中国第一位儒商

怎么进入、把握他人之心,是企业家学问的关键有儒家的第一天,就有了儒商。中国历史上第一位自由商人,就是儒商。儒商的历史始于孔子最聪明的弟子——子贡。端木赐,字子贡,或写作子赣,卫人。卫在今天河南东北部濮阳一带,离鲁不远。子贡是孔子的早期弟子。《论语·先进篇》中,孔子评价两位最得意的弟子:子曰:"回也其庶乎,屡空。赐不受命而     

赎人不报销遭夫子谴责

子贡是孔子门下一个有名气的富家弟子，他在周游列国途中遇到了一位鲁国籍奴隶，便自己出钱将他赎了出来。按当时鲁国法律规定，若发现有本国人在他国作奴隶，公民只要能出钱赎回，赎金可由国库报销。但子贡自以为不去报销才更显得道德高尚，就当众将“收据”撕毁，并声称自愿承担一切费用，不向国家报销。这一行为在当时引起轰动。随后子贡回国去见孔子，自以为能得到孔子的赞扬。但孔子听说他回来了，吩咐学生们说：“子贡来了你们要拦住他，从此我不想再见这个人。”     

眼见未必为实

有一次，孔子与众弟子在陈、蔡的地方被围困，长达七天，吃饭成了问题，个个饥饿不堪。富裕弟子子贡见此情景，便突破重围，用身上带的钱财换了一些米回来，并由颜回负责煮饭。不久，子贡无意间经过煮饭的房间，竟然看见颜回在用勺子舀饭吃。子贡心感不平，就跑到老师那里，行礼之后问孔子说：“仁人廉士会不会因为穷困而改变气节？”孔子答道：“当然不会。”于是子贡就讲述了亲眼看见颜回偷饭吃的事实。     

"营消"最高境界在用户资源——《论语》有关章节的客户经济·营消范式解读

《论语》第十七章第十九节——子曰:"予欲无言。"子贡曰:"子如不言,则小子何述焉?"子曰:"天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉?"幺峻洲释义:孔子说:"我想不说话了。"子贡说:"您如果不说话,那我们还传述什么呢?"孔子说:"天说了什么呢?四季照样运行不息,百物照样生长。天说了什么呢?"     

诚信：企业文化的重要内容

诚信的涵义及其作用 在中国人的传统道德观念中,"诚"和"信"具有相同的意义.诚信的基本含义是,真心实意,诚实不欺.孔子说:"人而无信,不知其可也."并把"言必信,行必果"作为规范弟子言行的基本要求.孔子同时又认为,诚信是立民之本,这一点他在<论语>中作了精辟的阐述:"子贡问政.     

正心与经营

企业家要猜度潜在消费者的需求,同样需要正心,需要控制激情,让心灵保持在纯正专一的状态孔子在与自己的弟子,天下第一儒商子贡的教学相长中,提出了恕道:"己欲立而立人,己欲达而达人"、"己所不欲,勿施于人"。这个恕道就是商道。要想在商业上成功,企业家就需要内     

儒商先祖:子贡的财富之道

子贡遵循恩师孔子的教诲,在做人、经商、从政的人生历程中,实现了儒家"修身、齐家、治国、平天下"的伟大理想,给后世人们留下了诸多宝贵的精神财富     

子贡：儒商第一人

公元前479年,孔子去世,子贡开始为恩师守墓。这一守就是6年,公元前473年,子贡回到卫国继续他的经商和治学生涯。50岁时,他再一次去鲁国拜祭孔子墓。     

儒商,谁与子贡比肩

端木子贡,孔子六大弟子之一,深得儒家思想精髓真传,被崇誉为"孔门十哲"之一。他博学多才,洞察时事,从商之后,家累万金,被认为是"中华儒商第一人",堪称儒商楷模。"以仁为本的爱人观,以己达人的双赢观,以和为贵的和谐观,言行合一的诚信观"的经营管理理念,使其富甲一方。思古看今,子贡的商道理念蕴含着博大精深的传统文化内涵,对现今的企业经营仍有着莫大的启迪。     

时代呼唤儒商

有感于奸商的泛滥,明常听到对儒商的呼唤. 何为儒商?首先要说到先秦的儒家.历史上第一个知名的儒家商人是子贡.他是孔子的高徒,又在<史记·货殖列传>中与陶朱公并列,家累千金,所至之处与王侯贵族分庭抗礼.后来,人们把有文学修养的商人,与儒将、儒医并列,称为儒商.据说,日本和东南亚一些国家,有人把孔子学说用于做生意,从儒家学说那里汲取对做生意有益的内容,甚至因为亚洲五龙的发展,有了儒学第三次复兴的说法.本文无意讨论这个话题,只想讨论一个儒商在当今中国会不会发展壮大.     

“三称其善”之意

一天,孔子去蒲邑看望担任该邑长官的学生子路(即仲由)。进入蒲境,四下展望后,高兴地称"善哉由也!"意思说"好啊,子路"。进入邑城和邑府,他又以同样的兴奋和言辞称赞了子路两次。这就是孔子肯定子路政绩的"三称其善"。孔子为什么连续三次称赞子路呢?这个问题连与孔子同行的他的学生子贡也不明白。他问:"夫子未见由之政而三称其善,其善可得闻乎?"孔子回答说:"吾已见其政矣"。进入蒲邑地境,就见到田土都已整     

中国古代商人的预测术

中国有句俗话:“预则立,不预则废”,强调预测对事业成功的重要性。中国商人素以善于预测行情,敏于掌握时机而著称于世。孔子“七十二贤”中有一位名叫子贡的大商人,经营上很有一套,孔子在总结他经商成功的原因时认为关键是他能“臆则屡中”,即预测行情往往很准。不仅子贡如此,中国古代著名的大商人如范蠡、白圭也都非常善于预测市场行情,他们在经营实践中还掌握了一套预测市场的方法。范蠡在总结自己的经商经验时曾说:“旱则资舟,水则资车”,即要在天大旱时准备好舟船,在水涝时准备好车马。范蠡的这个论点是根据气候的变化来预测市场,从而确定相应的市场战略的方法。范蠡所总结的市场预测经验,不仅包括根据气候的变化预测市场,而且还包括把握农时的     

儒家思想中"义利观"的现代阐释

本文从儒家思想中的"义利观"出发,论述了孔子"重义轻利"、孟子"贵义贱利"的伦理道德思想,"重义轻利","先义后利"强调义重于利,但孔子所强调的是人们要通过劳动等正常手段谋利,致富.阐释其在当今市场经济中道德建设的重要现实意义.     

孔子的叹息

<正>有一次,孔子受困于陈蔡一带的地区,有7天的时间没有尝过米饭的滋味。有一天中午,他的弟子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时侯,孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。孔子故意装作没有看到,当颜回进来请孔子吃饭时,孔子站起来说:"刚才梦见祖先告诉我,食物要先献给尊长才能进食,岂可自己先吃呢?"颜回一听,连忙解释说:"夫子误会了。刚才我是看见有煤灰掉到锅中,所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。"孔子叹息道:"人可信的是眼睛,而眼睛也有不可靠的时侯,所可依靠的是心……"     

孔夫子的人本主义理财思想

孔子名丘,字仲尼(公元前551年-公元前479年),春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人.孔子三岁丧父,与母亲一起生活,家庭经济状况不太好,因而在其1 7岁的时候到贵族季氏家里做过记账的"委吏"和管理牛羊的"乘田吏".人们一谈到孔子,一般只知道他是我国伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人,但很少有人知道孔子在理财方面也有自己独特的思想.孔子虽然有"罕言利"和"君子喻于义.小人喻于利"的观点,但他并不反对理财活动,这从他对端木赐的评价中可见一斑,端木赐是孔子的门人,也是卫国的大商人,孔子对他的评价"赐,不受命而货殖焉,亿则屡中",即是说端木赐很会理财,在理财方面有自己独特的方法,并且积累了大量财富.孔子对端木赐的理财能力作了高度的评价,并把他最看重的学生颜回与端木赐相提并论.孔子的人本主义理财思想至今仍然影响着中国、日本等亚洲国家以及全球华人企业的理财思想,造就了日本企业的崛起和亚洲"四小龙"的产生,甚至美国的企业咨询机构也开始研究孔子的理财思想.     

“抱瓮灌园”者当戒

原文子贡南游于楚,反于晋,过汉阴,见一丈人方将为圃畦,凿隧而入井,抱瓮而出灌,滑滑然用力甚多而见功寡。子贡曰:"有械于此,一日浸百畦,用力甚寡而见功多,夫子不欲乎?"为圃者仰而视之曰:"奈何?"曰:"凿木为机,后重前轻,挈水若抽,数如泆汤,其名为槔。"为圃者忿然作色而笑曰:"吾闻之吾师,有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中,则纯白不备;纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。吾非不知,羞而不为也。"子贡瞒然惭,俯而不对。(《庄子·天地》)     

论孔子的"仁政"思想

孔子思想的核心是"仁",但孔子强调的"仁"已经不是处于伦理道德领域对人与人之间和谐相处的道德规范,而变成了一种治国学说."仁政"思想是孔子在前人思想基础上创立的政治现,它的基本内涵是爱人和富民,它的实现方式是克己复礼.孔子的"仁政"思想是中国古代社会政治思想的精华,影响中国历史文化两千余年,对现在社会也有及其重要的意义.     

论孔子的为师之道

全面实施素质教育,作为教师不仅要不懈学习专业知识,而且还要加强自身品德修养,更要从孔子的思想中汲取精神.做到"学而不厌"、"诲人不倦",律己教人,不断完善自己,才能真正担负起教书育人的使命.     

中国古人的信用思想——从马偿债与驴偿债故事谈起

中国古人非常重视信用,不仅将其列为"五常"之一,而且将其作为立身之本.这方面的格言、故事很多,不胜枚举.论语:子以四教:文、行、忠、信.孔子说:言而无信,不知其可也.孔子提出施政之要,就是足食、足兵、民信,但在万不得已的情况保留一项,那就是"民信",因为民无信不立.     

孔子的三条管理忠告

<正> 孔子的一位朋友要出任地方行政长官了,就跑来问孔子:"孔子啊孔子,你是一位智者啊,你说我这个地方行政长官该怎么当啊?"孔子说:"老朋友啊,搞管理很容易,也很不容易,我呢只能告诉你九个字:先有司,赦小过,举贤才。"