在中国建一座信誉档案库

从海外回国经商的吕苗在遭遇了种种不讲信誉给她带来的损失和烦恼后,给我讲述了她在美国做生意时接受的一个教训.1989年创业初期,一家公司想赊账从她这里提走一批货.吕苗看来人的公司名气挺响的,便同意了.其实她并不知道,这家公司在经济上已近崩溃,当他收到这笔货后便宣布破产.有好心人提醒吕苗:“为什么你不去查他的账就同意和他做生意?”接受了这个教训,从此吕苗每做一 笔买卖前,都要先去“信誉档案所”查对方的信誉情况.吕苗对我说:“只要有业务往来,我就会花20美元先查他以前作过多少生意,是否有过不良记录,以便心中有数,不会再上当受骗.”信誉是企业的灵魂,这句话说起来容易,做起来难.在大多数人的头脑中,商人“无奸不商”这句话似乎已成为真理.“难道老实人真的就做不成生意?”针对我的提问,以办理经济案子出名的     

梁启超论情感教育

梁启超的美育思想,核心在于情感教育。他从剖析情感的性质入手,论述情感教育,尤其是艺术情感教育的地位和作用。尽管其中掺有主观唯心主义的杂质,还是不能无视其积极的成份。(一)梁启超自称为“情感最丰富的人”,他说:“我对于我的感情都不肯压抑。听其尽量发展,”而他自创一体的散文——“新文体”,又自认为     

当代的具有中国特色的艺术本质论——读《艺术变相论》

现实世界的细胞是社会人,人是社会关系的总和.艺术世界的细胞是艺术形象,各门艺术世界均由艺术形象构成.但是,若问艺术的本质是什么,古往今来,万千文艺理论家对这—问题的回答都是各不相同的,举其大者,有艺术即再现理论,艺术即自我表现论;艺术即形式论;艺术即直觉论;艺术即经验论,艺术即体验论;艺术即否定论等等.不能说这些说法没有一点道理,但它们都只能说明某些艺术现象,却未能说明、涵盖一切艺术现象.杜文园、陶伯华同志积十余年之功,从艺术创造的实际情况出发,吸纳了中外古今学者们对艺术问题的研究成果,深入艺术创造的堂奥,提出了艺术本质的新说——“艺术变相论”.洋洋二十万字,阐述了他们的艺术本质新说.读完全书,我认为,它是经得起艺术实践检验的、当代的、具有中国特色的艺术本质论,应该大力鼓吹,使之成为我们对于艺术本质问题的共识.     

给他们吃什么是我们的艺术--新员工管理培训餐牌

年初，一家大型制造公司的总裁作出了两大决定。第一，他宣布公司将开始向各大专院校招聘有潜质的大学生，不管是工商专业还是非工商专业的，都可以报名(以前，该公司只招收工商专业的毕业生)。第二，他通知培训部，要对招收的新职工进行基础管理课程的培训。他补充解释说：“我女儿去年大学毕业后，直接来公司工作。自从进公司以来，她已接受了一系列管理培训，然而她所学到的仅是些工具和方法，诸如决策、领导沟通技能、时间管理以及如何面对压力环境。仅这些培训课程怎么能使她成为一名有效的管理人员?她所需的更重要的是一些基础课程，能使她熟悉一般的管理领域。在这个基础上，她能进一步参加一些专门的培训课程来补充她的基础知识。”     

论文艺的商品性

文艺是不是商品？文艺的生产、流通传播、交换和消费及其管理等可不可以依照市场的规则来进行？对此，学术界争论不一，精神贵族们认为艺术应与商业绝缘，艺术沾染上铜臭味就要终结其生命文艺的“现实主义者”们则积极响应商品大潮，探索并实践着艺术市场化的原则和模式。具有讽刺意味的是，当一些人在“酸葡萄心理”的驱使下，极力宣扬艺术家要自甘清贫，耐得住寂寞的时候，另一些人则任尔评说、我行我素，已经在艺术商品化的道路上取得了成功，赚了个盆罐皆满，成为新兴的文化企业家和文化商人使象牙塔内也投来了艳羡的目光。艺术可以表现…     

我们都生活在玻璃房里——读《包法利夫人》

《包法利夫人》的情节我们再熟悉不过了,懦弱的男人一味顺从,出轨的女人自食其果.据说福楼拜在写到艾玛死去的时候不禁伏在书桌上痛哭道:“我将会死去,但包法利夫人会永远存活.”也正是因为他的这句话,文学界对包法利夫人的评价多是褒奖甚过责难——赞扬她的勇气,抨击夏尔的无视,再不济也是推到“社会”这个一贯的倒霉蛋身上.     

追寻大美——我内心世界的激荡

我的内心被一个崭新的美学理论震撼了!她使我的艺术生涯步入了一个全新的境界!“追寻大美”成为我一生不懈追求的目标。     

“华达利”的魅力——记东莞华达利制衣有限公司董事长兼总经理何汝宁

何汝宁坦率、耿直,见过他的人都这么说。几次来往后,记者也与他成了朋友。 最令我们佩服的,是何汝宁对生活始终充满自信和热爱。这份与生俱来的秉性.使他虽历经种种坎坷.还能毫不矫饰地说:“我的人生其实是一条坦途,没有什么大的挫折。我原本可以在公务员的位置上有所作为,但我喜欢经商。我不求轰轰烈烈,只求无愧于心。”     

经营秘诀

渥道夫是位二十多岁的年轻人,在一家超市担任收银员。他对工作兢兢业业,从来没有出现过任何差错。然而,有一天,他却与一位顾客发生了争执。这位顾客是一位中年妇女,她硬说交给了渥道夫一张五十美金的纸币,但是渥道夫并没有收到这张钱。他耐心地向她解释:“尊敬的女士,我并没有收到您的五十美金呀!”那妇女显然生气了。渥道夫马上对她说:“我们超市有监控设备。我们可以一起去看一看录像,谁对谁错就一清二楚了。”录像是这样的:当妇女把钱放到桌子上时,一位顾客顺手牵羊给拿走了。这个情况谁都没有注意到。     

浅论王维诗歌“诗中有画”的艺术特色

王维是盛唐时期著名的山水诗人,他的诗歌分前后期.前期创作显得蓬勃遒劲,振奋昂扬,笔锋犀利,语言铿锵,洋溢着壮大明朗的情思和气势,形成雄浑壮阔的诗境,有强烈的现实主义特色.后期是他艺术上的成熟期,他以娴熟的艺术手法,以精工典雅的辞章,悉心的画面布局,创造了浑融完整的诗歌意境,尤其是他关于山水田园的的描写,显得富有诗情画意,情景交融,意新境美,秀美恬淡,在有限的空间中争取更大的艺术空间,在寥寥数语中表达了不尽的意蕴,表现了较高的艺术魅力.本文试图从“诗中有画”这方面谈一谈王维诗歌的艺术特色.     

官瘾谈片

人有七情六欲,似乎无可厚非.但对某些人来讲,在七情六欲之外又平添了“一瘾”,即官瘾.正直的人对此,莫不嗤之以鼻.伸手要官者何以如此官瘾十足?答曰:利欲熏心.我国历史上就有“能吏寻常见,公廉第一难”、“三年清知府,十万雪花银”之说.这些本都是封建社会和资本主义的毒瘤,谁知而今仍有余患.难怪国务委员李贵鲜在安徽当省委书记时,发现了几位官瘾者,他就在一次大会上大声疾呼:“对这样公然伸手要官的人,就是不能重用!”此语掷地有声,会上博得掌声阵阵,会后引起各界轰动.这使我想起许多老一辈革命家来.     

园林中的时间维度

园林作为一门四维艺术，一旦生成，实非为最佳状态，还需“后熟”的过程：物与物之间的磨合、交融，形成有机整体的生态环境；时间能使原艺术再生长，丰富并扩展物与物之间的联系，由物景量之积累向意境质之飞跃。从园林植物、建筑、山水三方面阐述时间的物景表现：将园林空间意识纳入时间进程，展现植物林相之美、建筑造型之美和山水天然之美；从有我之境、无我之境、天合之境三方面详述时间的意境表现：时间丰富园林的历史人文内涵，是作用于万物的自然神来之笔，与自然天合共创。     

希望教育的开拓者——访长春市希望高中校长林絮

她,一如既往的机敏而健谈,表述自己的观点准确而清晰。她的观点是锐利的、厚重的、深刻的,但她的态度自始至终是真诚的。她是一位学者。根植于博,又务求于精。思维版块式的她,善于从历史的点滴轨迹中寻觅栖息在沿途的处事哲学,斟酌凝冻人生的千味百态,善于用科学的论断验证自己目标及方式方法的正确性和可操作性,并将这些学术依据极为迅速地整合、转化为清晰的思想亮点。她是一位追求者。在其心灵深处,有着自己对“希望”教育永难割舍的爱恋与执著。她用实际行动诠释着这份坚持,这份追求。拼命三郎式的工作状态和认真踏实的工作作风,一次又一次地感动身边的每一个人。这是一种人格魅力的感召。这是一种强大的榜样力量。她是一位精神领航者。社会行动是需要思想作指导的,而这,正是当代青少年的跛足所在。作为特级教师,林絮校长最看重的就是人格精神的完善。“我有两个基准线,即做人的‘良心’和做事的‘忍耐’。”“我想踏踏实实地做点事情,夯实教育基础,摆脱贫困生求学难的困境,让一方百姓放心。实现我的教育思想和人生价值。”“我要在平淡中完成我的希望之旅。”……在她身上,我们能体会到的是一份自知,是一份明确了自己志向并坚持走下去的自知;一份责任,是一份心怀正直不断在陷落中突围的责任;一份热忱,是一份对生活对学术对师生的满腔热忱。     

巴黎城市公共空间

巴黎是法国的首都，是欧州大陆上最大的城市，她同纽约、伦敦、东京一起被公认为世界四大都市之一，她是“文化艺术之都”、“浪漫之城”，素有“花都”之称，利尔克曾说过“巴黎是一座无与伦比的城市”，巴黎的城市公共空间是“所有人的奢侈”。巴黎之美正是缘于她宜人的城市公共空间。     

对国外空间经济学集聚经济理论研究的分析——兼谈城市集聚理论的发展

从空间经济学的发展轨迹看,对集聚经济的研究始终是它的一个重要环节.集聚经济理论的发展进程,主要经历了两个发展阶段:一是DCI分析框架;二是OTT分析框架.在其中的每个发展阶段,经济学家在许多方面都对其理论框架和研究内容进行了拓展与完善,这些拓展一方面更加丰富了空间经济学的理论架构;另一方面也使它增强了对实际问题的解释力,与此同时,集聚经济理论与城市经济理论呈现融合趋势.空间经济学家在考察城市集聚不经济的基础上,研究了城市空间布局的演变趋势.     

迎接在亚洲发展的挑战

罗铭夫先生在PECC第十一届大会上讲话时曾说过: “今天,能够来到这里,来到我崇拜已久的国度讲话,令我倍感荣幸,相信不只我个人有这种感觉。 站在这里,使我想起一个英国人曾对他的中国朋友说:‘如果我不是英国人,我就要当中国人。’他的朋友说:‘我能理解,但如果我不是中国人,我还是要当中国人。’”他高度赞扬了我们中华民族,并愿与我国建立长期合作关系。此文即是根据罗铭夫先生在PECC第十一届大会上的讲话整理而成的。他的观点新颖,内容丰富,具有较高的水平,故本刊应许多读者的要求,刊登如下。以飨读者。     

永不衰变的人生之梦

饶芃子如果不搞理论研究而去搞创作,将是怎样的情景? 我们在探讨一个人的生命轨迹时常常会遇到这样永无标准答案的问题。 但是有一点是可以肯定的,那就是:在饶芃子心中有一个自少年时期就凝聚的作家情结。她是兴冲冲地怀着这个情结跨入大学中文系的。受社会左右的命运使她叩开了另外一扇门,成为一个文艺理论家、文艺批评家,但是直到近耳顺之年的今天,她依然没有从心的深     

简析普京的新经济构想

今年3月4日,普京再次当选俄罗斯总统,将开始新一轮任期.大选前夕,普京在俄罗斯《消息报》上发表系列文章全面阐述其未来施政纲领,他指出:“未来几年我们的任务是完成政治体制、社会保障和公民保护机制及经济模式的建立,这些将共同构成统一、充满活力、持续发展、稳定而健康的国家体系.”如果说普京在其总统第一任期内实现了国家“由乱到治”,那么在其第二任期内他将力求完成使俄罗斯“由弱到强”的使命.加速发展俄罗斯经济,尽快提升其在世界经济中的地位是普京总统面临的艰巨任务.普京在《我们需要的新经济》一文中比较全面地阐述了其未来经济政策的走向.     

《资本论》与社会主义政治经济学的体系

<正> 关于《资本论》的体系,马克思曾经这样说过:“不论我的著作有什么缺点,它们却有一个长处,即它们是一个艺术的整体。”我认为,这个“艺术的整体”,不仅为政治经济学资本主义部分建立了一个非常完整的科学体系,而且对社会主义政治经济学体系的建立也具有重大的指导意义。     

论中西方现代艺术对人类自身的开掘

中国文艺和西方文艺有一点是相同的,那就是随着艺术的发展进程,文艺对人类自身的认识更深了。中西方现代艺术对人类自身的开掘主要体现在:一是对意识层的开掘,二是对异化感的开掘,三是对自省意识的开掘。