从城邦民主制看古希腊的理性精神

古希腊是西方文明的滥觞地,留给了后世诸多文化遗产。在古希腊文化之中,"理性精神"是最具代表性也是对后世影响最大的一个方面。而纵观整个希腊世界,理性作为一种精神,是和希腊独具特色的政治形式"城邦"相联系的。因此,希腊理性的核心内涵也正体现在它的"政治理性"之中,表现在具体的政治制度上,就是希腊城邦民主制及其所体现出来的民主精神。     

没有选择不会有成功

果断出手选择最佳时机 古希腊哲学家苏格拉底的三个弟子曾向他求教,怎样才能找到理想的伴侣。苏格拉底没有直接回答,却带徒弟们来到一片麦田,让他们在麦田的行进过程中,每人选摘一支最大的麦穗,不能走回头路,且只能摘一支。第一个弟子刚走几步便摘了自认为是最大的麦穗,结果发现后面还有更大的;第二个弟子一直是左顾右盼、东挑西拣,一直到终点才发现,前面几个大麦穗已经错过了;第三个弟子吸取前两位的教训,当他走了1／3路程时,即分出大、中、小三类麦穗,再走1／3时验证是否正确,等到最后1／3时,他选择了属于大类中的一支麦穗。     

柏拉图:对话与学园

柏拉图（Platon，出生于公元前427年）是古希腊哲学的著名代表，在整个西方宗教与哲学思想发展史上是一位具有里程碑意义的人物。他原名阿里斯托克勒（Aristocles），少年时因其体育老师有感他身体强健、前额宽阔而让他改名为“柏拉图”，希腊语“宽阔体魄”之意。他早年师从苏格拉底，被其恩师视为“在梦中见过的天鹅”。师生之间经常以“对话”形式促膝长谈。     

精神与社会:"爱"之蕴涵

“爱”为人间话语中的“永恒主题”，亦是人之生存的“本性”之一。在西方文化传统中，“爱”有“世俗之爱”和“神圣之爱”的区分，但二者之间仍有关联，构成错综复杂的关系。     

希腊船王 奥纳西斯

年轻的冒险家 1906年,业里士多德·苏格拉底·奥纳西斯,出生于土耳其西部的伊兹密尔.父母之所以用两个伟大古希腊哲学家的名字,是希望他长大后也能够出人头地,闻名于世.     

经典营销故事

故事一：苏格拉底与其学生 古希腊有个大哲学家苏格拉底,有一天,一个年轻人想向他学哲学。苏格拉底带着他走到一条河边,突然用力把他推到了河里。年轻人起先以为苏格拉底在跟他开玩笑,并不在意。结果苏格拉底也跳到水里,并且拼命地把他往水底按。这下子,年轻人真的慌了,求生的本能令他拼尽全力将苏格拉底掀开,     

浅论科学精神

介绍了科学精神起源于古希腊及科学精神的内涵,讲述了科学精神的五大特征：永不懈怠的探索、激情澎湃的创新、执着追求的求真、互利共赢的合作和毫无私利的奉献,给出了科学精神给人们带来的深刻启示。     

论契约精神与早期宪政制度

契约精神是宪政思想的重要来源，卢梭等人的社会契约论为近代宪政体制的形成提供了丰富的价值理念基础，现代国家已经明确运用这一理论构建宪政制度。而早期宪政理念及制度的形成同源远流长的契约精神同样也是分不开的。     

西方对法治的选择

从柏拉图的眼泪到卢梭的沉思,经历了古希腊城邦政治和中世界的黑暗时代,理性的光芒指引着西方人一路走来最终选择了法治。而如果放眼世界,历史会告诉我们在古老的东方,则存在有一种道德文明秩序,它不注重制度和规范,而注重的是个人道德修养,人们遵循的是君君臣臣父父子子的伦理纲     

“谦卑”精神

古希腊德尔斐阿波罗神庙中载有“自知”（认识你自己）和“毋过”（不要过分）这两大著名遗训，千百年来为后人频频引用、细细品味。西方先贤苏格拉底从“自知”而体悟到“自我认识”的必要，并达到一种“我知我无知”之虚怀若谷、谦卑豁达的人生境界。这被视为西方主体意识的最早表达。在两希文明（希腊文明和希伯来文明）中，人之主体在神人关系中得以定位。其所理解的神之超然性和内在性相映成趣，由此亦可找出人的本性和命运之奥秘。对人之地位、意义和本质的把握，对人之存在方式和表现风格的探讨，在其历史演变中通过基督宗教的熏染、促进而发展成为西方宗教文化中的“谦卑”精神。     

浅论龙舟竞渡之民族精神

龙舟竞渡作为我国传统民族竞技项目之一,如何持续发展,对其蕴含的文化价值的发掘是有效手段之一,而龙舟竞渡包含了忠国爱土、惩恶扬善、自强进取的民族精神。     

中国企业管理创新如何实现

创新精神应该成为我们的精神，甚至应该是企业人的日常习惯。约2500年前古希腊哲学家赫拉克利特就说过“人不能两次踏进同一条河流”，说明了变化是永恒的这个道理。变化是永恒的，这已经是个不需要论证的真理，对于企业，推动企业不断进步的动力源自然是创新。     

爱克哈特：找寻神秘之光

随着中世纪经院哲学的鼎盛和对思辨理性的推崇，欧洲思想家也开始激活另一种思路，其先驱者是德国哲学家爱克哈特。他独辟蹊径、洞幽析微，以情感的内在性、思想的炽热性和体悟的透彻性来与神圣本质交往，由此探索出一条从中世纪通往近代基督教思想发展的神秘之路，并影响到现代宗教精神的走向。     

脱贫攻坚走向精神扶贫的探索

精神扶贫属于脱贫难题之一。本文从精神扶贫的概念意义分析核心价值观,从脱贫攻坚转入质量提升的新阶段分析致贫原因,找出贫困发生的症结所在,提出精神扶贫的建议和措施。从精神扶贫的概念意义对贫困进行相关分析,教育和贫困发生率高度相关;从社会主义核心价值观分析农民精神层面存在的问题,得出精神扶贫的重点和难点。根据目前扶贫攻坚存在问题提出扶贫攻坚的建议,教育、宣传、文化、文明创建形成新的合力点,撬动扶贫攻坚精神脱贫的难点。创新点一是贫困村带动一般村创建文明村,二是志智双扶中对特殊家庭少年儿童心灵成长记录档案的长期管理。     

"普世"精神及全球观念

“普世”表达了人们对其存在空间的认识，亦反映了其从某一基点来总览全局、把握整体的意图。在西方文化传统中，“普世”其本初意义即指“整个有人居住的世界”，由此表达了古希腊人对“世界性”、“普遍性”的探求。当然，由于不同民族认识世界的角度不一和时代局限，其对“世界”的理解亦不同，而且在谁能代表这种“普遍性”上也明显反映出其时空以及价值衡量上的偏好和倾向。     

邱智铭：用“超女精神”让贝发崛起

在很多人看来，贝发集团是一家“盛产”新闻的企业。早在2005年，一则新闻就让“贝发”这一品牌吸引了众多国人的眼球：贝发集团不惜花费90万元，与超女周笔畅及其当时的经纪公司天娱公司合作，号召其5500名员工为周笔畅投票。     

浅析古希腊法律思想核心

古希腊的法律思想是西方法律思想的发源地,揭开了西方法律思想史的第一章。古希腊出现了大量关于关于正义与法律的观念与思想对当时的法律制度形成与发展起了重要的作用。这些法律思想被古罗马、中世纪以及近代、现代的思想家所继承,从而成为西方法律思想的重要渊源。以自然主义、理性精神为核心的古希腊法律理念构成了西方法律文化、法律制度和法律思想的内在基础。笔者认为,希腊法律思想的内容,可概括为自然主义、理性主义、伦理法思想三个方面。     

阿罗频多哲学中的物质与精神

阿罗频多否定了西方近现代思想家以物质为万物本原、以精神为物质的功能的观念,又否定了古代印度哲学中以精神为万物的本原、以物质为精神的负累的观念,建立了物质与精神统一的世界观。但在阿罗频多的思想体系中,精神始终处于物质之上,起着控制、引导物质的作用,所以阿罗频多的世界观是以物质与精神为二元,但统一于精神。     

希腊艺术精神对我国艺术发展的启示

艺术是指人在自然界的一切活动中,对自然现象进行的体验、感悟、提炼、加工,并用艺术的形式去表现它。,艺术来源于生活,而高于生活,他们相互依存,相互促进。自然、生活给艺术提供了肥沃的土壤,而艺术尽情地表现自然,表现生活,并使生活更加丰富多彩。希腊艺术精神起源由于古希腊海湾、海岛众多,航海业发达,因此同其他地区,特别是同埃及和西亚各国有着广泛的商业、文化联系。早在古希腊文明诞生之前,在西亚的两河流域的峡谷里就连绵不断的产生了苏美尔文明、巴比伦文明和亚述文明。那里已经具备了较先进的书写、冶金、纺织等手工艺术,数学、天文学、建筑学也达到相当高的水平。地处北非的埃及,在工业、农业、科学、文学艺术方面也出现了古代罕见的奇迹。这一切都对希腊艺术精神的产生了深刻影响。     

"先知"精神及其未来洞见

“先知”表明一种预见、前瞻，与之相关联的则是对当下的不同见解或批评、警示。在西方宗教文化传统中，“先知”精神至少涵括三层意蕴：一为“独立”精神，不随波逐流或同流合污，而是保持其独立意识和思考，对其现实处境和世风加以独立、独到的审视和评议；二为“批判”精神，即坚持其针砭时弊的批评，对所处社会有其责任感，起到告诫、警醒的作用；三为“前瞻”精神，以一种高瞻远瞩的预见指出未来发展的趋势和可能结局，表现出敢为人先的气魄。