乌鸦吊丧

狐狸死了.獾、鹿、羊、等来参加追悼会,一只乌鸦身穿黑礼服、胸佩白花,也飞来了.它飞来后,就伤心地说:“狐兄,你是我最知心的朋友呀!是我,最赏识你的聪明才智;是你,最欣赏我的歌声.我找到了肉.那怕很少,也要分给你一点.从今以后,可就没有谁欣赏我的歌声了呀!”说着,乌鸦竟哇哇地大哭了起来,参加追悼会的獾、鹿、羊等都感动得掉下了眼泪.过了一会儿,乌鸦对狐狸的儿子说:“大侄子,不要太伤心了.今后,你过日子有困难.尽管去找我.有大叔我吃的,就有你吃的,你放心好了!”小狐狸连声说:“谢谢大叔,谢谢大叔!”追悼会开完了,大家就地挖了一个浅坑,安葬狐狸.乌鸦还叼了一些枯枝和树叶,撒在掩盖狐狸尸体的浮土上.哇哇地哭着飞走了.黄昏时分.乌鸦从撒在狐狸新坟上的枯枝和树叶,很快找到了狐狸的尸体.它把掩盖在狐狸尸体上的浮土刨开,贪婪地啄吃起狐狸肉来.一边吃,一边狠狠地说:“往日,你骗吃了我叼来的肉;今天,该我吃你的肉了!”     

灾难中注目人性深处的困厄

1910年冬至1911年春，哈尔滨爆发鼠疫，死亡数万人；仅有两万多人口的哈尔滨傅家旬，疫毙者竞有五千余人。《白雪乌鸦》就是根据这段史实创作的。作者迟子健以富于地域风情的笔调，以沉静而饱满的叙述，带人们走进百年前灾难笼罩的傅家甸，讲述鼠疫流行时生活于城市底层的百姓的种种故事，表达普通人在灾难中的生活常态与人性挣扎，     

商界大佬更爱生活

正在汽车界大佬中,李书福是一个爱写诗的人。在李书福的诗里,处处透露着"一个美丽的追求"。地产界也有一位诗人——中坤投资集团董事长黄怒波。从1992年开始,黄怒波陆续出版了《不要再爱我》、《拒绝忧郁》、《落英集》等多部诗集。黄怒波说:"写诗,就是一次次把伤疤揭开来给人看。"     

论潘金莲——兼谈中国传统道德标准及其缓慢演变

在这里,我要提起一个曾因“堕落”而为人唾弃的女人。她,就是潘金莲。 当电视连续剧《武松》塑造了新的潘金莲形象后,我曾吐了一口长气,以为冥冥之中的那颗翘盼已久的“孤魂”总算得到了起码的解脱。然而我高兴得太早了。 当时,在关于电视剧《武松》的讨论中,一些人认为:“潘金莲这个形象似有拔高”;她“给人们的印象是受害者”;因而     

商界大佬更爱生活

在汽车界大佬中，李书福是一个爱写诗的人。在李书福的诗里，处处透露着“一个美丽的追求”。 地产界也有一位诗人——中坤投资集团董事长黄怒波。从1992年开始，黄怒波陆续出版了《不要再爱我》、《拒绝忧郁》、《落英集》等多部诗集。黄怒波说：“写诗，就是一次次把伤疤揭开来给人看。     

成功的“新天方夜谭”

有很多人去听一位哲学家讲授人生成功的秘诀，结果那位哲学家给每位听众一本小册子，上面有10个寓言故事，人们看了以后，都觉得受益匪浅。[编者按]     

论新闻标题的吸引力

新闻的吸引力不仅是新闻学界百谈不厌、历久常新的话题,而且是新闻工作者不懈努力、孜孜以求的目标。新闻是给人看的,设若对读者没有吸引力,激发不了受众的阅读兴趣,那么,其传播价值和传播效果便无从产生。法国新闻理论家贝尔纳·瓦耶纳在《当代新闻学》中说:“新闻工作者的职业也可以说是一半搞新闻,一半搞诱惑。新闻的好坏还得看他吸引力的大小。”自人类的新闻事业诞生以来,人们便把吸引力当作评判新闻作品好坏的重要标尺,而新闻标题又是增强新闻吸引力的第一要件。从受众需要的角度看,什么样的标题才是真正富有吸引力的标题呢?笔者认为,…     

《辽宁经济》是我的良师益友

《辽宁经济》杂志伴随着改革开放的大潮诞生、发展、壮大。她从诞生之日起,就以宣传改革开放为己任,成为万人关注的期刊。我非常热爱《辽宁经济》,始终把她当作自己的良师益友。早从1986年起我就是《辽宁经济》的通讯员,以后又担任特约记者。从1986年到2009年的24年间,我为《辽宁经济》征订刊物1000多份,     

浅析中国古代有关形势分析的思想理论

形势知识是一门古老的知识。在战国末期,韩非在《五蠹》中讲了一个＂守株待兔＂的寓言故事;《吕氏春秋.察今》篇中也写了一个叫做＂刻舟求剑＂的寓言故事,都阐述＂时势＂变化的道理,形象地反映了中国古代关于经济社会变化的思想认识。     

中国古代包装艺术观与传统美学——从“买椟还珠”谈起

战国时《韩非子》一书中有一个流传很广的中国寓言故事，那就是“买椟还珠”的寓言。寓言说，有一个楚国人想在郑国出售一颗珍贵的珍珠，他用木兰为珍珠作了个匣子，用香料把匣子熏香，还用珠、玉、红宝石等来加以装饰，并插上了翠鸟的羽毛。一个郑国人买走了这个匣子，走前，却将匣子里的珍珠还给了那个楚国人。故事讲完之后，韩非子还作了一番评价，他说，过于华丽的装饰往往会喧宾夺主。那个楚国商人知道如何卖掉匣子，却不擅长出售珍珠。至于买匣子的郑国人，他根本不懂什么才是真正的价值。这个故事从三个方面反映了先秦人关于包装美的…     

贪者之鉴——读柳宗元《蝜蝂传》

唐代大文学家柳宗元的很多文章，都是针砭时弊的。为了使文章生动而又有说服力，有一些文章，他不是直接写人，而是通过动物来写人。让你在会心的微笑中，很自然地联想到人，联想到纷乱的世事中与这些动物的相似之处，进而体会文章深刻的含义，省悟文章睿智的哲理。如《黔之驴》所写的“黔驴技穷”的故事，就是尽人皆知的。近读柳文，有一篇《传》，觉得很有意思。这篇文章写的是一种很小的虫子，给它写传，把它人格化，把它当做人，让人觉得可笑，其中的讽刺意味也就不言自明了。柳宗元把着着眼点落在这种小小的虫子身上，是透过它的行为特…     

《山海经·五藏山经》祭祀习俗的思考

文章通过对《山海经》中古人对山神祭祀祭品分类,阐释了肉类、玉石类、谷物类、杂类等祭品和祭祀方法,进而探讨《山海经》所反映的时代,人们思维方式上的特征以及人们的信仰观念.首先,体现出当时人们推己及神的思维方式.“祭祀活动从本质上说,就是古人把人与人之间的求索酬报关系,推广到人与神之间而产生的活动”;其次,在祭祀方法方面,体现出人们对于血的崇拜.血是生命的象征,对血的崇拜体现了人们对于生命永恒的追求.     

浅谈阅读教学在语文教学中的重要性

新课程标准实施以来,教学形式更加多样化,阅读教学是语文教学的一个重要组成部分。在小学语文教材中,有许多不同体裁的课文,都有很强的故事性和形象性。如童话《乌鸦喝水》《小母鸡种稻子》《丑小鸭》《小鸭子回家》等,故事《这个规矩不能有》《女娲补天》《狼牙山五壮士》等;还有一     

贪“官”

本文所谓的"贪‘官’"不是名词,而是动宾结构的词组,指有些人把官位当作占贪的对象。"江西第一贪"吴志明就是这种寡廉鲜耻之徒,在东窗事发之后,他与众多贪官不同,没有用"世界观改造不彻底"、"受剥削阶级思想腐蚀"之类套话搪塞纪检部门,而是显得"诚实可爱",在《悔过书》中直言不讳地供称,自己"从一开始就是追求当官发财","只有自我、只顾自我、只为自我的思想深入到我骨髓里"。     

看天下

《经济学人》:创新大辩论由于技术进步步伐令人目不暇接,我们倾向于把这个时代当作是有史以来最具创新性的时代。然而,人们最近一直没有见识过相当于本期封面所示发明一半用途的发明。如果悲观论者是正确的话,那么这种悲观背后的寓意是深刻的。经济能够通过增加更多的生产资料带     

动植物节日趣闻

动植物节日趣闻世界上有一些有趣的动物节和植物节在某些国家地区流行。现简介如下：一、动物节：鸟节尼泊尔的乌鸦不怕人，经常成群结队地落在屋顶上，或强夺小孩手中的食物。尼泊尔人把每年秋季历时三天的盛大灯节的第一天作为乌鸦节，并在这天举行庆祝活动。供乌鸦各种...     

“水浒”内外的义气英雄

一部《水浒传》,演绎出一个个侠肝义胆的英雄故事。从义薄云天的兄弟情义到替天行道的报国情怀,《水浒传》里英雄人物的"义气"被特别宣扬与推崇,这也许就是人们喜爱《水浒传》的主要原因。"梁山一百单八将,七十二人在郓城",作为水浒故事的发源地,山东把"义气"不断发扬光大,诚实守信、有情有义的山东人声名远扬。     

树立公平、友好、诚信的价值观

价值观或者利益观是一个人世界观的反映。世界观是一个人在社会上安身立命的根本。一个人有什么样的世界观就会有什么样的价值取向和利益追求。雷锋把为人民服务当作自己的价值取向和利益追求,他的世界观就是共产主义的世界观。贪官污吏把为自己或小团体谋利益作为自己的价值取向和利益追求,他的世界观就是资产阶级极端个人主义的世界观。我们共产     

寓言二则

人的世界 　　狐狸抓到一只兔子，要吃掉它。 　　兔子说：“你还敢吃我 !你看过电视节目《动物世界》没有 ?” 　　“看过又怎么样 ?”狐狸说。 　　免子说：“这个节目处处说明动物们总是弱肉强食，人们如此揭发动物世界的残暴，你还要吃我不感到可耻吗 ?” 　　“你说的那个 !”狐狸说，“那是人拍摄制作的玩意，如果让动物来摄制一部《人的世界》，将会看到他们那里比动物世界残暴得多。——对于我们，谁愿意为动物感到可耻就去可耻好了，那是一种很富有理想色彩的情感，可我现在需要的是一顿现实的中餐。” 　　1999年 7月 狼 鼠 　　…     

浅谈戏剧艺术及其美学特征

戏剧艺术是供人们欣赏的，它之所以能供人们欣赏就因为它美。孔子观看《韵》舞和《武》舞，认为它们都是美。这就是艺术的根本特征。莱辛在《拉奥孔》一书中说：“在古希腊人来看，美是造型艺术的最高法律。”可见无论在中国或国外，不美就不能称为艺术。尤其是现代戏剧在社会主义经济大舞台正能量的冲击下，戏剧艺术及其关系特征也越来越突显出时代的特点!