圣经视角下的生态与自然

生态危机是时下备受关注的话题,今天生态危机已经成为人类共同面对的一个严重问题。《圣经》认为宇宙万物和人类是上帝创造的,上帝创造的世界是美丽,有序,和谐的,人是自然的一部分,自然是人类赖以生存的基础,世界万物都有其存在的价值。《圣经》对于我们反思今天的生态危机提供了很好的思想资源。从《圣经》中,我们能够概括出其看待自然界的基本原则。所以圣经中包含的一些教义,对重建人与自然和谐有序的新型关系具有重要的借鉴意义。本文将分别从几个不同的观念入手,介绍上帝与自然,上帝与人,人与自然,以及生态破坏的具体表现,回归生态美和人与自然的和谐,实现真正的"新天新地"与自由。     

谁是上帝?

谁是上帝?谁都知道客户是上帝。但真的是这样吗? 谁都知道,是20％的客户创造了80％的价值。客户是上帝,哪个客户是上帝? 商家毕竟不是上帝,商家从不象真正的上帝一样爱每一个人,而总是厚待特定的目标客户群。“嫌贫爱富,商家概莫能外。     

物业公司诚信管理先从内部做起

对一个企业来说,诚信可划分为内部诚信和外部诚信,外部诚信是企业所处市场经济环境中的口碑和公众的评价;内部诚信则存在于员工与其工作岗位、员工与员工以及员工与管理层之间,是人与人的信赖关系。诚信是企业存在与发展的基础,而员工是企业一切发展的基础,物业管理企业的诚信管理应先从内部做起,从人做起。     

传播学研究的三种路径探析及结构功能主义

C·赖特·米尔斯认为社会、历史和个人是具有社会学的想像力的人必然会提出的三种类型的问题。在这个学术视野下,结构功能主义似乎只局限于"社会",而未能从纵向考察一个社会在人类历史长河中的位置和变迁,也未能从微观层面考察这个社会中的人是如何存在,以及人与人的关系如何建构。本文试图从社会、历史、个人以及三者相互关联的角度来梳理一些迥异于结构功能主义的"另类"研究视角。     

论《圣经》之“孝”及其意义

"孝"是中国传统伦理道德的基础,但在《圣经》里也有着极其重要的地位并且贯穿于教义的始末。孝敬父母被基督教尊为人伦之首,它是上帝以必须遵守的诫命的形式提出来的。《圣经》指出,人应服从上帝的诫命孝敬父母,孝敬父母的人必会得到上帝的悦纳蒙恩。     

弥尔顿作品中的清教主义元素解读

弥尔顿继承了清教徒重视教育的理念并加以发扬,认为最好的教育方法是在实际生活中学习,主张实用教育。受命定论的影响,弥尔顿心目中的上帝代表着人的精神的制高点,人类服从上帝是必要的,是得到自由的唯一途径。同时上帝也是理性和良知的化身,代表着永恒的理智和克制的价值原则。人只有使自己的欲望服从于理智才能自我得救。     

笛卡尔对"上帝"悄无声息地内在改造——"上帝"由"统治者"沦为了"护航手"

笛卡尔提出用人的理性作为改造一切、判断一切的准绳,突出肯定人的独立性和能动性。上帝是他哲学体系里的关键概念。本文结合笛卡尔哲学的主要组成部分,较为具体地阐述笛卡尔凭着敏锐的思维、运用灵活的策略如何将上帝在他的学说中加以改造以来为他构建科学知识大厦服务。     

情感营销：让品牌和消费者“永浴爱河”

人的大脑总是倾向情感，而不是理智。情感是人类生活中永恒的主题，是维系人与人之间一切关系的基础。情感是架设在人类需求和行动之间的桥梁．是消费者购买行为的统帅。     

奸商为你布下的七大陷阱

<正> 商界一些不法奸商给“上帝”精心设计的陷阱可谓形式多样,千奇百怪。细心察之,这些陷阱也有高低“档次”之分。低者,自然令人愤慨为已;而高者,却又不得不使人愤懑之余惊而叹之。五花八门的市场陷阱,组成     

对我国股票价格指数、M2及CPI的关系研究

金融学里,股票价格指数都被认为是宏观经济的晴雨表,CPI是宏观调控的主要方面之一,而广义货币供给M2又是对前两者影响的重要因素之一,而三者对居民生活的影响都不小,研究三者间关系利于提高居民福利,及国家更有效地进行宏观调控,实现经济可持续增长。本文运用计量学方法建立VAR模型实证检验三者之间短期动态均衡关系。     

新型城镇化、多元化就业与扩大消费的关系

城镇化、就业和消费之间存在着密切的关联,并且在不同发展阶段呈现出差异化的相互作用机制.本文基于新时代背景,对新型城镇化、多元化就业与扩大消费的关系进行研究,结论认为:新型城镇化、多元化就业与扩大消费三者之间存在相互促进的关系,但在不同的发展阶段,三者关系依赖的主导力和关系结构存在差异.本文认为建立新型城镇化、多元化就业...     

读书

大众的情绪 羡慕、嫉妒、恨——在我看来,这三者的关系,犹如水汽、积雨云、雷电的关系。 人的羡慕心理,像水在日晒下蒸发水汽一样自然？羡慕到嫉妒的异变,是人大脑里发生了不良的化学反应。说不良,首先是指对他者开始心生嫉妒的人。由羡慕而嫉妒,一个人往往是经历了心理痛苦的。此时嫉妒者的意识宇宙仿佛形成浓厚的积雨云了,而积雨云是带强大电荷的云,它随时可能产生闪电,接着霹雳骤响,下起倾盆大雨,夹着冰雹。     

思想解放、制度创新与行为协调——一个基于经济学视角的分析

思想解放对于制度创新和行为协调意义重大。在现有的文献中,只有解放思想和制度创新二者之间关系的研究,且不够深入,缺乏坚实的理论基础。而关于思想解放、制度创新和行为协调三者间关系的研究则是一片空白。本文主要从经济学的角度论证思想解放和制度创新的关系,也对思想解放、制度创新和行为协调三者间的关系进行了较深入的研究,提出了一些可供借鉴的理论观点。     

比较分析爱默生和缪尔笔下的“自然”

拉尔夫·沃尔多·爱默生和约翰·缪尔是美国自然文学发展中两个重要人物,普遍认为他们的自然观是一脉相传的。仔细解读他们的作品和思想,我们发现两人对于自然本身的意义、人与自然的关系以及"地域"方面的观点都是相差甚远的。首先,爱默生眼中的自然是抽象、理性的,而缪尔对于自然的认识则是具体、感性的;其次,爱默生认为人与自然的关系主要是人类开发、利用自然,而缪尔则主张人与自然的绝对平等关系;最后,爱默生的自然文学作品和观点具有强烈的地域感,而缪尔则强调的是人类生存、生产所在的整个地球。     

在米兰看美女

曾听到过一句话:"上帝是意大利人。"去意大利看看满街的俊男靓女就知道,上帝对意大利人有多偏爱。而我想,上帝一定常住米兰。     

儒家之“天”和基督教上帝对东西方价值观的影响

儒家文化认为“天”是万物之源，是人生命和德行的赋与者以及行为的审判者，人应“顺应天命”；在基督教教义中，无形无相的上帝是世界的创造者和人的灵魂导师，人应坚定对上帝的信仰和爱。     

借鉴儒家以人为本思想 搞好现代企业管理

<正>中国的文化渊源流长,博大精深。其中流传最广、影响最大的是以孔子为代表的儒家思想。儒家思想的核心是一个“仁”字。孔子用“仁”界定人,认为仁者,人也,仁者爱人。爱人即“爱众”,保持人与人之间亲密、亲和的关系,才能国强民安平天下。从仁者爱人的思想出发,儒家提出了一套“以人为本”、“天人合一”、“天地之性人为贵”的管理思想。也就是说,一切管理的对象最终都是人,一切“物”都是人创造并使用的。因此“人”便是管理工作的关键,把人与人之间、人与物之间的关系处理好了,管理就有了基础和保证。同样,管理靠谁去做?靠管理人的人。不论从管理者的角度还是从被管理者的角度分析,核心都是人,这就是以人为本。     

富得利地板-尊贵篇

有句话说得好：上帝只存在于真实的细节之中。是的，细节决定一切，在广告中尤其如此。     

从文化传播角度看荀子“制天命”与“宗教之天”的相容性

荀子在人与天、人与物的关系上作了极其深刻的思考,他的观点论证了天既是自然之天,又是宗教之天。从文化传播角度来看,这与荀子的制天命而用之不矛盾,自然之天与宗教之天是从不同侧面说同一个对象,是文化传播过程的接触和显现阶段。而制天命而用之是荀子文化总结出对自然之天的论证,认为不能消极地顺从自然,而要主动地控制和利用它,体现了人的主观能动性,是文化传播选择阶段的集中体现。     

浅析企业纳税筹划系统

系统论认为,宇宙自然人类,一切都在一个统一的运转的系统之中;一切伟大的进步都必须以系统论作为出发点与归属处。系统论的核心思想是系统的整体观念。本文以系统论的视角,将企业纳税筹划当作为一个系统,分析其结构和功能,研究系统、要素、环境三者的相互关系和变动的规律性,并优化系统观点看问题,进而发现纳税筹划活动必须遵循的基本原则。