公共行政学的学术精神思辨

谈到学术精神,首先出现在脑海里的应该是两个词"反思"和"批判"。那我们反思的是什么,批判的又应该是什么呢?笔者认为"反思"的客体应该是这个学科中外来知识,即这种知识存在的假设可能与受体的基本假设不同。"批判"的客体应该是这个学科原来已有的知识的一种审视,即用动态的眼光来看待本学科原有的学术成果。当"反思"和"批判"结合在一起的时候就是对现实的一种思辨。公共行政学在发展过程中,曾经经历过意识形态的影响,使我们在原有形态下看不到西方的研究范式。但随着全球化的到来,中国开放程度的加快,公共行政学经历了一个矫枉过正的历程。在当前的研究视域下,我们的学者缺乏一种对于西方已有的学术知识的批判和反思,呈现出一种遵循西方研究话语的特征,看不到中国的现实问题。中国公共行政学的发展不能在西方的话语理论中建构,而要在中国现实中成长。     

施振荣的王道精神

年近古稀之年,仍奔走布道,不能不说首先是出于对宏碁内部的反思与危机感。两位67岁的同龄老人,一位是台湾IT教父施振荣,一位是大陆IT教父柳传志。两人聚首上海论道,不为IT,为的是"王道精神"。什么是"王道"?为什么不是"霸道"?也不是"中庸之道"?在施振荣看来,"王道与霸道的不同,不是不要霸气,不竞争,而是从企业所要服务的利益相关者,     

盖茨与巴菲特慷慨倾囊背后的思考

确实，我们不能把外国人说的、做的太当一回事，毕竟“他们”不是“我们”。可如果人家说的、做的有道理，符合规律，能引起我们的关注和反思，我们一起来咀嚼一番，不亦乐乎？     

审计精神与尼克胡哲

“人生最可悲的并非失去四肢．而是没有生存希望及目标!人们经常埋怨什么也做不来，但如果我们只记挂着想拥有或欠缺的东西，而不去珍惜所拥有的，那根本改变不了问题!真正改变命运的，并不是我们的机遇，而是我们的态度”.     

与时俱进 以人为本 大力弘扬统计文化精神

统计部门应该形成自己特有的文化体系、文化结构和文化氛围.任何一个部门、单位、群体,都有凝聚这个部门、这个单位、这个群体的内在的精神和文化因素.统计部门也不例外.按照统计文化体系的要求,目前统计文化的凝聚力还不够强.按照"三个代表"思想中的"代表先进文化"的理念,我们应该努力地去探索、创造和建设我们的统计文化.     

差不多主义害死人

如果有一种食品,你每吃一百口就能吃到一口毒物,你敢吃吗?可是偏偏有一种叫"中国奶粉"的东西就是这样的食品. 可怕的是中国的高官说它"99％的合格"的时候,不是在抱歉,也不是在反思,而是很满足,他还想给消费者壮胆. 就差个"1",不是很不错了吗?这就是很多中国人对待事物的态度.而这种态度,正是落后国家的标志,是品牌和产业不能完成升级的症结所在.     

共守契约精神 共建和谐社区

<正>在中国物协发布的"行业精神"中,诚信服务被置于首要位置,由此可见,诚信建设已经成为规范行业发展的当务之急。事实上,诚信建设是物业服务企业和业主双方都应该做到的,如果一方讲诚信,而另一方做不到,那么这种诚信注定是无法持久的。物业服务企业应主动开展诚信建设诚信当然是业主和物业服务企业都应该去做到的,但作为物业服务企业,在诚信建设中必须要     

精神的三间小屋

面对那句"人的心灵,应该比大地、海洋和天空都更为博大"的名言,自惭形秽。我们难以拥有那样雄浑的襟怀,不知累积至那种广袤需如何积攒每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓? 甚至那句恨不能人人皆知的中国古话"宰相肚里能撑船"也让我们在敬仰之余,不知所措。也许因为我们不过是小小的草民,即便怀有效仿的渴望,也终是可望而不可及,便以位卑宽宥了自己。     

管理的精神原动力

<正> 在我们置身其间的物质世界里,任何活动的开展都需要消耗热量,用“熵”的语言就是热量传递具有不可逆性,即热量总是自发地从高温热源向低温热源流动,而不是相反。具体到人类自己的生产活动,我们一般不使用“热量”这个词,而是叫原动力,或者简称动力。干什么事都需要有动力支撑才行,企业管理也不例外。管理的动力是什么?说是节约成本也行,说是利润最大化也行,但这还远不是全部内容,还应该有某种精神的因素。所有这些因素在足球联赛里也能见得到印证。     

创新也会惹麻烦

渴望寻找改进方法似乎是人类的本性,但是,在改进业已存在的东西或者创造并不存在的东西之前,开发者应该先自问"我们有必要做么",而不是"我们可以做到么"。     

在反思中前行

我们的反思，不是问罪，更不是全面否定近30年来企业文化建设的成就，而是认真总结经验教训，找到差距和不足。我们的疑问越多，越细，越深入就越能体现反思的价值、意义和作用，就对企业的未来越有利。     

唐红兵:“宅”是根本,“豪”是文化和精神的沉淀

圈层理论:一脉相承、精神积淀是好房子的本质"不是任何一个地方都可以做豪宅,也不是什么人都做得了豪宅。"唐红兵说,"在我的观念里,豪宅二字应该拆分着解释,宅是根本,而所谓的‘豪’则需要适宜的载体和时间的沉淀来完成。"杭州,恰如其分。"豪宅作为建筑的上品,是高于文化的精神表达。"唐红兵解释,现今豪宅已不是原来简单的房子大、装饰奢华可以定位的,它和贵族的形成相同,需要一脉相承。     

用娱乐改造广告

沃尔夫在《娱乐经济》中提出了一个崭新的营销思路,即用娱乐因素改造我们的经济。看来,娱乐在我们的文化、经济生活中还将发挥更大的力量。既然可以用娱乐因素改造经济生活,当然也可以用娱乐因素改造广告,而且娱乐因素也应该可以是广告创意平庸的一个突破口。娱乐的中心思想是"趣",通俗的解释是"好玩"。好玩当然是讨人喜欢的前提,如果竟然还能以此造成商品的"个性",那就有无上的功德了。有人说,现在连棉花棒都有性格,那它依赖的将不是技术的力量,而是广告的力量。粗略地想起来,用娱乐改造广告也不是什么新鲜话题,试看国外的一些例子:     

供应链管理时代迎面走来

有人把中国物流业比喻为一个"刚学会走路的小孩,东倒西歪"。如果与西方市场经济发达国家相比,中国的物流业的确如此。这是我们毋庸讳言的现实,但决不是我们再次落伍的理由。20年前,当我们刚刚进入物流启蒙状态的时候,在美国物流已经成为一个成熟的产业。20年后的今天,我们几乎和美国一起进入供应链管理时代。改革开放让我们与发达国家站在同一起跑线上,时代的眷顾让我们拥有了奋起直追的机会。当历史翻开新的一页的时候,我们最应该做的事情是认真地梳理物流发展的路径,认清当前的形势和我们目前的任务。     

李扬：摆在我们面前的问题还很多

《中国经营报》日前报道中国社会科学院金融研究所所长李扬撰文指出：这次金融危机的教训还要不断反思，现在有一些东西大致可以看出来，比如说市场不是万能的。实践告诉我们，纯粹的经济自由主义、华盛顿共识、芝加哥学派、市场原教旨主义这些是行不通的。第一个问题是对有效公司治理到底应该如何思考。     

民族文化记忆与文化自觉

全球化的时代是文化不断杂交的时代,面对"文化霸权主义"和由"文化割据主义"发展而来的原教旨主义这两种力量对民族文化自我定位与发展战略的困扰,我们应该不断的反思民族文化记忆,学习和超越"他者"文化,在自我定位相对清晰同时注入文化自觉精神,为战略布局提供不竭动力。     

现在防通胀后果可怕

今天的情况更加复杂了。如果中国经济已经复苏，政府还有没有必要继续刺激经济？宏观调控什么时候应该变向？政府的下一步应该治理通胀吗？但是如果中国经济还未复苏，我们的手中还有哪些牌能出？对经济形势的判断将直接影响政府的调控政策，错误的判断将会把经济带入更大的深渊。这在历史上并不是没有发生过：日本费了九牛二虎之力，     

下岗

如果把人生喻为一棵虬曲嶙峋的海棠树,那么,难免总有酸涩的果实悬于枝头。当你咀嚼起下岗这枚酸果,沮丧与失望定会如暮霭漫无边际。但无论怎样讲,下岗的意蕴不是让你愁眉锁眼的,也不是让你后悔莫及的,更不是让你茫然绝望的——它更值得我们去回味、总结与反思。长期的铁饭碗,仿佛是一个纵容惯了的孩子,平时有求必得,而今,破题儿第一遭尝到不如意的滋味似的,同样的     

“植物精神”

<正>今天能生存下来,未来能成长更好的创业者,都需具备典型的“植物精神”何为“植物精神”?任正非曾经说,华为是植物,而不是动物。很多人不理解其中的含义:华为以狼性著称,狼不是最具兽性的动物之一吗?怎么会是植物?但在华为的理念当中,认为企业就应该更像植物,而不是更像动物。     

公孙龙与芝诺的历史命运

在先秦时代,名家离坚派的代表公孙龙的抽象思辩"白马非马"、"离坚白"一度受到普遍的轻视与排斥.综观中国哲学史,可以发现,正是由于纯粹理性思维的缺乏,给中华民族的理论思维深度带来了极大的负面影响.对比古代希腊芝诺悖论在西方的积极影响,我们应该对此进行深刻的反思.