中国政治思想史研究方法论探索——以对康有为《大同书》的诠释为例

中国政治思想史作为独立的学科形成于20世纪20年代。中国政治思想史的研究既受到历史学的限制,也受到政治学的制约,具有交叉学科的性质。中国政治思想史交叉学科的性质决定了它的研究对象的独特性。中国政治思想史研究对象包括国家和法的学说、政治哲学问题、社会模式、道德伦理与政治等。本文以政治哲学的视角研究康有为的《大同书》得出了四个新的结论。     

论康有为对我国近代新闻事业的贡献

康有为,他不仅同戊戌变法这一政治运动相联系,更是我国资产阶级报业的先驱者之一。他在维新变法运动中创办和领导了数十种资产阶级改良派报刊,进行了救亡图存和资产阶级启蒙思想的宣传教育,冲破了封建言禁,掀起了中国人自己办报的第一次高潮,成为促进近代新闻事业发展的“领头雁”,为我国新闻事业的发展作出了不可磨灭的贡献。     

论当前理想与理想教育的转型

对青少年进行理想教育十分重要。理想教育应立足于构建一种希望着的生活方式，把个体从过高理想教育目标的压抑状态中解放出来，使个体在面对现实世界的同时，能打开心灵的希望之窗。     

理想的教育目的和教育过程的理想

<正>也许我们出发得太久,以至于我们忘记我们现在在哪里以及我们为什么要出发。教育目的就是我们出发的原点,教育过程就是我们出发的总路线。教育目的涉及教师的教育理想,教育过程涉及教师的教育教学实践。对教育目的和教育过程的梳理,确实能够明晰、优化教师的行为。教育目的源于教育理想,本应当是教育理想的集合体。但现实生活中的教育目的被绝大多数教师狭隘地理解了:     

教育理想的实践关照

随着新课程改革进一步推进，教育工作理论和实践中的新问题越来越多，教育工作者面临的新挑战也与日俱增。与此同时，教育工作中的困难和挫折也不断增加，在此形势下，重提教育理想是必要的，用教育理想来重建教育的信念，进而坚定新课程改革的信心。本文从教育理想的概念入手，对教育理想与现实的关系进行哲学辩析，进一步澄清教育理想的价值，最终对如何确立和实现教育理想进行论述。     

追梦在途中——读《我的教育理想》有感

<正>读这本书源于它的作者——朱永新。作为一名行政领导,他有着深沉的教育情怀;作为新教育实验的发起人,他与无数仁人志士一样,对踏上过一种幸福而完整的教育生活之路充满期待。晨诵、午读、暮省,师生共写的新教育课程遍地开花,一种理想的教育模式充盈着师生的生活。这样一个具有传奇色彩的人,他心中理想的教育会是怎样的?怀着期许与憧憬,我打开了《我的教育理想》这本书。一口气读完,只觉得有一种大汗     

浅析英雄人物在青少年理想教育中的运用

由于各种因素的影响,当代青少年对英雄人物的了解和认识存在一些误区。英雄人物传承与青少年理想教育结合开展的途径主要是坚持学校教育的导向作用,塑造社会理想教育环境,以促进青少年以英雄人物为榜样,树立远大理想。     

试论大学生体育教学与理想教育的关系

改革开放事业的深入对高素质人才的需求日益紧迫,体育教育成为实现当前大学生理想信念教育和提升大学生综合素质的有效途径。在完善大学生理想信念教育时,在走理论和实践相结合的途径上,体育教育也将有力地服务于这一主题。     

康有为的革命生意

康有为革命与孙中山最大的区别在于,一是做革命的生意,一是做生意为革命。     

教育诉状与理想教育

<正>推荐理由:不为名利所迫,不为短期效益所惑;放眼未来,志存高远。……不当教书匠,要做教育家:治学,刻苦勤奋;教研,精益求精;为人,刚正不阿。……有理、有据、有节地同现实的弊端作斗争;不盲从,不妥协,更不能同流合污。《教育诉状与理想教育》一书记录了一名教育人富有典型意义的教育思考和实践探索。其中有对当前教育弊病的痛陈,也有对理想教育的仰望;有对高效课堂理念的解读,也有他从教近二十年的教学沉思;有他用心探索的诗意语     

近代中国大同理想的智慧之光

洪秀全、康有为、孙中山等人的社会政治主张,是近代中国黑暗夜空中闪现的三道理想智慧之光。虽然这些社会政治理想未能超出空想社会主义的境界,但毕竟为中国人民追寻大同境域留下了宝贵的思想财富。     

浅谈如何加强中职学校德育教学中的理想教育

教育部、中宣部、中央文明办、人力资源社会保障部、共青团中央、全国妇联在《关于加强和改进中等职业学校学生思想道德教育的意见》中指出：“加强和改进中职学生思想道德教育的主要任务之一是进行理想信念教育。以马克思主义基本观点、中国特色社会主义理论体系为重点,开展中国革命、建设和改革开放的历史教育与国情教育,开展哲学与人生教育、经济政治与社会教育,引导中职学生树立中国特色社会主义共同理想,逐步确立正确的世界观、人生观和价值观。”     

关于新建本科院校社会理想教育研究的思考

随着高等教育大众化，新建本科院校已成为我国高等教育的重要组成部分，使得高校社会理想教育出现了许多新的特点。我们要站在培养社会主义现代化的建设者和接班人这一历史高度来深刻认识高校社会理想教育的重要意义，努力探索在新的历史条件下高校社会理想教育的客观规律，提高高校社会理想教育的实效性。     

《乡土中国》中的社会结构“理想型”解读

运用《乡土中国》中提出的差序格局——团体格局、礼俗秩序——法治秩序这两对核心概念,构造了社会结构的四种理想型,同时分析了这四种理想型社会中权力运作的主要形式,并在此基础上总结了中国乡村社会结构的变迁历程。     

柏拉图治国理念中的立法观——从《理想国》到《法律篇》

柏拉图在理想的＂哲学王＂统治模式破灭之后,追求法律化的治理,希望通过制定善法来治理城邦。这是从《理想国》到《法律篇》里面,他的思想中最大的一个转变。他追求在法律主导下的城邦治理模式,为了城邦的善而立法,树立城邦法律的权威。他向往体现＂美德＂的立法,所立之法要代表民众的利益,在立法之前要注重教育的引导作用。在教育的培养下,法律之下的人才会注意向善和追求美德,克制和约束自己的行为,立法才会发挥出最大的功效。     

漫谈当代青年党员理想教育

本文探索当代青年党员如何坚守崇高的理想信念：要通过学习,树立坚定地马克思主义信念与共产主义理想;坚定信念,面对复杂社会现象保持崇高的理想信念;要深入到社会实践中去,从广大人民群众中汲取营养,在艰苦的磨砺中践行理想。     

从康有为的“大同世界”看今日中国的和谐社会

中国共产党构建社会主义和谐社会的思想是对近代“大同”思想的创造性发展，是切合时代进步的一项创举。“大同”思想在公平平等、经济制度、人与自然和谐发展、对社会矛盾的认识和社会保障五个方面可以给我们以启示。     

大学生个人理想与社会理想相统一的路径研究

青年有担当,民族有希望。高校要以立德树人为根本任务,引导大学生将个人理想融入祖国的前途命运。文章从大学生个人理想与社会理想相统一的内涵研究出发,理论与实际相结合剖析导致个人理想与社会理想相脱节的原因,并以问题为导向探索大学生个人理想和社会理想相统一的路径。     

论汪曾祺《受戒》的审美理想

汪曾祺在短篇小说<受戒>中表达了独特的审美理想,这就是在行为空间上,重视人的世间关系的协调;在行为主体上,表达了超功利的洒脱的爱和美;在行为目的上,表现为对传统文化中乌托邦社会的构筑.这一审美理想构成了<受戒>重要的文化价值,确立了它在文学史上的地位.