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相似文献
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1.
飞着去上班     
颜夏 《经济》2004,(9):93-93
终于去看了传说中的《十面埋伏》。因为影片已经连轴滚放了N周,所以售票窗口前并未见百米人龙,放映厅里也可以算得上空寂。片子据说是好片子, 而且是悲剧,说实话这我可没看出来。 唐朝时代的刘德华和金城武说着文法诡异、非今非古的对白,听着让人揪心;宋丹丹扮演“牡丹坊”的老鸨,举手投足之间无不是春节联欢晚会上安徽小保姆的风情;戏近尾声,章子怡扮演的小妹三番五次地起死回生,终于有人在影院里怒喝:“她怎么还不死?” 可是话说回来, 尽管有人在影院里笑出眼泪,尽管我的师兄踏出影院时愤愤不平地质问“他眼里还有重力学说吗?”尽管…  相似文献   

2.
颜夏 《经济》2005,(7):119-119
八大“样板戏”一统天下的时光我没赶上,但这并不妨碍我在以后的电视屏幕里追寻当年阿庆嫂和杨子荣的影踪,并成为他们理性的崇拜者。即便是以21世纪被国内外大大小小的电视台和林林总总的文艺节目娇纵得无比挑剔的眼光来审视,《沙家浜》和《智取威虎山》也不失为传世的经典之作。那样精彩的对白、那样扣人心弦的情节以及鲜明饱满的人物形象,可以把一大堆日剧、韩剧、二三流国产电视剧杀得落花流水。  相似文献   

3.
颜夏 《经济》2005,(9):119-119
我终于抽出半天时间,去医院做了一次体检。看病的大夫很惊讶地问:“你这么年轻,怎么肩椎、颈椎都有毛病?”说到不与时俱进,这位医生就是个典型,八十多岁的科学家能娶二十多岁的姑娘,凭什么我二十多岁的人就不能得七八十岁人的颈椎病?  相似文献   

4.
颜夏 《经济》2006,(8):123-123
王小波是我很景仰的一位作家,不仅因为他文章写得好,还因为他有写文章的人应该有的良心。可惜天妒英才,他去得太早,留给这个世界的.除了掷地有声的文字,只有无边的惋惜和怀念。  相似文献   

5.
颜夏 《经济》2006,(3):119-119
我在吃的方面是个很宽容的人——因为自小生长在一个不善烹饪的家庭,以后又很早离家,必须随时调整自己的胃口,去迎合各处的食堂、餐厅和饭馆。虽然我有足够的自信在饮食方面已经做到虚怀若谷,到了饭点对任何食物都能虚“胃”以待,某天吃到公司餐厅大师傅炮制的蘑菇炒肉时,我还是不禁要拍案而起。菜里的肉源自于何种动物,这动物去世了多长时间暂不去追究,  相似文献   

6.
颜夏 《经济》2004,(7):93-93
中国人对开门七件事的传统定义让我无数次地庆幸自己没有生在古代中国或旧社会,如果一个人日常生活中首要的注意力都集中在基本的生存资料上,人生该有多么黯淡。好在现在多数人可以不用为柴米油盐酱醋茶殚精竭虑,近两年甚至有了过年不知吃什么好的烦恼。比较特殊的是非典时期,我的母亲要从千里之外的南方给我寄米和油,被我严词拒绝。母亲的过分担心很让我不解。中国政府在任何非常时期都会让老百姓吃上饭,对这一点,我笃信不疑。现在的开门七件事与以前相比是大不一样了。排在前三位的应该是电脑、网络和手机。以前的口号是“全世界无产者联…  相似文献   

7.
颜夏 《经济》2005,(12):115-115
如果远古社会的人类在召开部落会议时有条件记录笔记的话,现在看来一定很有趣。那时候人类生活简单,估计会议纪录不外乎:今日措得野猪一头,采摘野果若干,计分给各洞穴各多少份;或是:这两天看邻近部落很有些不爽,拟在不日内恶战一场。万一碰上哪位部落首领身患贵恙,估计还要一起草拟继任者的提名名单。  相似文献   

8.
颜夏 《经济》2005,(6):121-121
多年前台湾女歌手苏芮凭借一首《奉献》迅速走红大陆。那时候的苏芮总以一袭黑衣示人,在一片花红柳绿的女歌手中显得与众不同,近几年苏芮的外表有如江河日下,每回在电视里看到她出场,我总是别过脸不忍细看,只留她依然磁性的嗓音重温:“星光奉献给长夜,玫瑰奉献给爱情,我拿什么奉献给你,我的爱人?”  相似文献   

9.
辛格是当代著名美国犹太作家,也是1978年诺贝尔文学奖获得者.辛格的短篇小说很少描写宏大的生活场景和激动人心的事件,而往往是摄取生活的几个场景或片段,并善于把作者强烈的情感不动声色的融入到这些小场景中去.《魔鬼的婚礼》讲述了一个受到魔鬼诅咒的拉比的的女儿辛戴尔在她的父亲去世后被迫嫁给另一村子的拉比的儿子的故事.虽然他们的婚礼完全是按照犹太人的宗教仪式举办的.但在辛戴尔的眼中却是名副其实的魔鬼的婚礼.本文的核心是对小说中魔鬼含义的探索,首先魔鬼与其说是罪恶的象征,不如说是犹太人信仰的试金石.其次,"魔鬼"使人性徘徊于信仰与怀疑之间,是作者表示出对"上帝否存在"的一种怀疑的表现.  相似文献   

10.
颜夏 《经济月刊》2004,(2):93-93
临近新年了,上起班来就由不得有些人心涣散。今年旧历新年来得早,感觉过了圣诞,就忙着过元旦,接下来就该翘首以待中国的传统新年  相似文献   

11.
《经济师》2021,(1)
孟京辉执导的话剧《活着》改编自著名小说《活着》,是继电影、电视剧后另一维度的创作。整体上极具先锋气质,大量拼贴、戏仿、游戏,解构元素充斥其中,并沿用了孟氏戏剧惯用的群体表演和流行文化等艺术程式。将原著作品中的幽默感和荒诞性夸张放大,述说苦难却不煽情,描摹了悲喜杂糅的人生状态,体现了福贵"为活着而活着"的坚强信念。  相似文献   

12.
近期《人物周刊》杂志的封面人物是新任科技部部长万钢,笨笨读完了对他的专访之后思绪万千。他曾经致力于更环保的洁净能源动力汽车的研究,在很多人的眼里,万钢出任科技部长对电动汽车是个重大利好的消息,然而他却表示“当上部长就不能再像一个科学家那样来抓课题”和“角色改变了,要更多地听取基层的声音”。笨笨认为,这个角色的转变,意味着从单向的深入变为综合的统筹考虑。  相似文献   

13.
中国共产党党员的先锋模范作用是党的本质决定的。《中国共产党章程》指出:“中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时也是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会主义事业的领导核心,代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益。”作为一名共产党员,要随着时代的发展,不断充实自己、提高自己、完善自己,才能始终体现与保持共产党员的先锋模范作用,成为一名合格的共产党员。  相似文献   

14.
如果我不是经济学者,生活内容想必和现在不同,可能更好或更坏;不过,如果不是因为经济学,我相信不会碰上某些人和事。  相似文献   

15.
沈金国 《经济》2004,(7):13-13
这是个真实的故事,不是瞎编的。从这个故事里我大体明白了“投资环境”这东西不一定只和水电基础设施或者政府办事效率有关。山叫白龙山,如同乾坤阴阳一样,分前山与后山。前山和后山都有那么几十户人家,构成了两处小小的自然村落。前山有股水源,也就有了几亩好水田。后山则是满坡的灌木和乱石,无水自然无田,只产点洋芋、苞谷。因此看来前山要比后山强些。年复一年,前山和后山的人们都平静地打发着光阴。但慢慢地后山的人们开始眼热前山,都感叹那前山天时地利的重要。不过眼热归眼热,感叹归感叹,人家吃米,你照旧吃洋芋苞谷。再后来,不知何故,…  相似文献   

16.
17.
丁宏祥 《经济》2006,(7):120-120
西藏之行,对我而言意味着一次感知的盛宴,一次心灵的成长,更是一次精神的洗礼与成功的挑战,其精神内涵将溶入我的血液,并终将成为我一生的记忆。  相似文献   

18.
吴智是一家集团公司的老总,在商界享有盛誉,靠白手起家,苦心经营,奋力拼搏,一步一步把产业做大,最后成为集团公司的总裁。随着事业的功成名就,他很快成为先富起来的一部分人。  相似文献   

19.
伊格  张朋 《经济》2007,(4):124-126
小伟在这条通道里唱歌很多年了。一开始是他一个人坐在特制的轮椅车上,仰着头清唱,借着通道的空旷,歌声传得很远很远;后来,苗抱着自己的吉他和歌本,坐到小伟轮椅边的空地上。他们的歌声让整条空空洞洞、透着寒气的地下通道好像中了魔法一样,转瞬间变成一个热情洋溢的音乐舞台。  相似文献   

20.
在一块肥沃的土地上,一个老农看着金灿灿的庄稼满脸喜悦,他正挥舞着镰刀收获辛勤劳作的果实。可是,就在同一块土地的另一边,一个年轻人正愁眉不展。他的地里荒草长过了庄稼,几乎无可收获。  相似文献   

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