浅析社会交换理论在知识分享中的应用

本文从社会交换理论的角度说明其在知识分享激励系统中的应用,针对组织中知识分享双的报酬和成本进行分析,为组织激励系统建设提供了一些建议.     

中国富人慈善事业的现状与对策——基于社会交换理论的分析

由于受传统文化、激励机制不完善、相关法律法规滞后的影响,中国的富人慈善事业存在着捐赠量较小、捐赠领域不均衡、慈善载体公信力不足等问题,未充分发挥其在实现社会公平方面的作用。文章利用社会交换理论,分析了从事社会慈善事业给富人自身及其拥有的企业、基金会等带来的内在和外在的收益,并有针对性地对其进一步发展提出了建议。     

用社会交换理论完善企业激励机制

社会交换理论是西方社会学理论流派之一,从个体的心理研究出发,该理论认为人们之间的社会交往就是彼此相互置换“资源”的一种过程。在企业管理中,企业对员工进行激励、使其更好工作的行为实际也是一种典型的社会交换。该文认为,社会交换理论能够在企业管理的过程中发挥作用。从这一理论出发,分析企业管理者与被管理者之间的交换关系和心理特征,有助于管理者改进和完善企业的激励机制,促进企业与员工的共同发展。     

基于社会交换理论的劳动关系微观结构模型

文章将劳动关系分为工作关系和情感关系两个交换维度,从领导—成员交换、组织—成员交换以及成员—成员交换三个方面构建了劳动关系的微观交换结构模型。信任、合作等主观评价因素是影响劳动关系交换的重要因素,因此,文章从社会交换的谈判机制分析了劳动关系的形成过程,提出要从情感唤起角度提高劳动关系质量。     

社会资本理论视阈下的文化建设

社会资本是从西方引进的一个重要理论分析工具,它与中国的文化建设有着内在的契合性,社会资本为中国文化建设提供了良好的社会基础,发展现代型社会资本,可以促进中国的文化建设,实现中国社会主义文化的大发展大繁荣。     

社会领域生活性服务业高品质多样化发展研究——基于公共产品理论和治理理论的探讨

社会领域生活性服务业包括健康、养老、托育、文化、体育、旅游、家政等领域。借鉴公共产品理论，可将高品质公共服务界定为准私人产品，如是观之，社会领域生活性服务业高品质发展在本质上是从公共产品向俱乐部产品乃至私人产品转变的问题。从治理视角看，社会领域生活性服务业多样化问题在本质上是从层级制转向市场制及自组织制的问题。基于上述分析，本文提出社会领域生活性服务供给治理的综合框架，为基本公共服务、普惠性公共服务和高品质公共服务三类不同服务匹配相应的主导供给机制，并从主体和方式两个面向提出具体的多样化供给策略。最后，本文从政策层面提出推动高品质生活服务向准私人产品转变并构建社会领域生活性服务业多元供给格局的对策建议。     

浅谈人工智能发展对社会经济的革命性影响

工业革命和数字化革命让我们的生活从社会结构、 公司经营,到人口结构、 就业状况,无不发生了翻天覆地的变化.那么,人工智能的发展是否也会掀起一场这样影响深远的革命呢?通过研究工业革命、 数字革命与人工智能发展之间的联系,本文认为,人工智能也会像前两者一样,从方方面面影响人类的生活.此外,人工智能对公司经营和就业状况的影响会尤为突出.人们将能够通过互联网从世界各地购买商品享受服务,而有了人工智能的出现则会带来新的福利.本文认为,互联网用户的优势将会在未来被显著增强,而且,为了将创新产品和创新服务打造成为世界级的商业传奇,创业者们将会越来越愿意承受创业风险.社会和公司面对的最大挑战则是如何在利用当前的人工智能技术来为自己服务的同时规避高失业率和贫富差距扩大带来的弊端.     

社会建设的方向:“公民社会”还是人民社会?

本文对风行一时的公民社会理论提出批评,指出有关公民社会的种种说辞存在两个基本问题。一是"名不正,言不顺";二是"名实不符"。文章分为三部分。第一部分讨论"名不正"问题,指出这个概念的本义不清,中文译名更带有严重的误导性。"民间会社"也许是更准确的翻译。第二部分讨论"名实不符"问题,指出公民社会那些被吹得天花乱坠的神效未必存在,并逐一戳破了围绕公民社会的种种神话,如同质的神话、圣洁的神话、独立的神话、国家与社会二元对立的神话、民主动力的神话。在批评公民社会理论的基础上,文章的第三部分论证,公民社会不应是中国社会建设的方向,真正值得中国人追求的是构筑一个以劳动大众为主体的政治共同体——人民社会。     

买方行为、社会网络与服务业的产业政策

服务业是一个经验品市场,买方互惠行为的缺失与锁定行为的存在都会促使卖方降低服务的质量,进而导致服务业市场萎缩,社会网络会进一步强化这种影响.我国服务业当前发展缓慢与这种买方行为引发的市场失灵不无关系.由于现有的产业政策普遍忽略了买方行为对服务业发展的影响,服务业产业政策的设计需要进行调整.     

消费服务业科学发展的社会再生产图式分析

党的“十七大”明确提出要深入贯彻落实科学发展观,而科学发展观的基本要求就是全面协调可持续发展,它对各行各业的发展都具有重要的指导意义。本文运用马克思的社会再生产理论研究消费服务业的发展也正是强调要遵循这样一个协调、均衡的科学发展之路的重要性。文中消费服务部门是指与消费相关的服务部门,对其社会再生产图式的创立是本文对马克思的社会再生产理论的一个尝试性补充。     

宗教信仰与社会冲突:根源还是工具?

基于微观调查数据,本文考察了宗教信仰与社会冲突之间的关系。结果表明,相对于非信徒,信徒产生冤屈情绪、参与群体性事件的概率更高。宗教对冤屈情绪产生正向影响的原因可能是信徒因为其身份遭受了不平等待遇;宗教对群体性事件有正向影响的原因可能在于,宗教对冤屈情绪有正向影响同时宗教的组织性降低了群体性事件的参与成本。这些结果表明,宗教本身并不是社会冲突的根源,其在社会冲突过程中所扮演的角色更多的是"工具"。     

构建现代鉴证类服务业的社会责任机制的研究

鉴证类服务业经过近10年的蓬勃发展已具有相当的规模,但由于这些行业的社会职能与其经济属性之间的在逻辑上和理论基础上的矛盾、再加上在法律制约方面的不健全、技术规范方面的不完整、市场竞争日趋激烈、公司治理方面的落后、风险意识和风险控制技术的落后、政府监管措施的不科学及行业自律组织的定位不准确,导致虚假鉴证报告屡禁不止、个别地区似有泛滥之嫌,人们日渐对其丧失信任。文章就如何构建现代鉴证类服务业的社会责任,重朔这些行业的社会信任,在上述几个方面系统地提出了自己的观点和措施。     

略论马克思“东方社会理论”视阈下的当今中国社会制度及所有制问题

中国坚持走社会主义道路完全符合社会历史规律,有坚实的理论支撑,理直气壮,前途光明.主张搞资本主义,不是别有用心,就是缺乏理论认识.同时,中国坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度而不能搞私有化或"纯而又纯"的公有制,而作为主体的公有制与作为并存的非公有制共同发展,也建立在坚实的理论基础之上,经得起实践检验,这也正是中国特色社会主义的深层内涵.     

治理理论视阈下交通运输社会管制制度分析

改革开放以来,我国交通运输业取得了令人瞩目的成就,但与此同时,交通安全、环境污染等问题也日益突出。在交通运输行业我们的社会管制制度存在着错位、越位和缺位等问题,为此本文运用了新制度经济学的制度变迁理论和公共治理理论对我国交通运输社会管制制度进行了分析探讨,认为传统的交通运输行业政府管理模式具有强大的惯性作用,决定了我国交通运输社会管制的制度变迁表现出比较明显的“路径依赖”性,正处于制度从均衡状态——不均衡状态——均衡状态中的不均衡状态即锁定状态,要实现交通运输社会管制制度的创新,我们必须要改革交通运输行业政府管理模式,由交通运输行业政府单极治理模式向社会、公众和政府的交通运输多元治理模式转变。     

人工智能条件下的剩余价值来源是什么?

在人工智能引领的新一轮科技革命和产业革命中,资本主义生产方式正在经历一场深刻变革。人工智能在许多场景中已超越了传统机器的角色,展现出与工人竞争的“新劳动者”特质。由此引发了学术界关于人工智能条件下剩余价值来源问题的激烈争论。事实上,在资本主义制度下,人工智能成为了资本控制与支配劳动的新手段。人工智能的当代应用不会消除人类劳动,而是拓展了劳动形态。剩余价值仍然只能由剩余劳动创造。在资本主义逻辑的支配下,雇佣劳动、零工劳动、产消劳动共同完成剩余价值的生产过程。人工智能的广泛应用实际上在资本主义社会内部酝酿了一场持久而巨大的新危机。准确把握资本主义剩余价值受人工智能影响后的生产机制,将为未来相关研究和政策制定提供重要理论参考。     

现代保险服务业参与西藏社会治理的相关探讨

当前经济新常态下,社会公认保险是社会治理能力的重要标志,保险拓宽了公共能力空间,“现代保险服务业”有了功能作用的新定位.近年来,西藏地区保险服务业有效参与社会治理,服务西藏地区稳定发展,成效显著.本文对新形势下现代保险服务业进一步参与西藏社会治理有关问题进行了探讨.