说孟子仁政思想与农民土地恒产

孔子的仁政思想．没有具体涉及农民使用土地的恒产问题，但他讲的“祖述尧舜。宪章文武”应当包括周代将共耕制改为井田制的内容。孟子把孔子的仁政思想提高到了“民为贵，……君为轻”的高度，而且把解决农民使用土地的恒产问题，作为实施仁政的根本问题．这是孟子对孔子仁政思想的重大发展。因而孟子仁政思想的核心应是解决农民土地的恒产问题。孟子到了滕国，     

孔子的会计思想初探

文章在重温了孔子会计思想基本内容的基础上．试图发掘这一“历史文化遗产”赋予我们今天会计工作的意义和启示．孔子的会计思想有不少与现代会计理论和原则是一致的．如谨慎性原则、真实性和独立性原则、权责发生制原则和纳税筹划等．这为我们继承和发扬历史文化传统．建设有中国特色的会计文化．进一步完善和提高会计工作提供了契机。     

孔子“仁”思想对当代思想政治教育的价值探究

孔子作为儒家学派的代表人物，其思想对我国乃至世界文化都具有深远的影响。本文在批判性地继承孔子“仁”的思想的基础上，结合当前我国思想政治教育实际，阐释了孔子“仁”的思想对当代思想政治教育的启示和价值。     

中西方伦理学关于古代“性善论”之比较研究

一、中国伦理学关于古代“性善论”思想的阐述 人性论是先秦儒家颇为关注的一个话题。中国伦理学史上关于人性的探讨应起源于先秦的儒家学派，其“性善论”一直占据着主导地位。善恶观的代表人物应首推儒家的创始人孔子，孔子讲“性相近也。习相远也”．意思是说．人性本来是相近的，但由于环境和习惯的不同，才使得差距越来越大。     

孔子“和而不同”思想对建设和谐社会的启示

孔子用“和而不同”的思想继承和发展了中国传统中“和”的文化.孔子的这一思想不仅充满着朴素的辩证法思想,而且富含深刻的哲理.“和而不同”的哲理思想以及“和为贵”的思想体系,形成了关于修己、活人、治物应该相结合的和谐理念.对当今人类和谐社会建设具有重要的理论价值和借鉴作用.     

《诗言史》

注：①孔子．生于公元前551年，死于公元前479年．享年72岁．春秋末年鲁国人。其先祖是宋国贵族，曾祖父因避祸逃到鲁国定居。父亲叔梁纥（ge）曾做过鲁国陬（zou）邑（今山东曲阜市东南）宰。到孔子少时“贫且贱”．长成做过管理财务的“委吏”和掌管牲畜繁殖的“乘田”。50岁时由鲁国的中都宰升任司寇．摄行相事，晚年致力于教育和整理古代文献，传世的《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等经典之作皆出自其手。一生以恢复周室礼制为己任．实质上是为维护贵族统治。汉以后．以孔子思想为核心形成的儒学被封为正统．     

儒家思想中“义利观”的现代阐释

本文从儒家思想中的“义利观”出发，论述了孔子“重义轻利”、孟子“贵义贱利”的伦理道德思想，“重义轻利”，“先义后利”强调义重于利，但孔子所强调的是人们要通过劳动等正常手段谋利，致富。阐释其在当今市场经济中道德建设的重要现实意义。     

荀子对孔子正名思想的发展

孔子首先提出了“正名”的思想观点。生活在战国后期的荀子对孔子的正名思想进行了发展,创造了一整套自成体系的正名理论思想,使得儒家的正名思想在逻辑理论上更加充实。     

从孔子的“罕言利”到孟子的“何必曰利”——儒家的治民理财思想解读

儒家的理财思想带有明显的社会伦理色彩,说的是治人,目的是经国富天下,奠定了封建国家“一以贯之”的国家理财思想基础。儒家理财思想表现在治人和治物两个方面。一方面,孔子所说的“人道”和孟子所说的“人性”,都属于治人的范畴,孔子从     

仁者不忧

“仁”是孔子思想的核心概念，是儒家对弟子修身的根本要求，也是儒家评判社会的基本价值尺度。“仁者不忧”是备受孔子青睐的内在品质，是懦家“三达德”重要的修养之一。     

孔子育人思想对现代教育的启示

古人云：“半部《论语》治天下。”《论语》作为孔子弟子记述孔子言论、行事和孔子应答弟子，以及弟子相互言论的一部书，不仅在历史上被纳入“十三经”，而且成了人们“修身齐家治国平天下”的济世宝典。既然如此。作为大思想家、大教育家的孔老夫子在育人上有哪些思想政治原则值得我们后来的教育者汲取呢?     

论孔子思想对会计职业道德的影响

孔子思想对会计职业道德的影响主要体现在以下方面： 一、诚信观 诚实、守信、正直是孔子思想的重要组成部分，孔子及后儒极其重视诚信，主张“言忠信，行笃敬”、“人如无信，不知其可也。大车无鞔，小车无瓤，其何以行之哉”。这些都警示人们，如果一个人没有信用，犹如车没有了轮子一样。     

孔子“仁学”思想对高校人力资源管理的影响

孔子是儒学的创始人，他的思想寓有深邃的哲理，涉及社会政治、伦理道德和思想教育等各个领域，在中华民族的思想和文化发展史上具有深远的影响。而“仁学”思想是儒学的中心思想，它的影响在各个时代和领域都异常深远。本文着重论述了孔子的仁学思想对高校人力资源管理工作带来的影响及启示。     

关于会计诚信问题的思考

诚信是指诚实，守信。诚实．是指言行跟内心思想一致，不说假话。孔子就说过“人而无信，未必其可也。”苟子认为“养心莫善于诚“。老子也把诚信作为人生行为的重要准则“轻诺必寡信．多易必多难”。这些圣贤哲人的论述，生动显示了诚信在中国人心目中的价值和地位。     

建立新的社会角色伦理

在二千多年以前,孔子率领他的弟子们周游列国,谋求施展才华、治理天下的机会.他们师徒走到卫国,其弟子子路问道:“卫君待子而为政,子将奚先?”孔子回答说:“必也正名乎!……名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错(措)手足.”(《论语·子路》)他们走到齐国,齐景公向孔子讨问政治之事,孔子回答说:“君君,臣臣,父父,于子.”(《论语·颜渊》)这个思想,也就是历史上十分著名的“正名”思想.     

“管事理人”的艺术

西方的现代企业管理也不是见物不见人．企业管理并没有进入所谓的以决策理论、系统科学和定量分析为中心的现代阶段，而是更重视人的因素，强调以人为本、以人为核心。孔子“己所不欲．勿施于人”和“己欲立而立人。己欲达而达人”的仁爱思想反映了儒家对人的本性的理解．它是源于人的血缘亲情形成的一种内心感情和自觉的道德意识．以此推及社会人...     

孔子标准像在争议中向全球正式发布

在孔子诞辰2557年纪念日前夕，中国孔子基金会在孔子故里山东曲阜向全球正式发布了孔子标准像定稿。由于发布标准像初稿引发的争议，这次发布格外引人注目。23日举行的孔子标准像新闻发布会上，孔子像的主创人员、山东工艺美术学院教授胡希佳说：“我们重点从形象定位和精神气质等方面作了修改完善，更注重体现孔子‘仁’和‘礼’的思想内涵，表现他的博大儒雅。”     

思想道德教育之“感”、“理”、“情”

思想道德教育是学校教育的重要组成部分，古今中外教育家都十分重视对青年学生的思想道德教育．例如我国春秋战国时期的大教育家孔子就提出过：“北子八则孝，出则悌，谨而言泛爱众．而亲仁”。教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念中——道德。毛泽东同志指出：“学校的一切工作都是为了转变学生的思想。”     

从鲁迅谈孔子说起

鲁迅先生曾说：“所谓的中国文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。”“孔丘先生是深通事故的老先生……犯不上来做明目张胆的破坏者，所以只是不谈，而决不骂，于是乎俨然成为中国的圣人，道大．无所不包故也。”这些话在五四时期掀起了批判儒家及孔子文化的狂潮，比这更直接更彻底的批判还有很多。那么在今天孔子和他的思想到底还有没有意义了，更是值得我们思索的问题。     

论孔子的美学思想

<正>孔子既无美学论文,又无美学专著,他有关美学的见解,均是只言片语。但通过对孔子关于美的本质研究,我们不难发现其荚学思想是用“仁”的思想将各部分贯穿起来的。在孔子碎金散玉似的言论中探究其美学思想,笔者想从其对美的本质的界定,研究对象和审美标准等方面试作分析。