孙思邈与现代优生优育思想探析

孙思邈是中国医学史上的一个伟人,他博学多才,精通经史百家,在医学上取得了举世闻名成就。此外,孙思邈还是一个思想学家。他的思想突破了时代的桎梏,不局限于宗教迷信,坚持唯物主义,看重自然科学的客观性,在人类文明上做出许多创新,尤其是在医学上颇有建树,取得了累累硕果。其中比较突出的是他奠定了妇幼保健事业的基础,初步系统地提出了优生优育的概念,对后世产生了影响深远。     

贾朝民：仁心正道

大道无形，生育天地；大道无名，长养万物。他，不入佛道之境，礼沐三拜，但他尊佛道之悟，以慈心济世；他，不擅医道之功，御刀力治，但他行医道之德，以仁心沃民；他，经纺织、历建材，转战制药，从心所欲二十载，不逾矩，守心悟道。     

道医孙思邈的养生思想略论

孙思邈是唐代著名道士，医药学家。他主张养生的关键就是养气、养性。养气就是随着四时天地之气的变化，人的五脏六腑之气的盛衰亦随之而变化，根据五行相生相克之理，即时养五脏六腑之气。养性首先是养德性；其次就是修心养志，即控制七情六欲，还要在劳动、行立坐卧等方面亦莫过度。可见养性命之道就是“法则阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常。不妄作劳”。     

江南千年傅承 世家养生之道

“道”．千百年来被人们传诵奉行．最终升华而成．亘古不变．泽被后世。中华各行各业．皆有自己遵循之道．中医业者．尊崇的是医道养生为主，治疗为辅。     

给“仲永之父”提个醒

给“仲永之父”提个醒相传，宋朝金溪地方出了个神童名叫仲永，五岁就能做诗，“文理可观，邑人奇之”，有人甚至出钱求他写诗。他的父亲以为这是生财之道，成天让他作诗卖钱，拉他到处卖弄才能，因而失之深造，昔时的“佼佼者”，竟渐渐“泯然众人矣”。王安石曾因此作《...     

终身的"局外人"

西德尼·温伯格出生于1891年，家中共有11个兄弟姐妹。他的父亲平卡斯·温伯格是一名在布鲁克林区艰难求生的波兰裔酒水批发商。在《纽约客》作家小E·J·卡恩的笔下，身材矮小的西德尼如同一个“丘比娃娃”，“好像一不小心就会被大班椅给吞没”。操一口口音浓重的英文，总是把自己的名字说成“外不阿格”。15岁辍学后，他开始了在布鲁克林渡轮码头的报童生活，背脊上的刀疤是残酷生活过早给予他的“馈赠”。     

朱葆三：十里洋场上的“革命经济师”

<正>与“宁波帮”先驱叶澄衷一样，朱葆三来上海滩闯世界时也只有14岁。一只旧竹箱和一床破棉被，就是他当时的仅有之物。朱葆三生于1848年，浙江定海县人，他比叶澄衷小8岁，与后者为地道的老乡（镇海与定海同属宁波）。巧的是，朱葆三也是做五金生意起家的，他最初在“协记”吃食五金店里学徒，因聪颖好学、办事麻利，不久就升任“协记”总帐房及经理之职。“协记”店主去世后，朱葆三用仅有的一点积蓄开设了自己的五金店，店名“慎裕”，取“吃剩有余”“谨慎有裕”之意。     

深通道妙李含光

唐中宗神龙初（705年）广陵江都人李含光23岁“以清行度为道士”。他辞家奉道，居住到龙兴观中。世人对他的“清行”称颂说：“端视清受，慈向蠢类；暗室之中，如对君亲；时人见之，性情皆敛。”李含光原姓弘，出生于唐高宗永淳初年（682年）；父亲弘孝威，州里号贞隐先生；因避武则天之讳，易姓为李。开元十七年（729年）他师从司马承祯，师父一见之下，情不自禁地赞叹：“真玉清之容也!”不仅“云篆宝书，倾囊相付”，     

警惕由不信任引致的合法性危机

秦始皇君临天下之后喜欢到处视察。有一次，他带着大队人马，浩浩荡荡，到会稽一游。当时项羽和他叔叔项梁也去看热闹。正值二十郎当岁的项羽没有像一般人那样被王霸之气震得两股战战，而是来了一句：“那家伙我可以取而代之!”唬得他叔叔赶紧捂住他的嘴：“嘘!别瞎说!那可是要灭九族的!”     

“经营之神”能永远是神吗──记台湾塑胶大王王永庆

“经营之神”能永远是神吗──记台湾塑胶大王王永庆傅惠君谁不想永远笑傲江湖？但是，“眼见他起高搂，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”的兴衰史，我们已不陌生。有“恒”可以入圣。王永庆从１９岁开始运动，从未间断。他以前打高尔夫球，从１９７８年起开始晨跑，每天凌晨...     

认真落实“质量法” 切实保护消费者的合法权益

认真落实“质量法”切实保护消费者的合法权益刘希贵，金成瑞佳木斯百货大楼股份有限公司，是“全国百家最大零售商店”和“全国百家最佳经济效益商店”之一。自从国家《产品质量法》颁布后，佳木斯百货大楼股份有限公司认真贯彻落实，强化了管理力量，并结合大楼的实际情...     

VIP

让·梯若尔 10月13日，2014年诺贝尔经济学奖揭晓，61岁的让·梯若尔成为法围经济学家问鼎诺吸尔第三人。瑞典皇家科学院认为：“梯若尔分析了市场的力量和政府监管。他的研究阐述了如何理解和监管那些只有少数强势企业的行业。”     

截拳道与地头力

日本人不怎么看重近现代的中国人，但是对33岁仙逝的李小龙却推崇备至。他们奉他为“武者之圣”。李小龙借“截拳道”给后人讲述了“武术中的禅”和“生活中的禅”。     

邓斯·司各脱：形而上学的思

在哲学史的认知上，人们习惯持有一种唯心主义与唯物主义水火不相容的思想定式。其实这种思维模式早在中世纪后期就已被苏格兰经院哲学家邓斯·司各脱所打破。作为唯名论者，他认为实体乃作为单个物体来存在，因此“共相”不可能脱离单个物体来独立存在；不过，“共相”作为物质之“名”并不纯为“心想”，而是反映出世界存在之所依的无所不在而又统一的物质本原。而且这种“心想”也是灵魂与肉体共构之人的活动，由此而论，或许灵魂中有物质、物质则有思想能力。这里，他开始悟到思想活动也是一种物质活动，其沉思所指归的形而上之学却有着实在的、本原意义的物质内容。     

徐剑锋：企业需关注技术发展方向

“从事他统产业的中小企业将面临不转型、小转移则衰败的局面。”2011年12月20日，浙江省社科院经济研究所所长徐剑锋在“红云红河·浙商财富快车（富阳站）”讲堂上如是说，并详细讲解了错综复杂的经济形势与企业的应对之策。     

骆宝华的“玉石梦”

2008年6月29日“设计中国”百家系列论坛。 采访记者的相机定格了这样一个瞬间：骆宝华和特邀嘉宾台湾著名建筑艺术家陈光雄先生。次刻，骆宝华的内心是充实并且快乐的——他总会把每一次哪怕是再微小的鼓励看得弥足珍贵。因为，他是石尚玉石的创始人。     

智新超越董事长耿军：“习惯情中国梦”

他24岁就成为国企中层干部，27岁下海创业，第一次创业赔得身无分文；第二次创业千万身家，风光无限；第三次创业赔光了所有的钱，负债百万，这一次他创立“智新超越”找到了真正要为之终生奋斗的事业……     

都城和宫殿建筑之礼乐观

自周公在“分邦建国”的基础上“制礼作乐”始，礼乐文化对中国传统建筑的影响便愈加明显；自汉武帝废百家尊儒术，对礼乐的进一步确立成为治国、立国的重要举措。从礼乐之始的礼制建筑，到规模宏大的都城宫殿，都深深烙上礼乐文化的印记。本文从礼为秩序，乐为融合，礼乐复合的文化角度，阐述了礼乐之始的礼制建筑与都城和宫殿建筑的礼乐文化意义。     

不擅公关遭挫败 转战网店获成功

不擅公关赔了几万胡健高中毕业后就开始在外打拼,当过保安和服务员。可是,他干得并不如意,用他自己的话说,就是一点成就感都没有,"24岁以前还没有找准人生的方向。"24岁那年,他决定学习家电维修,掌握一门安身立命的手艺。家电维修并不难,他只学了不到8个月,就能自己处理各种问题了。几个月后,他在乡里开了一家店,专卖家庭影院用的音箱、话筒和DVD机等,同时也帮别人修理家电。刚开始,乡里只有他一家家电专卖店,生意很好。可是后来,又新开了好几     

创意传播

Dream Worker品牌制胜策略阮 经天代言可爱多 日前，和路雪可爱多于北京D·PARK中央大厅成功举行了一场隆重的新闻发布会。Dream Worker依靠自己强大的艺人资源，继林俊杰“爱的三部曲”——发现爱、期待爱、表达爱之后，再次开启了“勇敢去爱”的又一新篇章，邀得超人气偶像阮经天加入可爱多家族，吸引了上百家媒体争相报道，将和路雪品牌的影响力再次推上了一个新高度。