论老子人法道思想的生态意义

人法道的遵道原则把“道”的本体论意义和规律性意义具体落实到了实践层面,从而使其获得了方法论意义。人不能忽视自然之理,强调尊重规律;以和谐的信念为根本,去体贴生命,并与天地万物融为一个整体,如此才能领悟生成演化的法则,把握规律,保持生态的平衡。     

《老子》对“道”之“体”及其“用”之原则的阐释

关于老子其人及其书的问题至今仍是一个谜团，本文依据通行本《老子》（即王弼注），首先对《老子》中“道”一词的内涵进行分析梳理，说明了“道”的基本含义，在此基础之上本文对《老子》关于“道”的应用原则进行了简要阐述。     

丁磊：专注“小而美”

丁磊近年看似天马行空的切入领域背后实则贯穿了他坚定的商业主张不做“定义”和“流行”的奴隶，专注于寻找那些“小而美”的项目。     

百年自博 古今“家园”--天津自然博物馆

天津自然博物馆新馆位于天津文化中心、原天津博物馆内,于2014年1月对公众开放,馆内包括常设陈列区、临展区、体验娱乐区、科普教育区四部分,馆藏生物标本40万件,其中一、二级珍品1282件．模式标本1452件,新馆陈列以“家园”为主题,是全国第一个主题单元化、全景式展示的自然探索、科学体验、科学教育的自然史博物馆,通过这些展出,让观众了解地球家园的悠久历史。展示我们生活的、生命家园的生物多样性及美丽天津的生态景观,反映人与自然和谐共存的重要性和必要性．提高社会公众的资源意识、环境意识、生态意识。     

“自然”与人类经济形态的变迁——兼论老子的“道法自然”思想

从自然中心主义（自然经济）、人类中心主义（工业经济）到非人类中心主义（生态经济），人类对“自然”内涵的不同解读进而到采用不同的经济手段对待自然，反映了人类不同的经济活动乃至生存状态的变迁。以非人类中心主义的胸怀去体悟自然的神秘、奥妙和无限性，尝试“道法自然”，理应成为现代人类解决自己经济发展困境的优先价值取向和现实行为选择。     

青岛“后世园”：自然是永恒主题

“要为青岛北部增加一处高端生态旅游景区,形成‘南有八大关,北有百果山’、‘南有奥帆中心,北有世园景区’的旅游新格局”。     

“不为而成”思想与管理度的契合与启示

《道德经》中的“不为而成”思想是中国古代管理思想中的一个重要理念,道家学派的“人法地,地法天,天法道,道法自然”、“无为而治”、“治大国,若烹小鲜”都是选一理念的具体阐述,这些思想对现在企业管理有着重要指导价值:在管理活动中要把握好一个度,既不能不足,也不可过度,这样才能使企业良好运转,达到较高的管理绩效.     

“道法自然”对书法艺术的影响

“道”是中国传统朴素素而深邃的艺术哲学,对中国不同的艺术形式都产生深远的影响,道家崇尚自然。将道家思想融八到书法艺术中．潜移默化的影响着书法创作,我所表达的是道家思想对书法艺术。甚至是文学方面的影响。     

郭象“独化”论对《老》、《庄》“自然”哲学之转进

《老》、《庄》哲学以"自然"为最高价值理念,故一向有"自然"哲学之称。郭象"独化"论即在准确把握"自然"之自成、自主即自由义之前提下,对《老》《庄》"自然"哲学予以创造性发展,将《老子》政治哲学与《庄子》人生哲学糅为一体,在《老子》"无为"之政治功业中融入《庄子》"逍遥"的精神追求。     

从“人化的自然”到“历史的自然”的必然——马克思自然观的新唯物主义转向及意义

人化的自然是对马克思在巴黎手稿时期自然观的集中概括,其中已包含了许多具有新世界观性质的思想要素,但在总体上这一论断尚未摆脱人本主义的影响;历史的自然是对马克思新唯物主义自然观的集中表述;从人化的自然到历史的自然是马克思总体思想变革的重要环节,把现实的自然界理解为历史的产物,马克思才会到物质生产活动中去寻找理解历史的基本线索,从而揭示出人类历史发展基本规律形成历史的必然。     

“自然内在价值”的概念辨析

对于如何建立人与自然的和谐关系,有学者主张应改变传统的价值观念,承认自然的内在价值,承认自然本身的权利。笔者认为,我们当然要给予生命和自然界以适当的尊重,但是适当的尊重并不等于要把自然物摆在和人类平等的位置上,自然的内在价值这个概念本身是有理论缺陷的。     

“大”有“大”的难处

中国人什么事情都喜欢搞大，对“大”无限崇敬。当年禹治水搞得好，被尊称为大禹；秦统一六国，于是叫大秦。跟着一顺溜下来，大汉、大唐、大宋、大明、大清……也不管是不是真的很强悍，总之都说自己大。到了今天，国家真的强盛起来了，于是大张声势、大兴土木地要建国际化大都市，满脑子都懂憬着这样的城市越多，我们随便撂句话就能在国际上砸个坑。然而种种的烦恼和困扰，却也随之而来。     

璧山 中国的“小而美”

雅号：中国的“小而美”。这是著名词作家庄奴先生以93岁的人生阅历,游览璧山后,为璧山题赠的墨宝。庄奴先生曾写出《小城故事》《甜蜜蜜》等歌词。璧山一行,让他心中的小城故事再生涟漪。     

“自然垄断”观的误区

一般而言，自然垄断是与国营相对应的。而国营的效率常常是如此低下，而使人怀疑该种经营方式在现实中能否实现较低的社会总成本。也就是说，该类行业的可加性仅仅存在于理论之中。国营经济实体在可坐收垄断利润的情况下，又缺少必要的监督和激励。很难有足够的动力将成本降低到能     

老子哲学中的“道”对现实生活的价值

老子哲学的道贯穿于老子哲学体系的始终,道法自然是老子哲学的基石。然而道的哲学特性对现代具有着重要的借鉴意义,理想的社会应该是法自然的,理想的人性也应该是法自然的。     

“梦”想无限：论庄子的“道”与“游”

庄子运用一系列赋予哲理的故事启发我们的思维,从他的理论体系中我们可以提炼出“道”、“游”这两个关键字。庄子用这两个宇向我们展示了他所感受到的“虚性的”、“活的”空间的魅力。他顺应万物的规律而通晓“无为而治”的大道;他挣脱物累,而到达“至人无已、神人无功、圣人无名”的生命高度。即使无法摆脱世俗的限制。也依然“逍遥而游”。     

“无为而无不为”—谈高职院校辅导员工作方法的创新

辅导员作为高校教师队伍的重要组成部分,是高等学校从事德育工作,开展大学生思想政治教育的骨干力量,是大学生健康成长的指导者和引路人。本文通过对老子哲学的核心思想—"无为"的阐释,指出当今高职院校辅导员在学生思想政治教育过程中可以借鉴老子"无为而无不为"思想创新工作方法和思路,顺应思想政治教育时代发展的需要。     

浅析“中和之美”的美学特征

“中和”是我国最古老、最传统、最具有特色的美学范畴之一。其基本涵义是谐调适中，不偏不倚，刚柔相济。而蕴含诸多文化意蕴的“中和之美”体现了中国古代艺术的根本精神，是古人人生实践和艺术创造的最高理想，其内在特征是刚柔相济，外在表现是文质彬彬。因此这种传统的中和思想对人生价值具有重要指导意义。     

论巴彦淖尔市葵花产业如何摆脱“大”而“不强”的困境

我国是世界上第四大葵花种植国,葵花产量的45%来自内蒙古自治区,而内蒙古自治区葵花的53%又来自巴彦淖尔市。巴彦淖尔市是位于内蒙古自治区西部的一座新兴农业城市,光照充足、气候干燥寒凉,素有“葵花之乡”的美称。独特的地域和自然资源使该地的葵花品质好、营养价值高、绿色无污染。该地葵花产品主要销往上海、杭州、成都、昆明等国内大中型城市,对外主要出口到韩国、日本、阿联酋、巴基斯坦、科威特、沙特、埃及、伊朗、澳大利亚和中国台湾等国家和地区,为我国乃至世界的葵花籽原料供应做出了重大贡献。     

与自然和谐相处——对新语文课本中“征服自然”的质疑

保护自然，和谐发展，是全人类共同关注的主题，也是我们教育教学工作中不可或缺的部分。新课程改革把自然主题作为教学的重中之重，北师大版初中语文课本的编排做了科学的安排，七年级有两个单元的自然主题，八年级上册全为自然主题选文。怎样让学生在掌握知识的同时认识自然、悦纳自然、走进自然，与自然和谐相处，培养同学们热爱自然的情怀，这是我们教学的终极目标。但新课本七年级语文第二课《筏子》（作者袁鹰）教参和点拨对该文的写作目的做了这样的概括：“赞美了征服自然的人类，赞美了包括艄公、乘客在内的黄河的主人们的勇敢、沉着、智慧和毅力，也赞美了黄河的雄浑气势和自然的伟力。”这里的“征服”一词是否还能继续使用，在今天人们对自然有了清醒和理智认识之后，是否还用“征服自然”来教育和影响我们的下一代，这是我们在教学中必须注意探讨的问题。