高有低,但无一例外的是,在表述中国地理范围时,都把海洋国土给丢掉了,而且通篇没有关于海洋的知识介绍和文化体现.广东教育出版社<新编三字经>唯一一处说到海的是"从昆仑、到海滨,山和水、皆可亲";原子能出版社说到海的是仅六个字,"明珠串、西沙群".我们的南沙群岛呢?我们的曾母暗沙呢?南海东部的黄岩岛呢?东海的钓鱼岛也不见了.     

我是谁?珠三角必须回答的问题(下篇)

我是谁 王志刚:作为一个广东籍的学者,能够看出这么深刻的问题不容易.15年前我就对广东说了一句话,广东人敏于行而拙于思,广东人动手快,讲求落袋为安.往好里说这叫实干,没有形而上的约束,而且就近有香港为师,香港怎么整咱们怎么整,不就完了嘛.但是刚才你这个问题说到了点子上.本来,中央说放开福建和广东,结果广东成功了,福建没有成功,这其中有很多客观原因,但是其中有一个很重要的原因就是受中原文化的约束比较少,敏于行嘛.     

岱山发展繁荣海洋文化的分析与思考

作为全国12个海岛县之一的岱山,位于浙江省舟山群岛中部,404个岛屿星罗棋布,自然景观瑰丽多姿,海洋资源十分丰富,海洋文化底蕴丰厚,人文历史源远流长,自古被称为东海中的“蓬莱仙岛“.在崇尚海洋文化的今天,勤劳朴实、敢于创新的岱山人,秉承了岛上5000多年来沉淀的海洋文化精髓,进一步弘扬海岛特有的地域优势,挖掘海洋文化内涵,倾力打造海洋文化名县,走出了一条具有地域特征、时代特点、特色鲜明的海洋文化发展繁荣之路.……     

汪滔:中国创客No.1

大疆的创始人叫汪滔,堪称中国创客第一人,大疆科技也名列2015年度最具成长性的新兴企业排行榜榜首. 今年1月,一台无人驾驶的飞行器降落在白宫的草坪上,引发了美国官员的安全恐慌.4月,又有一台小型的飞行器出现在了日本首相官邸的屋顶上.NHK报道称,东京警方正在检查监控录像,试图找出这架四旋翼无人机是如何着陆的.虽然没有人员伤亡和任何财产损失,但这种无人机的中国制造商,大疆创新被国际媒体所熟知了.     

我是谁?珠三角必须回答的问题(下篇)

我是谁 　　王志刚:作为一个广东籍的学者,能够看出这么深刻的问题不容易.15年前我就对广东说了一句话,广东人敏于行而拙于思,广东人动手快,讲求落袋为安.往好里说这叫实干,没有形而上的约束,而且就近有香港为师,香港怎么整咱们怎么整,不就完了嘛.但是刚才你这个问题说到了点子上.本来,中央说放开福建和广东,结果广东成功了,福建没有成功,这其中有很多客观原因,但是其中有一个很重要的原因就是受中原文化的约束比较少,敏于行嘛.……     

自以为是的驴--论企业家的形象和领导艺术

驴在东西方文化视野中有很大的差异。西方人大概是很崇尚驴的，要不然，美国两个轮流执政的大党之间的权力争夺就不会被称为“驴象之争”。“驴党”和“象党”，似乎也从来没有因为被看作“一群驴”或“一群象”而发“驴脾气”或甩“象鼻子”。但是在东方，在中国，驴的形象是不佳的。中国人用驴来作比喻，客气点说“好心当作驴肝肺”．不客气点干脆就开骂“蠢驴”。     

繁荣海上丝绸之路文化推进21世纪海上丝绸之路建设

广东是海洋丝绸之路的发祥地和经久不变的中心地,也是海上丝绸之路文化的重要集中地.广东在争当21世纪海上丝绸之路建设“排头兵”的战略布局中,应当立足自身丰富的海上丝绸之路文化遗产,深刻把握海上丝绸之路文化的历史内涵与价值功能,用世界眼光、现代理念繁荣海上丝绸之路文化. 一、海上丝绸之路文化的形成历史与内涵 从历史上看,海上丝绸之路不仅足东西方互通有无的“商贸之路”,也是沿线各国各民族文明交流的“文化之路”.海上丝绸之路文化正是在沿线诸族群海洋文化的各自繁衍与相互交流的过程中不断形成和发展的.     

拉美国家技术引进给我们的启示

(一) 国外的不少朋友常常谈起中国技术引进的事,因为他们之中有些人几乎每年都去中国从事技术座谈、洽谈合作事务,他们认为中国为了尽快发展自己引进了不少技术,产生了一定的效益,但是也说到中国不少地方和单位对引进的技术装备没有充分利用,重复引进的生产     

中国沿海城市海洋生态文明建设评价体系与水平测度

从海洋资源禀赋、海洋生态环境、海洋经济发展、海洋文化建设和海洋制度管理五个层面选取29项具体指标,建立沿海城市海洋生态文明评价指标体系,通过构建BP神经网络模型,对2016年中国沿海53个地级市海洋生态文明建设水平进行测度,依据评价值大小分为高水平、较高水平、中等水平、较低水平、低水平5个等级,并对其空间分异进行分析。结果表明:(1)中国沿海城市海洋生态文明建设总体呈中等水平,但各地级市之间差异明显,青岛市海洋生态文明建设水平最高,唐山市海洋生态文明建设水平最低。(2)按省域分布来看,上海市、海南省建设水平最高,天津市、山东省为较高水平,广东省和福建省等五省为中等水平,河北省、江苏省建设水平最低。(3)分布于黄海海域的城市海洋生态文明建设水平明显高于其他海域。(4)海洋资源禀赋与海洋生态环境质量是影响海洋生态文明建设的基础因素,海洋经济发展是影响海洋生态文明建设的关键因素,海洋文化与海洋制度是影响海洋生态文明建设水平的提升因素。     

海洋生态文明建设研究进展

海洋生态文明建设作为生态文明建设的重要组成部分,是实现美丽“中国梦”的必然要求,关系着中华民族生存发展和伟大复兴。从海洋生态文明的理念及内涵、海洋生态文明建设水平测度评价、海洋生态文明建设机制3个方面探讨了不同学科学者对海洋生态文明建设的主要研究进展及存在的问题,并指出拓宽研究视角,注重实践性与对比性研究,完善海洋生态文明建设理论体系、评价指标体系和建设机制等未来研究方向,以加强海洋生态文明建设,实现人与海洋的和谐共生。     

简论中国发展要靠中国方式

中国历史、地理环境、传统文化、文明、人性、地域资源决定了中国人与别的民族人的差异,这种差异对中国人的思维、决策、行为等方式产生了直接的影响,因而中国人自己的问题需要用中国的方式来解决。解决中国问题的中国方式应当是建立在中国文明、历史、人性基础上的一种解决方式。中国方式需要从传统文化、中国的精神、中国的文明发展历程中去提炼、去研究。     

基于公众参与的海洋生态文化建设初探

海洋生态退化问题是全球都面临的严峻挑战,海洋文化的建设有助于海洋生态文明的进化,减缓海洋生态危机。文章分析了中国海洋生态文化建设的主要问题,由此出发分析其中公众参与的必要性。根据以上分析,本研究认为,作为海洋生态文化建设的不可或缺的环节,公众参与的途径主要有以下四个方面:完善公众参与的法律法规,健全海洋资源使用的公众参与机制,重视公众参与的文化传承机制,健全公众参与的行动实践机制。     

我国海洋生态文化遗产的保护与传承

海洋生态文化本质上是关注人与海洋协同发展的海洋文化,是海洋生态文明的核心内容。海洋生态文化遗产以物质和非物质的形式展现着长久以来人类的海洋生态文化智慧,对其进行有效地保护和传承是对传统海洋生态生活方式的延续,更是对当前我国海洋生态文明建设的重要推动。应当唤起社会和文化原生地对海洋生态文化遗产保护的共知、共识和互动,不断完善系统保护管理制度,健全政策法规和配套机制,建立科学的评价机制,并逐渐实现创新发展。     

我国海洋生态文化遗产的保护与传承北大核心

海洋生态文化本质上是关注人与海洋协同发展的海洋文化,是海洋生态文明的核心内容。海洋生态文化遗产以物质和非物质的形式展现着长久以来人类的海洋生态文化智慧,对其进行有效地保护和传承是对传统海洋生态生活方式的延续,更是对当前我国海洋生态文明建设的重要推动。应当唤起社会和文化原生地对海洋生态文化遗产保护的共知、共识和互动,不断完善系统保护管理制度,健全政策法规和配套机制,建立科学的评价机制,并逐渐实现创新发展。