拙政园的“造景”

苏州园林的水池、山丘、亭台、楼阁布置得极为精妙,是经过了几代有丰硕文化修养的园林主人和一些名匠大师多少年来的反复推敲,多次地修改重筑,才成为世界建筑艺术的精品。全然不像现在有些仿古的园林,随地挖一口池塘,堆一座假山,建几个亭子,以为就成风景了。苏州的这些园子,是造园家们刻意地在创造一种美好的景致,造成一道风景,这就是“造景”。拙政园中部的造景是做得最好的,它在全园的中心,利用原来自然的溪池,形成一片长长的又四处连通的水面,池的北面堆了二座小山,南面是整齐而又自然伸展的岸壁。水池是长长的,从东面向西看,园外北寺塔…     

现代性儒学化与儒学现代化——中国的发展与绿色政治理论

导论我非常高兴,也非常荣幸能够回到北京,再次到我2006年6月来中国时曾发表演讲的中共中央党校做演讲。去年我演讲的议题是——21世纪中国的发展之路。该问题不仅对所有中国公民和领导人非常重要,而且对全世界都意义深远,因为北京和中国做出的决策对全球性生态、经济、政治和社会问题都具有重大影响。     

论儒学观导向下的视觉设计现象

文章从儒学文化中关于"人"、"社会"、"自然"等理论能否转化为设计实践中的创意素材进行分析研究,并从商业设计实践的过程中对儒学观在视觉设计领域的表现及影响进行了探索性研究。     

因时变宜 弘扬儒学的大儒——叔孙通人物形象分析

叔孙通是秦汉时期适应历史潮流而动的儒学传人和开拓者。本文通过其形象分析,阐释如何因时变宜,弘扬儒学的大儒。     

秦朝前后期的儒学发展

儒学在我国思想史上曾经主导过我国很多个朝代的思想,曾经也成为许多朝代的统治者所推崇的治民思想,它在我国历史上的地位绝不可小视,但是儒学又是如何形成和发展起来的呢?这有待于我们返回到先秦时代,返回到我国历史上伟大的思想家、哲学家孔子身上,孔子是我国历史上的儒学派的开创者。在很多时候我们只了解孔子的一些表面上的思想,却从未真正了解过他的哲学思想,以及他的哲学思想中起主导地位的儒家思想,因此要了解孔子的儒学思想,还要处到他那个时代的时代背景去看待他,本文主要是通过描写先秦时代以及秦朝时代儒学的兴起以及如何灭亡的,以及儒学的由兴起到灭亡的历史经历来看待当时的儒学思想对后世的各朝各代的统治者地影响。本文通过描写孔子和子思以及其他的思想家的思想的对比,来阐明孔子哲学思想中的伟大之处和独到之处。孔子所创造可仁爱治国和中庸之道也为后世所沿用和敬重,成为很多统治者所用之作为治民的根本思想。     

从重构中国民众的价值观谈儒学

中国社会在取得令人瞩目经济成绩的同时,时常还会出现某些民众一味追求利益,却不顾其他社会成员的生命与健康,制造出了类似于＂毒奶粉事件＂、＂毒胶囊事件＂等诸多恶性事件,让许多无辜的生命健康惨遭侵害。无知和傲慢是一个社会、一个文化崩溃的非常重要的原因,我们正处在一个走向无知与傲慢的时代过程中。重新认识儒学的价值及现代转换,可能是重构中国民众正确价值观的途径之一。     

宋明理学缘何能成为儒学理论的巅峰

儒家文化绵延数千年,一直以来都是中国传统文化的中流砥柱,是中国传统文化的重要组成部分,对中国传统文化体系建构的作用不容小觑,甚至也象征着中国的封建文化,其发展也经历了诸多阶段.至唐宋年间,宋明理学开始形成,并逐渐成为儒学文化的巅峰,文章主要探讨宋明理学的主要理论及其地位.     

儒学精髓对构建中国企业文化的启示

企业文化作为一种现代管理科学理论，是企业的经营竞争哲学，而儒家思想源远流长，构成中国民族文化的核心，从而以儒家思想为基础来构建企业文化有助于企业在发展中具有延伸性和保持性。面对经济全球化浪潮的洗礼，中国企业要走的路还很长。运用儒家思想的精髓来进行中国企业的文化建设是有必要的。     

基于儒学视角的会计师事务所伦理关系研究

本文将儒学与会计师事务所伦理关系相结合进行研究,通过深入探讨儒学给后者带来的正负面影响,提出营造会计师事务所和谐伦理关系的对策建议,以期能够为促进会计师事务所稳定发展、维护行业秩序提供一定的参考.     

儒学文化对企业建设发展的启示

在传统儒学文化的长期熏陶下,很多企业成功地把儒学文化应用到现代企业经营管理中,使得企业不断发展、壮大.儒学文化的精髓对企业建设发展和树立企业精神都具有十分重要的意义.文章通过对儒学文化的探讨,借鉴儒学文化对搞好企业经营管理进一步发展得以启示.     

马克思的世界历史思想和儒学运动

本文介绍了马克思的世界历史思想，并从世界历史的角度对时代予以把握，探讨了儒学在当前的存在状态，尤其是他和资本命运的关系。最后对于儒学的发展方向和命运做了预测。     

浅析儒学、墨学不同的历史命运及其原因

儒学和墨学作为先秦后期地位显赫的两大显学，在汉朝以后却拥有了两种完全不同的历史命运，一个是唯我独尊，一个是被人遗忘。为什么会出现这样的现象？文章试从客观和主观两个方面来分析原因，找出答案，并给人以启示。     

解析孔子儒学对中国文化传播媒介的编辑创构

随着时代的发展和社会经济的进步,传播媒介的发展速度越来越快。其实,中国最早的文化传媒宗师是孔子,在春秋战国时期,孔子就已经发现了创作主体和读者主体。本文简要分析了孔子儒学对中国文化传播媒介的编辑创构,希望可以提供一些有价值的参考意见。     

儒学是撒切尔主义的解药

撒切尔主义并不复杂,可以归纳为一个词:私有化仁、义、礼、智、信似乎更能适应新世纪人类社会的需求撒切尔夫人最近去世,对于她的评价在英国充满争议,甚至是分裂的——爱之者将其捧为上帝,恨之者将其比为撒旦。我从来就不是一个亲撒切尔主义者,但也不是专门反撒切尔的评论家。她有她的错误,但她确实是个伟人。20世纪后50年的欧洲,最大的问题就是领导人过于平庸(当然法国的戴高乐和德国的康拉德·阿登纳是其中明显的例外)。这在英国尤其明显,所有首相似乎都在继承温斯顿·丘吉尔的衣钵,直到     

论述我国传统建筑对环境艺术的影响

我国传统建筑风格独特,构造或精致美观,或磅礴大气,在世界建筑史上有着巍峨的高度和成就。同时我国传统建筑作为人类文明的载体,是中华历史的一个缩影,也是现代社会珍贵的旅游资源。本文概述了我国传统建筑的风格特点,以及对于现代环境艺术的影响。     

解析孔子“儒学”对人性的终极关怀

儒家思想是我国传统文化的基础,"仁"是儒学的核心,影响极其深远。当下物质文明高度发达,人性面临着很大的压力,需要通过儒学重塑。本文对"仁"以及儒学对人性的终极关怀两方面做了简要分析。     

仿古建筑造型设计的艺术语言

中国古典建筑语言的最基本的词汇是其单体造型,这是一个单体建筑的形式上的所有语言,包括它的平面、 基地、 木质结构、 外壳、 屋顶形式和颜色,以及装饰和整体造型等等.每个建筑都有一定形式的建模语言,它是建筑空间的物化形式直接被人感知.体系结构的建模反映了体系结构的美,是体系结构的重要组成部分.本文在中国古代建筑和现代建筑结合现状和仿古建筑结构形式模型的基础上分析了主要研究点,对仿古建筑的分析建模设计的艺术语言和研究,以促进中国仿古建筑建模设计工作顺利,仅供相关人员参考.     

环境设计的艺术语意研究(三)——“诗情、画意、乐语”在广西民族传统建筑设计中的表现

对广西民族统建筑"干栏"式建筑以及广西著名建筑"真武阁"的艺术语意进行分析,说明艺术语意信息同样存在于民族传统建筑之中。     

建筑艺术教学中对材料表现能力的培养实践研究

建筑艺术所追求的基本目标是各种环境因素之间的堪称美好的各种相互关系所带来的综合艺术效果,而追求与表现过程,则是一种实践行为。如何培养学生对建筑材料的表现能力是当今建筑基础教学中的一大重点问题。所以,建筑艺术教学中的材料表现形式与材料手绘表现的技法研究则成为现如今培养学生实践能力的重要研究内容。     

儒学的宗教性：以《中庸》为例

杜维明的《〈中庸〉洞见》（段德智翻译,人民出版社2008年7月出版）值得经常翻翻。纵观是书,杜维明的主旨或者并非简单地精读原典,而是要回答一个非常重要而且迫切的问题：何谓儒学的宗教性？一般而言,人们都认为,中华民族是一个宗教感相对淡薄的民族,尤其跟西方诸国相比,我们起码不曾为宗教打仗。