浅谈民间文化遗产的传承与保护

优秀的民间文化艺术是群众文化创新发展的母体，站在民间文化这个巨人肩上的群众文化，其创造性恰恰来自前辈文化传统的禀赋。中国共产党所代表的先进文化前进的方向，给了我们烛照传统文化的慧眼，使我们看到了传统的民间文学艺术的传承与保护是繁荣群众文化的基础。是发展群众文化的起点，是群众文化与时俱进的特征。传承是为了保护，传承是为了创新，创新是中华民族进步的灵魂，创新是群众文化发展方向的本质特征．在民间文学艺术中排沙拣金，取其精华，弃其糟粕。     

论民间文化传承人的知识产权主体地位

民间文化作为一种活态文化,以"人"为载体,民间文化知识产权保护应更加凸显传承人的主体地位,应将传承人的认定和保护看成是民间文化知识产权保护的核心和关键。民间文化的权利保护体系中,必须对传承人所享有的知识产权做出恰当的安排。民间文化保护中应更加注重维护传承人所拥有的衍生性知识产权利益,应采取多元化的知识产权保护方法,注意克服因制度化带来的不公平问题。     

新环境下高校财务管理的途径

民间文化作为一种活态文化,以＂人＂为载体,民间文化知识产权保护应更加凸显传承人的主体地位,应将传承人的认定和保护看成是民间文化知识产权保护的核心和关键。民间文化的权利保护体系中,必须对传承人所享有的知识产权做出恰当的安排。民间文化保护中应更加注重维护传承人所拥有的衍生性知识产权利益,应采取多元化的知识产权保护方法,注意克服因制度化带来的不公平问题。     

西部欠发达地区新农村建设要重视民俗民间文化

西部欠发达地区分布着大量的少数民族，保存了比较丰富的民俗民间文化，建设社会主义新农村要注意保护和发扬这些古老的传统文化，以优秀的民俗民间文化为载体推动经济和社会发展。     

新农村文化建设中民间文化的传承与保护

民间文化在新农村文化建设中具有特殊的地位与意义。随着传统向现代的变迁以及农耕文明的过去,农村民间文化的留存受到多方面的冲击。农村民间文化大量流失的背后有着多方面的政治、社会原因,其结果则是进一步地推动了社区生活的离散性和弱化了农民的文化认同感。为此,我们需要投入切实的工作来保护和发展各地农村丰富的民间文化,以尽可能地留存传统文化的深刻内涵,维护文化传统的延续性和传递性。     

情感的记忆

民俗、情感和制度 人类文化的传承一直遵循着两条线索,一条线索被称为精英文化,另一条线索是民间民俗文化的传承。本文的讲述和民间民俗文化的传承有关。 我习惯于关注建构在精英文化结构之外的存在,因为情感是其中最坚固也最不可忽略的存在。民俗,太多的时候就如同人类对故土的记忆和眷恋,谓之情感的依托。我认可民俗参与了人类的制度建设这一说法,但我更愿意把民间文化和民俗文化看作是人类最初始的情感,她们是人类最恒久的情感的记忆。     

依托民间文化社团推动当代中国马克思主义大众化的思考——以南宁市邕宁区为例

民间文化社团是根植于人民大众日常精神文化生活的社会组织，具有联系大众、服务大众、教育大众、娱乐大众的功能，是推动当代中国马克思主义大众化的有效载体。文章通过对南宁市邕宁区民间文化社团活动情况的调研，分析民间文化社团推动当代中国马克思主义大众化的实践经验和存在问题，提出发挥民间文化社团推动当代中国马克思主义大众化功能的有关建议。     

关于民间文化人才培养和管理的对策思考

为深入贯彻落实《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,必须充分认识加强民间文化人才培养和管理的重要意义,切实采取有力措施加大对民间文化人才的培养力度,不断发展和壮大基层文化人才队伍。民间文化人才为满足群众精神文化需求、繁荣基层文化事业、促进城乡经济社会发展作出重要贡献,因此,科学分析江西民间文化人才资源的基本状况,提出加强民间文化人才培养和管理的对策建议具有积极的意义。     

传承优秀民间传统文化，助推川西新农村建设——以郫县为例，构架农村文化建设川西模式

农村的民间传统文化是中华文明的重要组成部分，对传统农业文化的发掘和利用将成为我们新农村文化建设的关键环节：地处川西平原的郫县在新农村建设时应充分发挥民间文化资源丰富这一资源优势，用群众喜闻乐见的形式激发农村文化活力，是建设新农村文化事业的可行选择。     

在荣膺中国民间文化艺术之乡称号之后 金州新区追求十全十美

去年12月19日,首届中国文化馆年会在浙江省宁波市召开,来自国内17个省市区的文化馆亮相,集中展示了各级文化事业成就。年会上,金州新区被授予"中国民间文化艺术之乡"荣誉称号。对于荣誉,最好的珍惜就是再创。去年年底,金州新区在充分研讨的基础上制定了十项新举措,向着新的更高目标大步迈进——在新区文化馆设立专项保护管理办公室。为加强现代民间绘画的创作与发展,金州新区设立现代民间绘画专项保护管理办公室,办公室设在文化馆,馆长任主任,主管业务副馆长任     

论延安西方文化与民间文化的融合与矛盾

延安西方文化与民间文化相互碰撞,形成融合与矛盾的复杂关系。亭子间的人与山顶上的人的融合、西方文化与民间文化共存于鲁艺教学与创作实践中都表明延安西方文化与民间文化发生融合的关系。同时延安油画与木刻的对立又进一步表明两种文化之间的冲突矛盾。延安西方文化与民间文化融合矛盾的复杂关系表明延安开始并非就是民间文化占据主导,而是延安文化经历了一个不断演变的过程。而这个过程也透露出延安文学的复杂性和一些深层次问题。     

曲阳雕刻艺术产业品牌体系构建

对曲阳雕刻艺术产业的品牌培育应重视其文化基础的研究和保护,形成品牌养成体系;恢复民间文化自信,强调品牌开发与现代民众关系;深识产业发展的基础,并逐步建立曲阳民间雕刻艺术保护、传承、发展的生态式文化发展体系。只有全面的生态式的进行民间文化品牌体系构建,才能最终形成强大的民间特色文化品牌,提升河北文化软实力。     

留信那些远古的记忆

非物质文化遗产是指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式或文化空间。随着时间的推移，这些为群众所喜闻乐见的民间文化遗产正在不断消失。为使这些古老的特色文化在我们的记忆中更好地留存,2007年底，我市公布了第一批市级非物质文化遗产名录，共有71项（84个子项）名列其中，涵盖民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、杂技与竟技、民间美术、民间传统手工技术、传统医药、民俗等十大类。其中有六项已经列为国家级非物质文化遗产，21项列为省级非物质文化遗产。 可以说，这些珍贵的文化遗产记录着沧州的历史，久而久之成为这个城市的风采。无论现代化的文明如何抹杀一个城市的个性，只有属于风骨的东西是很难改变的，从而让一个城市始终保持着自己独特的精神。 现我刊特开辟专栏，把我市已列入国家和省级的非物质文化遗产做以简单介绍，这些资料的收集得到了我市非物质文化遗产保护中心的鼎力支持，在此表示感谢。[编者按]     

山寨挑战话语权垄断

山寨文化说到底是民间文化、草根文化,也是我们人类历史文化的祖先。历史上的文化大多是来自民间的。山寨文化也是一种亚文化或者副文化,是文化多样性的表现,但并不必然表现为反文化,跟主流文化不一定就是相对立的,反倒是主流文化的补充形式,所以对这种文化不必大惊小怪。     

速读

海阳市入选“中国民间文化艺术之乡”Haiyang is selected as“The Hometown of Chinese Folk Culture And Arts”2014年12月19日,在全国公共文化服务体系建设工作会议上,文化部举行2014~2016年度“中国民司文化艺术之乡”命名颁牌仪式,海阳市榜上有名,入选项目为大秧歌。此次命名涉及特色民间文化资源或艺术形式550种,涵盖表演艺术、造型艺术、手工技艺、民俗活动等艺术门类。此次文化部公布442个“中国民间文化艺术之乡”名单,山东共有25地入选。     

余姚泗门镇不让草根断根

余姚市泗门镇通过政府搭台、群众参与,不断创新民间文化,使该镇独具特色的民间文化艺术,在传承中创新,在创新中闪亮。2009年年初,泗门镇被文化部命名为第一批“中国民间文化艺术之乡”,这是该镇积极保护和利用非物质文化遗产所取得的积极成效。     

民间音乐在新农村思想文化建设中的作用及发展途径

民间音乐是民族民间文化的组成部分,凝聚着中华传统文化的精华.应正确认识民间音乐的价值和作用,充分挖掘蕴藏在农村传统民间文化的精髓,激发农村文化活力,使其更好的服务于新农村建设.     

郭德纲:一个关于相声的文化演绎

从某种程度上说,郭德纲的出现,就是对中国民间曲艺与民间文化复兴的一种启蒙。郭德纲以一种大众式的娱乐表现手段,实现了传统民间曲艺的现代文化演绎。郭德纲火了,传统民间曲艺却衰落了。中国民间文化,路在何方?     

刍议达斡尔族的“哈尼卡”剪纸艺术

“哈尼卡”剪纸是达斡尔族具有代表性的民间文化，具有很高的保护、传承价值。其富于特色的艺术风貌是达斡尔原生态民俗文化的一个缩影，凝聚着达斡尔族之神韵。但现在民间的“哈尼卡”剪纸正趋于减少，民间艺人也在减少。保护和传承“哈尼卡”剪纸艺术势在必行，只有这样，我们的民族文化才能得以传承和发展。     

拓展文化名镇内涵 提升滨海重镇形象

近年来，泗门镇在余姚市委、市政府的正确领导下，按照建设文化强镇的要求，坚持以弘扬历史传统文化为主线，以繁荣农村文化为重点，切实加大财政投入，优化资源配置，加强历史文化的保护和传承，加快文化基础设施建设，加速文体团队和文化骨干培养，努力推进城乡文化一体化建设。2008年，被文化部命名为第一批“中国民间文化艺术之乡”。