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偶翻《明太祖实录》,虽当是闲书,但朱元璋侍臣有关于嗜好的对话,却让我感慨不已,不吐不快。
朱元璋说:“人君生当谨嗜好,不为物诱,则如明镜止水,可鉴照万物。一为物诱,则如镜受垢,水之有滓,昏翳泊浊,岂能照物?”侍臣说:“陛下谨嗜好,正心之道莫过于此。”朱又说:“人岂能无好?但在好所当好耳(要好得“应当”)。如人主好贤,则在位无不肖之人;好直,则左右无谄之士。如此,则国无不治。苟好不当好(若嗜好有失“应当”),则正直疏而邪进,欲国不乱难矣。故嗜好之间,治乱所由生也。”而今重温朱元璋“谨嗜好”这一人生要诀,定能从中得到启示和警醒。 相似文献
朱元璋说:“人君生当谨嗜好,不为物诱,则如明镜止水,可鉴照万物。一为物诱,则如镜受垢,水之有滓,昏翳泊浊,岂能照物?”侍臣说:“陛下谨嗜好,正心之道莫过于此。”朱又说:“人岂能无好?但在好所当好耳(要好得“应当”)。如人主好贤,则在位无不肖之人;好直,则左右无谄之士。如此,则国无不治。苟好不当好(若嗜好有失“应当”),则正直疏而邪进,欲国不乱难矣。故嗜好之间,治乱所由生也。”而今重温朱元璋“谨嗜好”这一人生要诀,定能从中得到启示和警醒。 相似文献
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明朝的开国皇帝朱元璋,曾给他手下的人算过一笔帐:老老实实地当官,守着自己的俸禄过日子,就好像守着“一口井”,井水虽不满,但可天天汲取,用之不尽。朱元璋的这个帐,算得颇有哲理,不防称之为:“一口井”哲学。 古往今来被法办的贪官,都有一个最大的教训,就在于守不住“一口井”。这些贫得无厌之徒,总嫌“井水”不满,于是到处“挖沟凿堰”,利用职权,不择手段地谋取不义之财。可是,财源滚滚而来,把他们的“井水”灌得溢了出来的时候,便把自己给毁了,不仅“溢流”出来的金银财宝自己享受不到,就连不满的“一口井”也丧失… 相似文献
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公元1364年,朱元璋率领大军浴血征战,当他听说大将徐达,常遇春等的僮仆仗势不法,为官民百姓所侧目,便敏锐地意识到,处理好这件事关吏治的大事,比攻占敌方的几个城池更为重要。朱元璋便以书信的形式给徐达等人发了一份上谕。上谕中说:“尔等从我起身艰难,成此功勋,匪朝夕所致。比闻尔等所畜家 相似文献
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“朱元璋在殿上问群臣,什么人最快乐?群臣众说纷纭,有人说功高盖世者最陕乐,有人说金榜题名最陕乐,还有的说富甲一方最快乐,但是朱元璋听后都摇头不以为然。这时候有个大臣说:‘畏法度者最快乐。’朱元璋听后大加赞赏。” 相似文献
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如何对待功臣、旧部、几乎是每—个开国之君都会遇到问题。明太祖朱元璋是靠棍棒取天下的,他的那帮哥们儿,随他起兵的“二十四将”,都是赫赫有名的战将。朱元璋不但和元朝作战,还要平定各路起义军,诸侯。—统天下,所以造就了一大批功臣名将。但朱元璋坐了天下后,这些功臣名将大都一个个死于非命。朱元璋本来想靠封儿子为王,派到全国各地击坐镇,再大封功臣,旧部,好继续效忠他、用这两条来巩固他的明王朝。但有的功臣,不免居功自傲,专权弄权,稍微一责备,便心怀怨恨,再加上小人挑拨,矛盾就加剧了, 相似文献
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面对“山寨机”的横行,管制论者有之,招安论者有之,我倒认为唯一可行的办法是市场淘汰——“山寨机”需要朱元璋式的领袖统江湖。 相似文献
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江文 《企业管理(北京)》2013,(10)
明初翰林学士解缙,19岁中进士,后来主持编纂《永乐大典》,不愧为一代雄才。同时也因会拍皇帝的马屁而闻名。一次他和明太祖朱元璋一块儿钓鱼,他不断地上鱼,朱元璋却一条没钓着,皇帝自然满心不高兴,他即刻献诗一首:“数尺丝纶入水中,金钓一抛荡无踪。凡鱼不敢朝天子,万岁君王只钓龙。”这马屁拍得多地道,几句媚言既回避了皇上的尴尬,又把朱元璋捧上了天,哄得老朱龙颜大悦。 相似文献
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