园林中的时间维度

园林作为一门四维艺术，一旦生成，实非为最佳状态，还需“后熟”的过程：物与物之间的磨合、交融，形成有机整体的生态环境；时间能使原艺术再生长，丰富并扩展物与物之间的联系，由物景量之积累向意境质之飞跃。从园林植物、建筑、山水三方面阐述时间的物景表现：将园林空间意识纳入时间进程，展现植物林相之美、建筑造型之美和山水天然之美；从有我之境、无我之境、天合之境三方面详述时间的意境表现：时间丰富园林的历史人文内涵，是作用于万物的自然神来之笔，与自然天合共创。     

发展型网络国家何以跨越科技成果转化的“死亡之谷”——美国先进制造产业联盟解读

颠覆性创新是战后美国走上世界科技强国的重要源泉，但在金融资本介入下，美国形成政府资助的基础研究与产业界资助的应用研究之间的“死亡之谷”。40年间，美国在跨越科技成果转化的“死亡之谷”过程中进行了一系列努力，运用了多种政策工具。2008年金融危机爆发凸显美国由于制造业空心化导致的“死亡之谷”困境，先进制造计划成为美国克服危机、重塑“美国优先”的战略决策。美国先进制造战略部署是美国发展型网络国家的典型案例，基于发展型网络国家理论视角，深入剖析美国先进制造计划的顶层设计、组织部署和运行机制，发现美国力图通过自上而下的战略愿景压力和自下而上的技术选择推力，共同促进新的创新生态形成，最终形成变革性力量，跨越“死亡之谷”。     

转轨经济中的掠夺之手

经济转轨中的政府可能成为掠夺之手。在我国由于长期存在的意识形态的惯性和强政府弱社会的格局以及税制改革造成了地方政府的掠夺行为。为此，如欲限制政府的掠夺行为，在长期必须以经济改革促宪政转轨，形成社会的“自生能力”；在短期必须改革税制，缩短行政代理链条。     

论康熙的实用书艺观

康熙雅好书法，并因其帝王的特殊身份而形成了一套以实用为本的书艺观。纵观康熙书论，他不仅借书法“摅适性情、泳陶清暇”，更主要的是他想通过书法架起与汉人心灵沟通的桥梁，寻找一种化认同感，实践其“经世致用”的实学思想，实现其治之理想。     

基于SPOC的高职大学英语课堂教学形成性评价模式构建

合理规范的教学评价不仅影响教师“教”的效果，也促进学生“学”的品质。随着现代媒体的发展与进步，SPOC教学模式已成为教育新形态。基于人本主义理论和建构主义理论，高职大学英语课程实施形成性评价有其必要性。通过信息化技术，构建以学生为中心、利于师生互动和沟通反馈的形成性评价模式，能弥补终结性、考核性学生评价带来的偏差和延迟缺陷，从而完善高职院校的教学评价体系，为深化高职教学评价改革提供新思路。     

砂之船泽艺影城的设计组织研究

本文通过对砂之船泽艺影城的设计完成，在设计组织、功能调整、与参建各方交流沟通等方面进行一定的实践性总结，以探索公共观演建筑的设计“手法”及“技法”。     

扫除“四风”要多听群众意见

近与街巷百姓闲聊,言及全党正在开展的群众路线教育实践活动,人们一致拥护赞扬。都认为扫除“四风”（形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风）,是以习近平为总书记的党中央针对新形势下党所面临的“四个危险”,     

高校“去行政化”改革必须佐以师德建设——从“钱学森之问”谈起

科学巨匠钱学森老人临终前曾追问“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”在我国加速建设创新型国家，全面推进人才强国的今天，回答“钱学森之问’的关键在于通过高校的。去行政化”改革，实现高校科学研究和人才培养的独立自主性。但“去行政化”改革必须同时结合高校师德建设。在高校办学自主性提升和对教学科研资源的真正掌控后，只有通过长期的师德建设，提升大学教师的道德情操、学术品格，才能重树“独立之精神，自由之思想。的大学精神，进行科学、严谨的学术研究，培养具有敏锐判断能力、独立思考能力、科学的创新特神和强烈社会责任感的合格人才。     

钱穆美育总想探论——从新亚校训谈起

1949年春天，钱穆先生旅居香港，筚路蓝缕．创建新亚书院。他手书新亚校训“诚明”．手撰新亚校歌，手定新亚校规。他声称新亚书院创办之理想．仍在上溯宋明书院私人讲学培养通才之精神．旁采西方大学导师制度，以人文主义为教育宗旨．融为学与做人为一体，复兴中国文化，沟通中西文化．培养新人才，为人类和平、社会幸福谋前途。     

论转轨时期中国规制型政府的构建

本文系统探讨了西方规制经济学关于政府与市场关系所经历的从“看不见的手”、“扶持之手”到“掠夺之手”的三个理论模型,并在此基础上以中国股票市场规制为例探讨了这些理论对于转轨时期中国规制型政府构建的有益启示。     

瑞安，汰劣扶优中扩量提质

瑞安是温州大都市区南翼中心城市，目前已形成汽车零部件、机械电子、高分子合成材料及其制品等三大主导行业和鞋革、服装、箱包、工艺品等七大块状产业集群，获有“中国汽摩配之都”、“中国休闲鞋生产基地”等11张“国”字号金名片。     

河北电大实践『两沟通』的调查

党的十六大提出了“形成全民学习、终身学习的学习型社会，促进人的全面发展”的宏伟教育目标，河北省委六届三次全会也提出了“三步走，翻两番”的宏伟目标。在新的形势下，河北广播电视大学与自学考试联合办学，简称“两沟通”，取得了丰硕成果，为实现经济社会发展目标提供了多快好省的人力资源支持，意义非常重大，值得我们认真研究，以使这种办学形式进一步完善和大力发展。     

以严为本以宽济之——浅析朱熹的刑事司法思想

朱熹针对南宋时期的社会和政治弊病，提出了自己的针对性救治措施，其中包含了丰富的刑事司法思想，主要体现为“以严为本”，严禁重罪轻罚，并建议恢复肉刑，同时，“以宽济之”，疑罪从轻，明谨用刑不留狱。这些刑事司法思想不仅具有实际的操作可行性，在当时也是颇具先进性和合理性的司法理念。     

国家科技金融战略框架初步成型

新年伊始，着眼于实施创新驱动发展战略，科技部和“一行三会”（中央人民银行、证监会、银监会、保监会）不断完善沟通机制，积极推进工作试点，初步形成“国家科技金融战略框架”。     

周代颂乐刍论

以古文献为依据，结合周代的社会文化背景和《诗经》三颂的祈祷性质，探讨颂乐的特点、社会文化意义。《颂》乐一般只用打击乐器与管乐相配合而形成“金石之声”，乐声较为低沉、舒缓、庄严；它的标准原则是和平中正，庄重肃穆，强调教育意义，追求社会政治的最高“和谐”。     

对构建旅游管理专业“双证”沟通教学体系的思考

如何构建旅游管理专业“双证沟通”教学体系，恩施职业技术学院在制定人才培养方案过程中，通过制定与“双证”沟通相适应的教学计划，建立与之相配套的教学模式，建设专兼结合的“双师型”专业教学团队等方面的大胆探索，取得了良好的效果。     

“义利之辨”的经济史展开与近代中国经济学说构建——陈焕章的“理财学”“生计史”和“社会主义”

“义利之辨”在思想史上有“儒者第一义”之称,但它在近代中国“经济史”创作过程中扮演什么角色,以及它在近代中国经济思想上的意义,特别是与早期社会主义的关系,有待进一步探究。晚清民初儒者、经济学家陈焕章通过“义利之辨”的经济史展开创作《孔门理财学》,认为“是书实可名为《中国生计史》”,基于时势构想了植根儒家传统以政制为中心的理财学。本文试图分析陈焕章借鉴德国历史经济学派写作方式,会通经典世界的理财学与历史世界的生计史,以“义利之辨”为主旨构建基于“家”的社会主义,反映了唯物史观被引进和社会经济史范式成型之前本土知识分子对社会主义的理解方式。     

《诗经·陈风·东门之枌》新解

《东门之枌》通过男子被女子吸引的视线，呈现出市井女子街舞、搓麦、织麻、买卖等一系列活动，并表达了男女之间的情愫。诗中的舞者不是一般意义上的事神之巫，也不是参与男女聚会歌舞相乐的贵族子女，而是一位为生计奔波和借助肢体语言吸引游人的市井女子，属于破落“大夫氏”的后裔。次章中的“差”并非“选择”之意，而是“搓小麦”；“原”（宛丘）并非“大夫氏。，而是河南省淮阳平粮台；“市。不是从二（上）从巾的“市”字，而是从一（上）从巾的“市”字，是一面作为买卖标记活动的吊挂之巾及其商旗的象征。末章中的“逝”与。迈”不是“往”的含义，而是指时光流逝或消逝。     

全委上下来一次大排查、大扫除——省经信委部署群众路线教育实践活动

7月10日，省经信委召开“深入开展党的群众路线教育实践活动动员大会”。委党组书记、主任张金如对党的群众路线教育实践活动作出部署。他强调，全委上下要按照中央和省委的要求，拿起“党性剖析”这把利器，以整风精神对作风之弊、行为之垢，来一次大排查、大扫除。     

狠刹“四风”——以“钉钉子”精神力戒“四风”

【策划人语】 以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动大幕拉开，执政党又面临着一次新的大考。按照中央要求，这次活动主要聚焦作风建设，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题。