战国秦汉时期建除术讨论

西汉以前存在楚、秦两种不同类型的建除术，它们在十二神名称及行事宜忌等方面均有着较大差异；战国晚期至西汉末年的“置建法”用历法月之说不确切，当时很可能是按照节气月来安排建除十二神值日的。     

刍议秦汉时期的廉政制度建设

封建社会初期的统治者面对种种错综复杂的矛盾不得不把廉政建设提上政治日程。秦汉时期的廉政制度建设主要体现在监察权与行政权相分离的监察制度、君主集权的职业官僚设置制度、选贤任能的官吏选拔任用制度、提升政绩效能的官员管理制度和惩防并重的廉政制度体系等几个方面。秦汉所创立的廉政制度不仅在当时的政治发展中发挥了重要作用,而且对中国传统廉政制度的形成与发展具有奠基意义,对于我们当前廉政建设仍有借鉴意义。     

秦汉交通运输能力提高的原因分析

秦汉时期,交通运输能力得到较大提高,原因在于水陆交通网络的形成和水陆运输工具的改进,全国四通八达的水路交通网加强了全国各地的经济往来,促进了秦汉贩运贸易的发展。     

秦汉焚尸非火葬刍议

秦汉史籍所记载的焚尸,并非传统意义上的火葬。这些焚尸的目的大多是对死者的一种羞辱和对生者的一种泄愤。与传统意义上的焚尸相比,不仅目的不同,而且主持焚尸者大多为死者的仇敌或敌人。焚尸过程充满暴力,缺乏火葬所必须的仪式。这种掘人祖坟、焚尸的行为与当时的社会伦理相背离,也与当时的丧葬礼仪格格不入。     

秦汉袍服研究

秦代袍服多承袭战国,汉代初期袍服多承袭秦代,虽一脉相承,但也逐渐发生着演变。文章通过对经史文献、考古报告、出土绘画、博物馆馆藏等实物进行研究,以袍服形制和功能、色彩装饰和材料为基础进行分析总结,对秦汉时期袍服的演变进行较为全面系统的研究。文章认为秦汉时期袍服有曲裾和直裾等形制,不同的形制影响到其功能的转变。此外,文章根据经史古籍中袍的名称和使用材料有关记载,结合当时纺织手工业的社会背景,分析出秦汉时期以材料命名的袍服主要有锦袍、布袍、绨袍、绵袍、缊袍等,从而还原袍服在秦汉时期的基本信息。     

秦汉会计文书制度若干问题探讨

秦汉财会在社会经济生活中占有重要的地位,"能书会计"者具体负责会计管理工作.从简牍中可以看出,填制和严格地审核会计凭证是汉代会计工作的基本环节,从凭证到报告是一个不断压缩数量、去粗取精的过程,汉简中的"月言簿"、"四时簿"集中体现了这些特点.在会计管理方面,中央考核部门依据政府制定的上计律,将上计时间和内容作了明确规定,并对会计工作的业绩进行考核、审查.     

长城非“中国古代中原政权边界”论——以战国秦汉时期为视角

长城是中华民族的精神象征,而不是古代中国中原政权的边界线。从“夏”“夷”观念上看,中国北方少数民族从来没有被认定为“外国”;从长城形成的历史看,长城从来没有被当做古代中原王朝的边界线;古代中原政权也从来没有以长城划定自己的活动区限。     

一部填补远古至秦汉商业思想史空白的力作——评柳思维教授《远古至秦汉的商业思想》

早在1990年，柳思维教授就送给了我一本他与蒋建平先生等合著的《中国商业经济思想史》，这部长达40余万字、从远古到辛亥革命时期、时间跨度几千年的《中国商业经济思想史》填补了中国商业经济思慰史研究中的一个空白。     

共享体验视角下融入传统灶具造物智慧的烹饪系统设计

探讨共享体验模式下,以青年群体为需求目标的烹饪操作流程动线,发挥共享体验模式的特征,实现科技产物与青年群体交互方式的良好匹配性。首先,分析共享模式用户人群的需求信息,寻找用户在烹饪过程中的行为触点问题,引入共享体验设计理论;其次,研究青年群体对于共享体验烹饪系统的感受和需求,并展开厨房烹饪系统设计研究;再次,融入传统灶具造物智慧,提炼灶具在功能、形态、纹饰、色彩、材料等方面的设计要素,寻找与共享体验式烹饪系统设计的衔接点;最后,提出以行为触点为导向的烹饪系统,配合使用流程的可见性,以及以多人互动为导向的共享体验式烹饪系统,来满足用户在烹饪过程中更好地实现交流互动的情感需求。     

秦汉内官职能辨正

秦汉内官的主要职能与逮捕罪人、看押囚犯等狱律令法事务有关。秦汉时的内官机构应是专门管理皇室宗亲及外戚成员的机构,可独立办理涉及皇室宗亲的案件,有相对独立的执法权。内官和廷尉分别负责皇室宗亲外戚和整个国家的司法事务,除涉及对象有别外,其职能基本相同。     

浅析先秦时期经济管理思想

先秦时期的经济管理思想,奠定了中国古代经济管理思想的基础.研究和发掘这一时期的经济管理思想,对于当今四化建设,有重要借鉴作用.先秦时期的经济管理思想,大体可概括为观时待乏、贵贱极反的经营预测方略;薄利多销、农末俱利的经营方针;讲求质量、加速周转的经营原则;"知所取与"的经营之道;智勇仁强的经营者素质.     

先秦两汉的传统汉语方言研究

文章对我国先秦两汉时期的方言研究情况作了详细介绍。在我国,方言研究始于先秦时代,虽然除扬雄《方言》这一专书之外,这一时期并没有其它的方言研究的专书,但这一时期许慎、郭璞、刘熙等人的方言研究无疑为我们了解先秦两汉时期的方言研究情况提供了不可或缺的资料,这一时期的方言研究也为后世尤其是清代传统方言学达到鼎盛奠定了坚实的基础。     

秦及汉初家庭结构研究

由于史料稀缺的原因,学术界对秦及汉初家庭结构的研究比较薄弱.通过对两次商鞅变法进行研究发现,商鞅变法的分异之策已使秦国的主要家庭结构成为小家庭,同时直接影响到了秦朝的家庭结构,这一点也得到了睡虎地秦墓竹简的印证.秦朝的家庭结构在汉初得到了承继.对张家山汉墓竹简二年律令及相关材料的研究发现,汉初庶民家庭结构均以两代人组成的夫妻子型家庭为主流,同居共财的大家族很少.     

秦汉简帛文献中的“七”及其巫术性蠡测

数字是人类对宇宙时空及其运行规律进行描述的感性符号,数字七便是此类具有象征作用和神秘性能的数字之一。从出土简帛医方资料看,七不仅常常被用作巫术性疗法中的象征性动作如摩擦、击打以及唾的动量标准,而且常常成为巫方用药的剂量、物量以及对不同性别患者进行象征性动作及用药多少的一个标准,说明至迟在战国时期,数字七已成为中国早期数文化中富含神秘性和巫术性的模式数字。七之所以具有模式数字的性质,这与早期先民对于宇宙空间、宇宙天体的运行规律以及人体生命节律的认知等因素有关,而简帛医方中七的大量出现也正是此类文化信仰在心理的反映。     

论汉朝文化对秦朝文化的继承、革新与提升

秦朝文化以其博大精深和富有创造性,对汉朝文化产生了直接的深刻的影响.汉朝文化对秦朝文化既有全方位的继承和接受,又有一定程度的革新、整合和提升.在继承方面,除了秦朝的物质文化自然而直接地传承到汉朝外,秦朝的行政制度文化被汉朝全面承袭,秦朝强烈的集权主义倾向直接延伸到汉朝,秦朝文化中的积极进取精神在汉朝文化中得以延续;在改良、整合方面,汉朝法律对秦朝苛细的法律进行了缓释,汉朝将秦朝传下来的文字进行了全面的调整,汉朝统治者进一步丰富了从秦朝传承下来的帝王陵寝文化;在提升方面,汉朝将秦朝"大一统"的实践及理念提升到更高的思想层面上,汉朝以德治为主的统治思想取代了秦朝以法治为主的统治思想,汉朝以"以儒为教"取代了秦朝的"以吏为师"、"以法为教"的教化思想.     

生态工业发展机制探析

发展生态工业存在正外部性,为促进生态工业发展,必须考虑其发展机制。激励与监督机制作为外部动力促使工业生态化,工业生态化需要绿色技术保障,这要从绿色技术创新机制中获得,有了技术可行性还必须要有经济可行性,这要从运行机制中谋求,通过运行机制产生经济效益并产生获得更多效益的内部动力。激励与监督机制的外部动力作用、绿色技术创新机制的技术保障作用和运行机制的内部动力作用共同推动生态工业的发展。