诚信是永远的通行证

<正>诚信,是人类的伟大品质。中国古代的先哲们,没有一个不倡导、讴歌诚信的,没有一个不反对、鞭鞑欺诈的。他们的著述中,留下了许多至今仍闪耀着思想光辉的至理名言,如,《周易》说:“人之所助者,信也。”《论语》说:     

反对潜规则

管理学家彼得·德鲁克说,企业家的日常职能主要有两个:一个是“决策”,一个是“创新”。在中国,有人把它演绎成了三个,增加的一个是“读书”,读《潜规则》。吴思先生的《潜规则—中国历史中的真实游戏》一书,是对中国历史文化侧面富有当代价值意义的研究成果。但中国人把这种价值误读了,他们恍然大悟的是:原来“桌子底下”还有一个规则!看来这个规则比“桌面上”的规则要有用得多!其实早在“潜规则”这个概念提出之前,很多国人在这方面就有了很深的造诣。《胡雪岩》,一部关于权商关系的历史小说,被奉为“中国商人的必读‘圣经’”;《厚黑学…     

领导干部要善养静气

三国时期，诸葛亮在《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，须静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。”这是诸葛亮一生的体会，至今读来，还是那么让人备受启迪，它说明了一个人特别是领导干部修身治学需要平心静气，正如《菜根谭》中所说：“性躁粗心者一事无成，心和气平者百福自集。”斯言诚哉!     

人都是自私的？

现在有这样一句口头禅：人都是自私的。我认为，一般地说说倒也没有什么，但若作为对人性的根本理解，未免就显得浮泛了。人性非常复杂，即使是圣贤或权威人士也常常争执不下。《三字经》的开篇就是“人之初，性本善，性相近，习相远”，后来有人弄了一个《新三字经》，开篇却说：“人之初，无善恶，人性论，须批驳”。     

清心泡荼（散文）

我是个极喜欢古典韵味的人，古诗、古词、古音，凡古典的东西必能让我痴迷。喜欢茶的原因，我想也该出自此处吧!翻开唐诗宋词，写茶之诗举不胜举。连《红楼梦》、《儒林外史》也不例外，似乎少了茶，便少了些意境和品位。宋杜来有诗日：“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同”，苏     

《喀秋莎》诞生在珲春

前苏联歌曲《喀秋莎》诞生60多年来，可以说已经成了世界名曲——在当年的苏德战场上，《喀秋莎》成了敌对双方都爱唱的歌曲。苏军官兵还由于对这首歌曲的喜爱，而把当时刚刚投入苏德战场的一种威力强大的速射火箭炮昵称为“喀秋莎”。     

忆艰难岁月的主心骨王克强

诗人何其芳先生在《有的人》诗中，给我们留下蕴涵人生哲理的诗句：“有的人活着他已经死了．有的人死了他还活着”。武钢原炼钢厂投产初期的党委书记王克强，已故去上十年了，可是他至今仍然活在老一代炼钢人心里，一谈起他，无不啧啧称赞，忘不掉那艰难岁月的主心骨。     

居功不傲 知荣守辱——做人要居功不傲

“居功不傲,知荣守辱”是说一个人有了功劳也不要骄傲;只有明晓什么是荣耀,才不会做出自取其辱的事情.关于这方面的警句,《增广贤文》还有一些：[第一段]     

读书

《张瑞敏思考实录》 想了解“人单合一”的前世今生吗？想洞察海尔30年来的战略得失及其致力于打造的商业模式吗？张瑞敏为什么说已经无路可退？     

《论语》与企业管理

《宋史·赵晋传》中曾有“半部《论语》治天下”的名言。以现代的眼光看,《论语》中有许多管理思想,古为今用,把儒家思想的精华融汇到现代企业管理中,也许半部《论语》可治企业也。《论语·颜渊》中记载:樊迟问孔子什么是智?孔子说:“善识人也”。樊迟没理解透。孔子说:“选用贤人,罢黜小人”。综观古今中外,无论政治竞争,还是军事之争,抑或经济竞争,最根本的是人才的竞争。正是一年之计莫如树谷;十年之计莫如树木;终身之计莫如树人。一树一获者,谷也;一树十获者,木也;一树百获者,人也。而今,生产诸因素中,人是最关键的因素。现代的企业管理…     

逸账户，酷银行

《孙子兵法》、《吴子兵法》、《孙膑兵法》、《鬼谷子兵法》、《六韬》是中国古代五大著名的兵法，现下的中国人几乎没几个人能一下子都说出来，却被一个韩国人如数家珍。     

由“三鹿奶粉事件”所想

最近闹得沸沸扬扬的“三鹿奶粉事件”让蒙牛、伊利、光明等多家冠以“中国名牌产品”称号的厂家牵涉其中，这些“国家免检产品”在质检中却一个个“翻身落马”。虽然，质检总局近日已对《产品免于质量监督检查管理办法》予以废止，但以三鹿为首的多种问题奶制品，已经成了一面镜子，成了折射出免检制度种种弊端的一个缩影。     

面条异类

中国面条之种类多哉，国人不识面条者少矣。让人奇怪的是，对于这样一种大众食品，其定义却鲜有人关注。《辞海》、《辞源》和《新华词典》这些个权威辞书，对于“面条”均不置一辞。保持沉默。也许是觉其过于大众，实在没的可说。也许，是因为没有重量级人物就此做过考证，无法引经据典，说了也是白说，于是索性不说。     

说真话的障碍

劫后余生的文坛泰斗巴金，晚年用全部人生经验倾心创作《随想录》，发出“要说真话”的呐喊。当时不明世事，热衷于风花雪月作品的我觉得巴老的呐喊有点可笑，笑他年老力衰，江郎才尽，再也创作不出《家》《春》《秋》这样的“激流三部曲”来，无所事事，所以说一些废话。     

主旨：三易原则

《易经》堪称我国文化的源头，它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系。《周易》作为中国最古老的哲学著作，其最精髓的内容是“变”，本文将对《易经》中最重要的思想原则——“三易原则”即“变易”“不易”“简易”进行解读。相信，在当今大力弘扬国学的环境下，“三易”思想也可以在企业管理中找到其价值所在。     

“东方不败”，活跃国企大门外

“东方不败”是金庸笔下《笑傲江湖》中的一个重量级人物——“日月神教”的教主。 而这个“东方不败”怎么和国企打上连连了呢？看过上篇稿件后，我的思绪很杂乱。有很多的话想说，可又不知道从何说起……     

烂柯山问棋

朱熹《烂柯山》诗云：“局上闲争战，人间任是非。空交采樵客，柯烂不知归。”说的是晋代有一樵夫名王质，入山砍柴时在石桥山遇见两童子对弈。王质观棋入迷，待一局终了，发现所携斧柄已经朽烂，归家后方知同辈人皆已作古。这故事流传极广，后人便以“烂柯”作为围棋的别称。有许多人雅士还以此典作为世事变幻的借喻，唐代诗人刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中写道：“怀旧空吟《闻笛赋》，到乡翻似烂柯人。”     

授人以渔，亦要授人以欲

“授人以鱼，不如授人以渔。”出自《老子》，意思是说送鱼给别人，不如告诉他捕鱼的方法。因为“授人以鱼，仅三餐之需；授人以渔，则终生之用”。老子这一思想影响中国几千年，同时也被教育界奉为至理名言。     

秉承晋商精神 做大做强南风

近几年,随着反映晋商的电影《大红灯笼高高挂》,电视剧《白银谷》、《乔家大院》,电视专题片《晋商》以及话剧《立秋》的热播热演,在全国掀起一股对“晋商文化”的研究热潮。说到晋商不能不提及运城盐湖。晋商发端于“盐商”已为国内外史学界所公认,晋商掘取的＂第一捅金＂就来源于贩运运城盐湖的卤盐所得。     

“2005《中国机电工业》读者恳谈会”在苏州召开

本刊讯《中国机电工业》自2005年初正式改版以后,到底带给读者一个什么样的印象?读者会怎样看待杂志的变化?中国机电工业杂志欲通过“读者恳谈会”的形式寻找到答案。2004年底,新组建《中国机电工业》杂志的团队提出了一个很高的奋斗目标,即将《中国机电工业》打造成中国机电行