先秦典籍中的孔子形象对后世的影响

先秦典籍中不仅保存了孔子形象最初的真实写照 ,也保存了孔子形象最早的变异 ,二者都对后世的孔子形象塑造产生了一定的影响。本文从先秦儒家典籍及反对派诸子典籍二个角度探讨了先秦典籍中的孔子形象对后世孔子形象塑造产生的影响     

先秦典籍中的孔子形象对后世的影响

先秦典籍中不仅保存了孔子形象最初的真实写照，也保存了孔子形象最早的变异，二者都对后世的孔子形象塑造产生了一定的影响。本文从先秦儒家典籍及反对派诸子典籍二个角度探讨了先秦典籍中的孔子形象对后世孔子形象塑造产生的影响。     

文化视域：中西悼亡诗中的女性形象——兼谈元稹与弥尔顿的悼亡诗

中西方悼亡诗虽然由于文化语境而存在差异,但是二者都是用哀伤的调子唱出的赞美诗.中国古代悼亡诗中的女性形象大多是贤妻良母型的,而西方悼亡诗中的女性形象多纯洁貌美.这源于中西方文化的不同：中国古代文化是道德文化,男性往往追求社会价值,家庭只能退居其次.女性作为家庭的主要牺牲者,只有当她死亡时,男性才能体会其重要性,于是悼亡诗成为彰显妻子美德的颂歌.西方文化是科学文化,这种文化的抽象性和分析性、个体本位的人本主义特性使西方人崇尚理性和自由,注重表现自我情感,女性被看成独立的个体,此外爱美的传统使妇女具有较高的社会地位,因此在西方西方悼亡诗中,女性是爱和美的化身.     

神话传说折射出的中西方文化差异

中西方神话内容丰富,风格各异,根植于不同的文化背景中。本文通过对中国神话故事和希腊神话故事的比较,从产生神话的民族生活背景、神话内容和神话发展等方面探讨了神话故事所折射出的中西方文化差异。     

论中国古代文学的起源

中国古代文学的自发时代起源于古谣谚、神话及巫史,其中三拍子的歌谣形式是中国诗歌五言、六言、七言等格律诗形成的前提和基础。由巫而史开启了散文体的史传文学的叙事传统。中国古代文学的自觉时代起源于先秦典籍与诸子著作。     

由人到神——巫山神话中神女神性的演绎

巫山神女是巫山神话中最著名的人物形象,但是巫山神女的神话是经历过一系列的演变的。从文学创作中的角度可以看出,在神话演变的同时,神女的形象发生了巨大的变化,在形象的演变中暗含着神性的演绎。     

《水浒传》妇女观的文化学诠释

《水浒传》体现了女人美丽必淫荡歹毒、巾帼英雄则丑陋粗鲁的偏见之论,并且否定婚姻自主,反对自由恋爱,主张女性具有依附人格,使妇女缺失了自我与平等意识。小说妇女观的形成有其文化学的原因,既与儒家文化息息相关,也是中国民间一个特殊阶层文化心理积淀的反映,同时,与新兴市民文化也有一定的关联。     

论构筑中国现代化东方大国的国家形象

文章认为,要构筑符合中国现代化水平与发展要求的国家形象,就必须从历史深处解构"东方主义"的现代性话语霸权,重构经济全球化基础上的东西方平等对话平台;必须在扬弃中国历史传统的基础上提高中国形象实力;必须在超越意识形态争论的基础上重构中国现代国家形象。     

浅谈现代喜剧的失落

中国现代文学灿烂辉煌 ,产生了小说、诗歌、散文、杂文、悲剧等许多文学种类 ,唯独没有产生喜剧巨人和出现喜剧作品繁荣的局面。原因何在 ?文中从中西方喜剧观的差异 ,时代精神的影响 ,作家、批评家主体意识的建构等三个方面进行探讨     

浅谈希腊罗马神话在大学英语教学中的应用

文化输入在大学英语教学中的重要性已日益突出。作为西方文化源泉之一的希腊罗马神话已经渗透到西方社会的各个领域。因此在大学英语教学中输入希腊罗马神话的文化背景知识已成为培养学生的文化素质的一个必要而且有利的补充。本文拟从人文科学、自然科学和意识形态三个方面浅析希腊罗马神话在大学英语教学中的应用。     

传统诗歌中祝融形象的变迁

祝融是我国上古神话人物之一,关于他的传说历来众说纷纭,其形象渗透到文学作品尤其是诗歌中,也承载着不同的意蕴。祝融最早出现在诗歌当中,是诗人们在现实中遭遇打击和排挤,政治理想受阻后的悲愤之歌,隋唐以后,诗歌中所呈现的祝融的形象,已经从单一化逐渐向多元化过度,宋代及后世的诗歌当中,则更是展现了一个意蕴丰富的祝融,而随着神话题材诗歌的大量涌现,祝融形象在诗歌中的内涵也逐渐定型。本文从神话与诗歌的关系和渊源着手,分析和考究了历代诗歌中祝融形象的内涵及其意义,以求勾勒出祝融形象在诗歌中的演变和发展轨迹。     

“精卫填海”神话的几点浅见

精卫填海神话故事在民间传颂已久,本文着重从精卫神话的发源地、精卫神话的形成以及精卫神话与鸟图腾崇拜之间的联系三个方面对进行探讨,试图解释神话背后蕴涵的深层次内容。     

论中西方文化交融中的女性形象——以《喜宴》为例

李安在《喜宴》中生动塑造了威威这个中西方文化交融中的典型女性,其身上具有中国女性的温柔、孝顺、有人情味的特点,也具有西方女性大胆、热烈、执著、独立、自我的特点。电影真实反映了中西文化的差异以及差异所造成的许多矛盾。威威最终的宽容和中国文化影响下的人情观使矛盾得以解决,故事也有了圆满的结局,威威的女性形象也在中西方文化的共同影响下显得更加生动娇艳。     

孔子与苏格拉底教师形象的比较研究

作为东西方教育的源头,孔子和苏格拉底所呈现的教师形象带来了后世东西方教师形象的差异,从师表形象、师道形象和师职形象三方面解构比较二者在教师形象上的异同,在中西方文化的矛盾和冲突中寻找价值认同,思考其对教师形象现代重塑的启示。     

启蒙精神的自我毁灭——论霍克海默、阿多诺对启精神的批判

在历史上起过积极进步作用的启蒙精神,却无可避免的走向了自己的反面.霍克海默和阿多诺从启蒙自身出发,寻找启蒙自我毁灭的根源,他们以神话与启蒙关系为核心,揭示了“神话已经是启蒙,启蒙退化为神话”的主题,认为启蒙精神的实现是进步和退步相交织、文明和野蛮相伴随的过程,由此启蒙精神走向了自我毁灭.与此同时这样的批判也带有一定的局...     

异化与归化——以《楚辞》典籍英译为例

在浩如繁星的中国典籍中,《楚辞》一定是最闪耀中的一颗.然而其独特的文化现象与内涵却使其典籍翻译造成诸多障碍.为最大程度的避免在译本中的文化亏损与缺失现象,笔者认为异化与规划翻译策略指导下的典籍英译,既可以达到文化交流的目的,又能够避免文化的缺失.努力再现《楚辞》原文的中国文化色彩以及深层意蕴.     

经典传说解构中重塑女性形象——以李碧华《青蛇》为例

作为中国民间集体智慧产物的＂白蛇传＂传说,往往带有不可规避的男性中心视角,而李碧华的中篇小说《青蛇》对民间传说＂白蛇传＂的重写,从主题上,解构了男权话语;从人物形象上,颠覆传统阐释,发掘了被掩盖的小青形象和被理想化的白素贞形象;从女性意识上,灌注了现代都市女性意识。李碧华的这种女性抒写试图打破男权中心文化中的＂想象女性＂的女性异化形象,还原女性真实的生活面貌,在解构中重塑女性形象,探讨女性命运。     

经典传说解构中重塑女性形象——以李碧华《青蛇》为例

作为中国民间集体智慧产物的"白蛇传"传说,往往带有不可规避的男性中心视角,而李碧华的中篇小说《青蛇》对民间传说"白蛇传"的重写,从主题上,解构了男权话语;从人物形象上,颠覆传统阐释,发掘了被掩盖的小青形象和被理想化的白素贞形象;从女性意识上,灌注了现代都市女性意识。李碧华的这种女性抒写试图打破男权中心文化中的"想象女性"的女性异化形象,还原女性真实的生活面貌,在解构中重塑女性形象,探讨女性命运。     

原母神及俄底浦斯情结——对劳伦斯《儿子与情人》的神话原型批评

对劳伦斯《儿子与情人》的传统解读多停留在保罗家庭内的恋母弑父倾向上,实际上文中的米丽安和克拉拉也分别代表了母亲形象的不同侧面,而克拉拉及其丈夫道斯也有很强的地母天父的暗示意义。文章拟从神话原型批评角度分析保罗的情人克拉拉及其丈夫道斯的神话原型和潜藏在文本深处的篡弑主题,希望从更深层次上展示劳伦斯的俄底浦斯情结,试图以不同的视角给文本以新的阐述。     

中西方对于红盖头和白婚纱态度差异的阐释性深描

不同国家的结婚典礼形式,主色调,礼俗各不相同。就结婚典礼的主色调来说,中国人的结婚典礼以红色为主色调,因而中国传统婚礼上的新娘多戴红盖头;西方人的结婚典礼以白色为主色调,因此西方婚礼上的新娘大都身穿白婚纱。本文对中西方对于红盖头和白婚纱的态度差异进行分析,从而比较中西方文化的差异。