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东北著名国学大师金景芳,学开一派。他在中国古史分期、《周易》研究、孔子研究、井田制度、宗法制度以及上古社会及其他文化研究领域,都卓有创见,自成特色。 相似文献
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<正>近日来,尚层形象礼仪学院执行院长、国学礼仪大师范智的关门弟子陈丽,为了中国西部礼仪发展年展的事宜辗转奔波,直到年展成功举办完成,送别已过耄耋之年的范智大师返京。虽事务繁多,陈丽略感疲惫,但面对记者,谈起国学礼仪的传播重任,她立刻显得神采飞扬,精神奕奕。笔者初次见到陈丽,她着装素雅,谈吐温婉,给人留下了十分妥帖舒适的印象。正如她所说的,一个人在任何环境下首先要正装,这也是礼仪的一个重要部分。研究国学礼仪,也 相似文献
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"国学"的核心是"文献之学".王应麟是真正的国学大师,其<困学纪闻>的出现,标志着综合性、文献性传统学术载体的出现.王应麟的治学风格,代表了中国学术未来的发展方向.身后的王应麟,为人津津乐道的正是他的学术与思想. 相似文献
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《三字经》自南宋末年诞生后,就成为中国传统蒙学的翘楚,数百年来,流传广泛,影响深远,可以说是家喻户晓,妇孺皆知。它的编纂成就和巨大影响,是其他蒙学读物所难望其项背的。近代国学大师章炳麟说:“其书先举方名事类,次及经史诸子,所以启蒙稚者略备。”也就是说,《三字经》是一本内容全面的启蒙读物。它的内容排列也极有章法,体现了作者的教育思想。《三字经》用典多,知识性强, 相似文献
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文怀沙不是什么“国学大师”,这在研究传统文化的学术界,应当属于一个常识。然而这个常识多年来,与媒体和公众基本是隔绝的,这不仅表明学术话语与公众话语的隔绝.也表明学术界的好好先生太多。这并不是传统文化的悲哀,而是当今知识界的一个普遍现象。很多人把此归罪于国学的流毒,认为儒家塑造的就是温良恭俭让的好好先生.这其实是对儒家最大的误解。 相似文献
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<正>玉器发展的第一个高峰期,正是中华文明起源的关键时期。中国人爱玉崇玉的历史源远流长。早在史前时代,玉器就已经成为贯通天地、沟通祖灵和神灵、彰显礼仪的核心物质载体。近代国学大师王国维释“礼”(禮)之初意为“以玉事神”,红山文化“唯玉为葬”的习俗恰好印证了这一阐释,在一定意义上见证着礼制文明的产生、发展和体系的形成。 相似文献
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SAS公司显然已经意识到过去自己在中国策略上的缺失,继SAS美国经理去年窿来华调查之后,近期,SAS公司的王牌战略大师、行业内素有成本作业大师之称的Gary(加里)先生也来到了中国,这一次他更多的将是面对SAS的终端用户。 相似文献
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国学大师王国维曾将求学概括为兰个阶段,后有人将其推衍为人生的三个境界并广泛流传。日本民族借茶道向世人传达了自己对人生的体悟,可谓与王国维先生的三种境界有着异蓝同工之妙,谓之“一碗见人情”。 相似文献
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《在病中》是季羡林老的新作。季羡老昭告天下,力辞“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”三顶桂冠。文中称:“三顶桂冠一摘,还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗净了,露出了真面目,皆大欢喜。”读后如沐春风,如临清流。 相似文献