浅论道德以及马克思主义道德观的形成

本文探讨了道德的概念和发展以及马克思的马克思主义道德观的形成过程。认为马克思的道德观曾受到基督教神学道德观、黑格尔唯心主义道德观、康德自律论伦理观、费尔巴哈观点等诸多观点的影响,最终又与他们分道扬镳,确立了马克思主义道德观的历史唯物论基本原则。     

论马克思主义的当代价值——驳马克思主义“过时论”

马克思主义“过时论”是早在第二国际时期就产生的一股反马克思主义的社会思潮.本文主要结合伊格尔顿在《马克思为什么是对的》一书中的部分观点,对马克思主义“过时论”的三种错误解读进行驳斥,由此证明马克思主义是具有当代价值的理论体系,并没有过时.     

马克思工资理论中直线和曲线的辩证法

马克思在《资本论》第一卷第十七章关于劳动力的价值或价格转化为工资的论述中,通过工资这个现象形态来揭露工资的本质。马克思在分析中,精辟的阐明了本质和现实、直线和曲线的辩证法,对马克思主义的哲学和政治经济学都作了杰出的具有决定意义的贡献。马克思从资产阶级社会的表面现象出发,分析工资表现为工人劳动的价格。然后着重来分析隐藏在这个现象形态背后的实质,他把资产阶级古典政治经济学和重农学派对工资的看法摆在读者面前,对之进行了批判的分析。马克思指出:“劳动的价格”这个说法是“古典政治经济学毫无批判地从日常生活中借用”来的,“‘劳动的价值’、‘劳动的价格’这种     

宗教、邪教与“法轮功”

（一）宗教是人类社会发展到一定阶段而产生的历史现象，是一种“颠倒了的世界观”。恩格斯说：“一切宗教都是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。”世界上三大宗教———基督教、伊斯兰教和佛教的出现，都是同君主制的存在相适应的社会现象。１．基督教及其主要教派基督教是信奉耶稣为救世主的宗教。它是从犹太教中一个小教派分离出来，逐渐形成一个独立的宗教。犹太教认定他们的部落保护神耶和华就是救世主，而作为犹太教中的一个小教派相信耶酥是上帝派降人间的…     

列宁论商品性农业的发展过程——读《论所谓市场问题》

《论所谓市场问题》,是列宁对格·勃·克拉辛的《市场问题》所写的分析文章。十九世纪九十年代初,俄国思想界流行着一种错误观点,这种观点认为,由于人民大众贫穷化,没有市场,资本主义不能在俄国发展。这个观点是当时否认马克思主义能够用于俄国的主要论据。为了驳斥这个点观,列宁写了《论所谓市场问题》。在《论所谓市场问题》一文中,列宁纠正了克拉辛对马克思关于社会总资本的再生产原理的错误理解,发展了马克思的再生产理论。克拉辛提出,资本的积累,既不依赖消费品生产的运动,也不依赖任何个人的消费。列宁明确指出:“说积累‘不依赖’消费品的生产是不行的,因为要扩大生产就需要新的可变资本,因而也就需要消费品”。①列宁针对克拉辛的第一部类比第二部类占     

阐释学视域下雪莱的基督教观

长期以来,人们一直视雪莱为反宗教者、无神论者,他与基督教的关系被片面的理解。本文试图以阐释学为理论构架,主要依据雪莱的《论基督教》一文以及书信来阐释雪莱的基督教观念,以为读者正确理解雪莱与基督教的关系提供借鉴。     

我国可持续发展战略和科教兴国战略的关系刍议

本简要地叙述了可持续发展的概念、中国存在的问题和中国政府作出的“可持续发展”及“科教兴国”的战略。着重就“可持续发展”战略及“科教兴国”战略的关系论述了自己的观点，即两都是马克思辩证唯物主义论在实际中的具体应用，是自然观、方法论和科技观作为自然辩证法三个基本理论内容的有机整体性在实践中的体现；而且两所要达到的目标是一致的，就是要实现“‘九五’计划2010年远景目标”，使国家走向繁荣富强。     

人口政策大争鸣:"一胎化"还是"放开二胎"?

“现行的计划生育政策应调整为更加严格的‘一胎化’。但我现在是少数派，赞同我观点的人较少，甚至有人骂我，也有人称我为‘当代马寅初’。”3月11日，在十一届全国人大第二次会议的安徽代表团驻地，全国人大代表、著名经济学家、中国社科院马克思主义研究院院长程恩富在接受《中国经济周刊》采访时坦陈，他准备将他的观点写成“建议”提交全国人民代表大会。     

人口政策大争鸣：“一胎化”还是“放开二胎”？

“现行的计划生育政策应调整为更加严格的‘一胎化’。但我现在是少数派，赞同我观点的人较少，甚至有人骂我，也有人称我为‘当代马寅初’。”3月11日，在十一届全国人大第二次会议的安徽代表团驻地，全国人大代表、著名经济学家、中国社科院马克思主义研究院院长程恩富在接受《中国经济周刊》采访时坦陈，他准备将他的观点写成“建议”提交全国人民代表大会。     

浅议马克思的法与宗教思想的渊源

试图从马克思的家庭背景;希腊的自我意识哲学派的观点;中世纪西欧法学派的思想;德国哲理法学派的思想四个方面对马克思的影响进行分析,最后形成马克思的法与宗教的整体思想.     

对恩格斯宗教本质论的分析

恩格斯用历史唯物论的观点,对宗教的本质进行了分析。他认为:"一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间力量采取了超人间力量的形式"[1]341恩格斯对于宗教本质的研究,更加丰富了马克思主义宗教观的理论基础。     

以“特色”理论为指导 促进宗教与社会主义社会相适应

邓小平同志提出的有中国特色的社会主义的理论是经过总结国际、国内社会主义革命和建设成败实践的结果而提出的。因此，这一理论是指导我国革命和建设的行之有效的马克思主义真理。它对于规范宗教事业的发展同样具有理论和实践的指导作用。江泽民同志很据邓小平区志的特色理论提出宗教要与社会主义社会相适应，这是对于我国宗教问题提出的明确方针，又是宗教部门一项需要迫切解决的问题。一、宗教与社会相适应是社会发展的必’然规律“宗教是一种人类社会发展一定阶段的历史现象。有它发生、发展和消亡的过程”。但由于宗教产生较早，在人们…     

深化对马克思企业理论的研究

深化对马克思企业理论的研究既有助于澄清一些人认为“马克思没有企业理论”的误解,也有助于纠正企业理论研究中“言必称西方”的倾向,还可以为我国的企业改革实践提供指导。研究的途径有“回到马克思”、“依据变化了的实际分析马克思企业理论的‘合理内核’与时代局限”、“批判性地借鉴西方经济学的企业理论”等。     

质量管理中应用社会经济损失观点的思考

在质量管理中应用社会经济损失观点,是全面质量管理“一切为用户服务”思想的深入体现。有益于全面质量管理思想体系和方法体系的优化和发展。一、质量概念中社会经济损失观点的引入著名质量管理学家阿曼德·V·菲根堡姆明确地指出:“质量一词并不具有绝对意义上的‘最好’的一般含义。质量是指‘最适合于一定顾客的要求’。这     

当代基督宗教传教运动与认同政治北大核心CSSCISSCI

身份认同建构是一种动态社会过程,各类组织的利益内涵和边界在此过程中形成、明确或重构。作者以认同政治为视角归纳了当代基督宗教传教运动的全球政治效应。基督宗教以信仰为基,通过传教运动不断发展信徒、扩展组织并建立跨国网络,在此过程中持续改变或强化个人和集体认同,推动基督教继续向南移动,成为世界第一大宗教,同时西方基督教仍居世界基督教的中心地位。在传教进程中基督教组织成为全球公民社会重要主体,推动基督教从私人信仰走向公共宗教,同时通过深化次国家认同和超国家认同对民族认同形成挑战。其表现在于与美国为首的西方国家安全战略形成合流、推动认同整合和分裂而影响传统安全、在疾病防治等方面对非传统安全产生影响。基于此,基督教传教运动可在全球、国家和地方层面发起观念、组织和制度革新或革命,成为21世纪国际关系中的革新或革命引信。     

“三个代表”思想与财税工作—诸著名经济学家许毅教授

“三个代表”思想是对马克思主义国家定位论的最好阐述，也是与马克思所说的克服三大差别的共产主义目标一致的，“三个代表”中所指的先进生产力就是指社会主义的生产力。落实三个代表思想，社会主义财政作为国家职能的重要组成部分，必须维护和巩固社会主义上层建筑、巩固和发展以公有制为主体各种经济成份协调发展的社会主义基本经济制度。社会主义财政必须要为生产力的发展、提高国家的综合国力、提高人民物质化生活水平服务。必须同时发挥财政直接分配和间接分配的作用，“税收中性论”、税制从间接税向直接税过渡的观点，不符合中国国情。     

1992年1—4期总目录

·纪念严中平同志逝世一周年专粗·规律性判断研究和价值性研究 —关于历史评价的问题的构思 ’‘’.“””二””’‘’·‘·’·············……严中平2/1帝国主义对华侵略的历史评价问题还需要讨论 “‘’‘”’“’‘”·”’‘.’···············……严中平2/9鲜明的立场卓越的贡献 —《严中平文集》一书的“前言” ””‘’‘”“‘””””’‘”’···········……经君健2/15严中平同志用马克思主义世界观方法论治史的 巨大成就 —兼评费正清:《伟大的中国革命》 ’“””‘”“‘”“””…     

良心自由与言论自由的法哲学思考

良心自由指个体心灵的内在判断、反思和评价免受他者的干涉，言论自由指不受阻碍地表达自己的观点、看法与态度；二者相与表里。这两类权利，近现代主要地是通过“功利”与“天赋权利”两大理论武器而争取到的。但是在应该享有怎样限度的良心自由与言论自由问题上，功利主义’的论证存有根本的矛盾，而天赋权利论更为成功。     

论乔治·爱略特的人类宗教道德观

乔治·爱略特是英国文学史上一位颇具影响力的作家。她熟谙所处年代的各种哲学思潮。并且对所处社会有着敏锐的洞察力。根据自身的经历和对宗教的理解。形成了她自己的宗教观—人文宗教。她宣布放弃基督教,并在作品中反映出对基督教的怀疑态度,同时却自认为不是无神论者,不反对基督教中的合理成分。在道德方面,爱略特不论在小说中还是个人生活中都表现出对传统道德规范的蔑视与反叛,但同时她又常常颂扬并在行动上顺从传统道德准则。     

论毛泽东的统一战线思想

毛泽东的统一战线思想是毛泽东思想体系的重要组成部分,是对马克思主义统一战线思想的丰富和发展。早在1840年9月,恩格斯就在《不来梅通讯》中指出:“在同宗教的黑暗势力进行斗争的任何情况下,我们应该结成统一战线。”马克思和恩格斯在