借鉴“自我实现论”的现实意义考证

借鉴“自我实现论”的现实意义考证李美英马斯洛心理学体系由“需要层次论”、“自我实现论”和“高峰体验论”三个重要部分组成。其中，需要层次论的最后一个层次，也就是需要层次的顶点，就是自我实现的需要；同时自我实现的极点——“当你真正上升为一个人时所感受到或...     

“北京赣籍经济学人”群体扫描

江西是个好地方。不必说千年瓷都景德镇、世界名胜庐山，也不必说东晋田园诗人陶渊明、北宋新诗文革新运动领袖欧阳修、南宋理学集大成者朱熹、著名教育家陈寅恪，单是王勃的千古绝唱《滕王阁序》就足以使江西浓墨重彩、熠熠生辉。“物华天宝，龙光射斗牛之墟”，指江西物产丰饶，宝藏照耀星汉；“人杰地灵，徐孺下陈番之榻”，是说江西名士辈出；“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”，是盛赞我国最大的淡水湖鄱阳湖；“邺水朱华，光照临川之笔”，邺水是有名的毛笔之乡进贤，而“临川”则有双重寓意，作为人的代称，指临川内史、大书法家王羲之，作为地名，即今天的抚州市，是天下闻名的“才子之乡”。抚州培养了“唐宋八大家”中的两大家——曾巩、王安石，宋朝词人晏殊及其子晏几道，明朝戏剧家、“东方莎士比亚”汤显祖以及大约150名少年大学生，在全国遥遥领先。宋明时期，江西更是群星璀璨。民谚云：“吉水多翰林，朝士半江西。”吉水即今天的吉安市，是江西的另一个文化重镇，诞生了欧阳修、文天祥、杨万里等诸多历史名人。     

如何对付职场小人？

林子大了，什么都有，遇到职场小人也是意料之中的事。多数人对待浑人，都本着“宁愿得罪一个君子，不愿得罪一个小人”的原则。而斯坦福大学教授罗伯特·萨顿在《论浑人》一书中，提出了截然不同的观点，那就是：干掉他们!职场无浑人。该论2004年甚至人选为《哈佛商业评论》突破性观念。     

亿万富豪李春平的传奇人生

他不是以商起家，却拥有亿万资产；美籍华人，却热衷于中国慈善事业；没有爱人，却承载着一份10年的异国恋情；爱好古玩，却被牵涉到承德特大文物盗卖案当中。李春平本身就是一个密码，也只有他自己懂得怎样去解码，所有人都试图去解开它，却没有人真正解得开。[编者按]     

共产主义是个过程

共产主义理论的提出已有一个多世纪的历史，但是时至今日仍然众莫一是，“渺茫论”“幻想论”几乎充斥着社会的每个角落。其实归根结底，是时人对共产主义的诸多误解，很多人把共产主义片面地理解为静止的、片面的、绝对的一种社会状态，没有看到共产主义也存在着层次阶段，没有看到共产主义在某种程度上也存在着递进的发展。     

空降兵的死和生

空降兵有个特点，就是都是在降落地公司奄奄一息时被高薪请来的，因为这些公司实在没有别的办法挽救公司的命运，只有最后一搏，找个高人，妙手回春。在国内企业中，有这么几种情况1．企业需要挽救时；2．企业需要大跨步发展时；3．高层离职；4．别人空降咱也空降，跟时髦，这种情况在民营企业居多。此外还有个特点，就是多数请名声大、有外企背景、在国外学习过的空降兵。[第一段]     

析说文学的雅与俗

论文学的雅俗是个很难的事。因为自来的雅俗之论，是挂在口头上而没有人很好地界定其概念的说法。再有，从来的雅俗之间也没有一个截然的界限。     

科幻一下经济学

有人说，经济学整个就是一个幻想世界。里面的人没有名字，都叫理性经济人。他们是没有思想、没有感情，只会算经济账的经济人，但又是无所不知（完全信息）、无所不能（完全理性）的超人；他们生活在一个没有特权与暴力、没有等级与差别、没有限制与阻碍的自由王国（完全竞争），大家自由自在得像尘埃一样，均匀地游走于宇宙的每一个角落（一般均衡），过着没有遗憾（效用最大化），不能再好的美满生活（帕累托最优）。     

关系运作：成也萧何，败也萧何？

世界上可能没有哪一个民族比中国人更明白“关系、人脉”的重要性，比中国人有更高的关系编织技巧，比中国人花更多的时间和精力去建构经营关系。林语堂先生说过这样一段话：假设一个人被警察抓了，作为西方人，第一个反应就是找律师；作为中国人，第一个反应就是找关系。从这句话看，关系行为几乎是我们中国人的本能。在中国，无论是平民百姓、文弱书生还是巨商富豪、达官贵人都知道“关系、人脉”的重要，都不能缺少编织社会关系的技巧，     

声音

民主就是总是有人批评你。说你这也不对那也不是，但是你清楚地知道没有人恨你；而专制呢。专制就是人们总在赞美你，歌颂你，你永远正确。你光芒万丈，你万世垂范……从来没有人批评你，但你清楚地知道人们。限你，你内心对此充满恐惧。     

姓什么会影响你成为经济学家吗？

人这一辈子，有很多东西是生下来就注定的，例如，性别、种族、血缘、相貌等。在一个社会中，如果一个人的成败得失与注定的东西关系不大，那么这样的社会就是公平的社会；反之，如果一个人后天再怎么努力都无法摆脱先天因素的束缚，那么这样的社会一定是不公平的。好比说，如果一个黑人再怎么努力也难以取得白人那样的成功，那就说明这个社会存在种族歧视；     

企业纳才:买心胜过买人

目前，海信集团总裁周厚健在不经意中道出一个实情：在海信，有上千余人的薪水比他高；因为周厚健认为，敛财更敛人，融智胜融资。正是拥有了众多的人才，海信集团近几年研制开发了一大批高新技术电子产品、网络与系统软件。一个企业没有资金，可以借；没有设备，可以借；...     

试论辛弃疾词与陶渊明诗两者的关系

陶渊明的诗,人人都称它平淡,辛弃疾的词,人人都许它豪放。两者好似风马牛不相及,不能相提并论。其实,这些都是世俗之见,并非真正识得陶渊明与辛弃疾也。实际上,陶渊明、辛弃疾的诗和词有共性,也有个性。首先,辛弃疾的词与陶渊明的诗中都有一种排忧适性意识。其次,辛弃疾慧眼识得陶渊明,他大力论陶,学陶。最后,陶诗对辛词有着很深刻的影响,但是,辛弃疾学陶而不似陶,形成了自己独特的艺术风格。     

“空巢老人”增多谁来尽考？

在我们身边。生活着这样一个容易被人们忽略的群体：一年365天，他们多数时间都是在等待中度过；“出门一把锁，进门一盏灯”，是他们的生活常态；对于他们来说，没有子女的陪伴，高楼大厦也只不过是冰冷的钢筋水泥，山珍海味也只不过是食不知味的残羹冷炙——他们就是生活在城市中的“空巢老人”。     

提升医院管理文化在医院管理中的作用

医院文化就是医院作为一个特殊的社会组织，在一定的民族文化传统中逐步形成的具有本医院特色的基本信念、价值观念、道德规范、规章制度、生活方式、人文环境，以及与此相适应的行为方式的总和。在内部具有共性化；在外部又具有个性化。它是运用文化特点和规律，以人的管理为中心，以提高人的全面文化素质为主要途径，     

《朱镕基上海讲话实录》摘编

自我评价：我的信条就是独立思考 我自己的特点、我的信条就是独立思考，我心里是怎么想的，我认为就应该怎么讲。我是一个孤儿，我的父母很早就死了，我没有见过我的父亲，我也没有兄弟姐妹。我1947年找到了党，觉得党就是我的母亲，我是全心全意地把党当作我的母亲的。所以我讲什么话都没有顾忌，只要是认为有利于党的事情我就要讲，即使错误地处理了我，我也不计较。党的十一届三中全会前夕恢复了我的政治生命，同时也可以说是焕发了我的政治青春，我始终相信我会得到我们党的正确对待。我就是有这么一个特点，或者说我是力求这么做的。     

茶人的静慢之道

我们生活在一个大时代，我们生活在一个小时代。 这个时代，从来不缺乏激情与梦想，从来也不缺乏枯燥与乏味；有人一念之间，或兴国利民，或战火纷飞；有人只是在坚持和固执着自己小小的信仰。本期人物，就是这样一个人，这个伟大时代的小人物，一个真实的热爱着自己的生活与工作的人，用他的话说：我只是这个时代，一个不算太合格的茶农。     

法制新闻的舆论监督功能和作用

“舆”在古代是指车厢，后来泛指车子、轿子，后来延伸为拉车的人或抬轿的轿夫，也就指为普通老百姓。“论”则指议论或意见。“舆”和“论”和在一起泛指是公众的意见、观点和议论。而“监督”也就是监察和督促的意思。舆论监督就是借助舆论的力量，对社会上的某种事物进行监察和督促。新闻熙论监督，是指通过新闻事实报道的方式，对某种事物或现象进行披露。     

量身定制个人移动通信方案——福建移动出台“全球通升级计划”

时下的移动通信市场，究竟有多少种资费标准．没有人说得清楚；哪一种资费最便宜划算．同样也没有一个确切的答案。消费者在面对众多的选择时茫然了．每个人都不例外地往最省钱的路子上奔．以为这样就是最好的，而结果还是有人觉得不尽如人意。也许正应了那句话说的没有最好，只有最适合。为了让每个用户都在纷繁复杂的资费方法中找到最适合自己的一款．福建移动别出心裁地为全球通用户推出了量身定制的移动通信方案，这一称为“全球通升级计划”的方案为那些既想享受全球通优质服务又苦于找不到合适资费的人免除了后顾之忧。     

编辑主体蠡测

从社会普遍性的高度审视，编辑主体即为最一般意义上的、具有共性特征和普遍概括性的编辑集合体，即社会主体；能以此抽象出各类媒体中从事各种编辑活动的人的本质特征，从而提升出具有普遍指导意义的编辑主体属性与编辑活动原理。编辑主体论不是编辑个体论，不是编辑群体论，也不能替代编辑本体论。